寫作於2004.06.27
作 者: 曾昭瑞牧師
經文:【 馬可福音八章27～38節】線上收聽
我有一位大學同學，他對國家的未來一直有個理想，希望有一天我們能夠統一中國，將中國建立成一個世界上最強大的國家，使世界上的每個人一聽到中國的時候就覺得中國是超級強國，人口眾多、土地廣大、武力強盛、全世界不管那個國家聽到中國就要讓我們三分，對我們好顏悅色，這樣做為個中國人，才會覺得有無比的驕傲。那個時候我常常問他，如果中國真的成為世界的第一強國之後，還要做什麼？是要去侵略別的國家嗎？ 還是要去嚇嚇旁邊的日本、印度，向他們炫耀我們的武力，好讓他們乖乖當我們的看門狗嗎？中國變強的目的到底是什麼？是不是只是為了滿足我們所讀五千年來那種，「中國是世界上最偉大的國家」的思想，而如今中國失去了昔日的光采，我們在自卑感的刺激之下，不得不急著向世界各國出口氣，證明我們是一個了不起的民族，我們是世界的超級強國，看看你們還敢瞧不起中國嗎？我們變強不為別的目地，就只為了滿足我們受傷的民族自尊，洗刷我們在歷史上所受的恥辱、重建偉大而古老的國家形象。一個曾經有光榮過去的民族，最會有重建光榮過去的期待。
中國人如此、德國人如此、猶太人也是如此。猶太人是上帝的選民，是上帝所分別出來的子民，上帝是他們的上帝，他們是不能被欺侮的，他們強大，就表示上帝的強大，他們光榮，就是上帝的光榮。這就是猶太人的思想，他們期待能夠出現一位偉大的領導人，能夠像摩西一樣，帶領他們脫離異族的統治，像大衛一樣，建立一個強大的王國。讓猶太人成為世界的強國，讓耶路撒冷成為世界的中心，上帝的子民受到各國人民的尊重，知道上帝的偉大。為了要建立強大的國家，就需要有位偉大的領導人，來帶領猶太人獨立建國，這位領導人，就是彌賽亞，他是一位偉大的領袖、超人、上帝在世上的代言人、是上帝用超自然的方式介入了人類的歷史，將祂的能力降在這人的身上，建立屬上帝的王國，重建猶太人的榮耀。這就是猶太人民族的思想，這就是他們對彌賽亞的期待，是他們世世代代等候見到的景象。
當耶穌開始在世上的工作後，祂不斷的向人們宣講上帝國的福音，要求人們承認自己的罪，悔改歸向上帝。耶穌清楚明顯的知道自己來到世上的目的，也知道最終將走向十字架的道路。當工作到了一個關鍵的時刻，必須一步一步地走向耶路撒冷，接近十字架。在這個時候，耶穌決定舉行一個期中考試，因為祂必須知道，學生是否真的認識祂，是否知道祂是誰。如果學生連祂是誰都不知道，又如何能夠完成耶穌所要交待他們的工作呢？
於是耶穌帶著學生來到凱撒利亞．腓利比這個地方。這是一個村落，但是卻是一個敬拜巴力的中心，也是敬拜羅馬皇帝凱撒的中心，象徵他是天下的統治者，也是一位受到尊敬的神祉。在這裡耶穌出了祂的期中考考題：「人說我是誰？」說到人說耶穌是誰時，大家就七嘴八舌的說，「是施洗的約翰，是以利亞、是先知裡的一位」講到別人說的，不是我說的，我們都有一個習慣，這是別人說的，我不必負責任，所以講起話來就特別大聲。所以人們轉述別人的話都喜歡加油添醋，因為是別人說的，所以講起來就特別的肆無忌憚。大家你一言的我一語的，輪流搶答。顯然的耶穌對這樣的答案並不滿意，耶穌又問：「你們說我是誰？」當耶穌問這個問題時，我們看到的沒有好幾個答案，很顯然地，問別人說的，大家都搶著說，問你覺得呢？大家都很小心了，因為害怕答錯，會被耶穌當掉。所以這一次我們看到沒有一堆人搶答了，只有做什麼事都是「衝、衝、衝」走第一的彼得跑出來搶答這個問題，他說：「你是基督」。基督是希臘話，和希伯來語的「彌賽亞」是同一個意思，就是「受膏者」的意思。在猶太人君王登基的時候，都要有祭司去用油膏抹他，所以「受膏者」長久以來就是表示是上帝所親自設立的君王，要來帶領以色列人脫離異族統治的代名詞，是上帝親愛介入歷史的記號。
