豐盛入門 -- 吳仲徹 牧師

寫作於2000.10.22
作　　者: 吳仲徹 牧師
 經文:【 使徒行傳十章1～2、24～33節】

今天的講題是要從詩篇一0三全篇和約翰十章九│十節，耶穌對眾人所說的話：他是門從門進去的必得豐盛生命。這與詩篇一0三：五節的「足願」和「一生幸福滿足」有異曲同工之妙。是敬拜上帝順從耶穌基督的人所追求的目的，其實那是主的應許。那麼為什麼有人不得其門呢？我不想知道理由，但要由這兩段上帝的話語得到聖靈的引導而知其「入門」。　 

下列以三個引導來和大家分享，也盼望大家能得著豐盛生命。入門是每種學習中開始的階段，但若入門與目標不一樣時，就會完全牛頭不對馬嘴的錯和結果。比如如何種蘭花的技巧入門，絕對不可能變成會打或使用電腦的，或是你去學佛學入門，絕對不可能成為基督教牧師，或經驗基督的救贖。　 

第一，必用心：　

「我的心哪；凡在我裡面的，要稱頌上主和祂的聖名。」用「心」是成就一切的開始和結束，故詩人在詩篇的首和尾都包起來講。用「心」在希伯來文是指「生命力」，是專心，不心懷二意，心神不定，想左右逢源，而是全心全意地，這樣的人信徒一定會記得神的恩惠。用心去「稱頌讚美上帝」而人是得豐盛生命，得飽足生命的一個入門。詩篇廿二：卅一節讚美是神的寶座」，故會用心稱頌讚美的人誠如上帝的臨在，有如來到寶座前。想想看有多豐盛在神的寶座前，基督徒要從上主得到什麼？　

有位行乞的十歲小男孩，每次向人行乞十元。有一天一位無後裔的富翁從那裡經過，那小孩向他行乞要十元，而那位富翁心想這位小孩可憐，我應該幫助他，於是向他說：「請你跟我來。」那小孩仍口口聲聲要十元，轉個彎，小男孩不見了，其實這富翁盤算的是帶這小孩回家，給他洗澡，吃飽，送他去上學，過著和一般小孩一般，收養這位流浪的小孩。

或許大家覺得太可惜了。同樣，我們若只在向上帝祈求十元而已，而沒有用心聽那句跟我來就會失去更豐盛的東西。心只專注在十元而沒去或阻礙了去專注到那「將來性」「長遠性」「更價值性」的東西。十元能解決當天的短暫痛苦，滿足短暫性的需要，但卻失去了更豐盛的機會。現代年輕人出去打工，普遍有些人的心態是為了「賺錢」，可以彌補一些需要。因此，一副不在乎的樣子。不會去想學一點什麼，或培養什麼耐心，毅力，忠誠的內在修養。當「義工」也只在想累積一點「功德」的分數，或在教會當什麼會員幹部，常有一種我能Show一下，牧師長執就已經很感謝了。還叫我不遲到，負責任嗎？　

各位什麼是「稱頌，讚美」？只用口，唱一唱，心中漏一漏嗎？不是的，應以信仰的行動。千萬不要想說，保羅勉勵腓立比教會信徒要靠主常常喜樂，是在夜總會舞會中寫的信，反而他是在為主的福音被監禁的監獄中。他用心的稱頌讚美神，是因為他趕去迎接接受許多的福音苦難，他不是躲在冷氣間裡自己或支持那些會Ｙ錢Ａ錢，開口閉口讚美主，哈利路亞的基督徒，漠視上帝的公義和慈愛改造更新社會，最後休想得豐盛的生命，也不可能來到神的寶座。詩篇一00：四「當稱謝進入祂的門」。

第二，敢接受「冠冕」（一0三：四）：　

上主對那些會稱頌祂的人他會用仁愛和慈悲為他們的冠冕，而得慣面是生命有關，是與死亡遠離有關生命。如詩八：四十五「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（神）微小一點，並賜他榮耀為冠冕。」　

有些基督徒活得很痛苦，限制太多，就把自己隱藏起來，這樣才可以隨便發脾氣，做不負責任的事。其實，這樣的基督徒是把上帝賜的冠冕視為像孫悟空頭上帶著的念咒環。那是因為沒有用心的正視那頂冠冕是什麼，也就不敢去接受了。結果當然失去接受豐盛生命的機會。因為「沒進到『敢』的入門」。人不算什麼如花草，泥土而已，但他卻那麼看重，給人的生命。（十四│十六）冠冕在世上是國王戴的份，平民不可能戴的，那是封建及集權國家象徵權威，權柄和權力。其實上帝給每一個人都有一頂。那麼人若繼續再有那種「奴隸的心態」是無法當基督徒的。上帝要往上提升人，但有些人卻自願下沈。上帝所賜的是以「仁愛，慈悲，尊貴，榮耀」四個珍珠為冠冕的。今天祂要賜給台灣的人民，但我們「敢去接受」嗎？　

用什麼心態去接受？再像當時出埃及的以色列民的抱怨，寧可回去埃及為奴，而不要自由為主人死在曠野。上帝在挑戰我們，不是嗎？　

一位友人到中國去玩，並照了一張自己穿著清朝皇帝的皇服的相片，很神氣的對我說：看我像不像清朝皇帝。實在很像。但向又有什麼用？那只是幾秒，幾分鐘的快樂而已。　

基督徒要真正得到那冠冕的，但怎麼去得到？就是「敢」，因為他已賜給我們了，而我們就是要把它活出來在生活中，成為一位仁愛，慈悲，尊貴，榮耀的人。　

今天有些基督徒和牧長，只強調教會增長，靈命成長，而避開正視和對抗黑金黃牛的政治勢力，其實，那些漠視會阻礙我們「擁有那冠冕」，也不可能讓我們得著豐盛的生命。　

第三，願意被「更新」的願（詩一0三：三│五，六，十│十二節）　

詩人說：「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病，救贖你的生命脫離死亡，他用美物，使你的願得以知足，以致你如鷹反老還童。」人會生病，死亡，腐敗的，但上帝應許人可以得生命。今天台灣的社會病態累積已久，每天都有兇殺，放火，偷搶，強姦，污錢正正當當，從個人到社會受到傷害的到處多的是。特別「心靈的受傷」，「心靈累積太多的垃圾」導致無法通順。「那種受傷和沒有清除的心靈垃圾」是因為只追求眼前的利益，私人的利益，而對公義，慈愛，信實缺乏興趣。對「罪」，不敏感，對疾病的原因不求正確診斷，對台灣生命力的殺傷不去重視，那是得不到赦免，醫治和生存的。　

貝多芬小時候常被兇惡酗酒的父親亂打，半夜清晨，不定時的被叫醒要練琴，母親也因為丈夫的暴力和缺錢而常餓肚子，生活淒涼，早逝。貝多芬也因為如此，身體不好，他雖然最終聾的聽不見的，還能寫作出第九號D小調的交響曲「快樂頌」一位能被上帝醫治，赦免，拯救的人，絕對勝過惡劣環境，而仍然能對人類的真善美做出貢獻的人。那種醫治赦免救贖是能帶給別人的生命向上提升，不是往下沈淪的。各位，台灣人要被醫治，赦免和救贖，由我們先願意做起，祂答應我們一定能像鷹一樣能返老還童更新生命。

結論：各位，我們用心當基督徒嗎？我們敢接受那冠冕嗎？我們願意被更新嗎？因為每一項都是帶我們到上帝面前，面對面的。真正的靈性生活，豐盛的生活，屬靈的生活是無時無刻的把自己帶到上帝面前，讓上帝的靈隨時願意同在向你我當把出信仰的挑戰，生命的醫治和更新而終能持守那冠冕。