彼得答對了，但是不代表他真正知道了。我在替教會青少年上理化課的時候，我總是一直強調，重點不在於答案，在於為什麼是這個答案。要「知其然，知其所以然」彼得很顯然只是知道答案，但是他卻沒有真正認識這位彌賽亞來到世上的目的是什麼。彼得沒有錯，他只是跟一般人一樣，認為彌賽亞來臨的時候，就是以色列復興的日子，他們要建立一個新而獨立的國家，成世上的強國、列強都要低頭。他按照自己的想法，為自己描繪了彌賽亞的形象，主觀地認為上帝的旨意應該如何？作為會是怎樣？所以當耶穌提到：「祂是一個受苦、受害的彌賽亞時」彼得不能接受，就拉著祂說：「耶穌啊，不行啊，你是來革命建國當國父的，你應該高高在上接受眾人歡呼、擁戴，怎麼可能被人殺死？」彼得正在用他所了解價值來勸告耶穌，「開什麼玩笑，我們來跟隨耶穌就是認為他會當總統，當皇帝，現在他掛了，那我們還有什麼好混的。」耶穌明白學生心底所想的，所以藉這個機會對他們說：跟隨耶穌的人，並不是要得到什麼，不是有權力、地位、名聲、財富，相反的他必須捨己，為跟隨耶穌付上代價，甚至犧牲生命。親愛的兄姊，這和學生想的完全相反，他們認為跟隨耶穌，所得到的是榮華富貴，不是到第一金控當董事長、不然也可以到華視當總經理，怎麼會什麼都沒有，還要賠上自己老命呢？這一點不要說學生不能接受，今天我們在這裡的基督徒也沒有多少人能夠接受。今天許多人以為信了耶穌就有一個安逸的生活，我就有平安、有喜樂、生活就有幫助。沒有錯，信耶穌是有這些，但是我們不能只是強調信耶穌的好處，而不告訴人們信耶穌必須付上的代價，我們必須背起自己的十字架，付上跟隨耶穌的代價，這才是真正的跟隨耶穌。若是我們總是想到信耶穌的好處，而沒有付上代價來跟隨主，我們的信仰，永遠不會有真正的進步。付上代價，就要面對你生命中的痛處，面對你的罪、不願被改變的罪性、不願捨去的弱軟，這些代價你不能不付上的。
我們常常按著自己的形像創造了我們的信仰。台灣人的信仰，認為神明需要吃、需要喝、需要收錢，需要我們給他好處，所以我們請歌舞團來跳艷舞來酬謝神明，甚至賄賂神明。為什麼，因為我們是這樣的民族，所以我們的信仰也是如此。聖經上說，不是我們照著自己的形像造了上帝，是上帝照著祂的形像造了我們。所以我們的一言一行要反映出上帝的樣式。你接受什麼樣子的耶穌，是照你自己的想像呢？還是照上帝的意思呢？你要得到什麼樣的信仰，是反映出你自己罪惡的形象呢？還是上帝的形象反映在你的生命中呢？
耶穌順服的是上帝在祂生命中的計畫，雖然人們看到祂，總是認為祂生命的計劃是當王、掌權、得著榮耀，但是耶穌不是照著人們的期望去走，而是選擇了上帝在祂生命中的旨意，成受一個受苦的耶穌，在人眼中看為失敗的人物。那上帝在你生命的計畫是什麼？你是順從人們的價值觀，就是讀好書、找好工作、賺好多錢、有人人稱羡的好生活嗎？那真的是上帝對你的旨意嗎？上帝對你真的沒有什麼特別的計劃嗎？上帝是否對你的計畫就是亨通一切、功成名就、有高學歷、高薪、地位嗎？如果上帝對每一個都這樣期待，那上帝真的很沒有創意，祂對你的計畫和世上的其他人那麼相像，沒有什麼特別的地方嗎？我不認為，也許上帝是要你成為一個卑微的人，成為一個服事他人的人。無論如何，我們都是上帝精心設計的，上帝對我們每一個人都有祂特別、獨特的旨意，問題是我們常常不按他的意思去過我們的日子，我們常常用我們所喜愛的方式來過我們的日子，所以我們的日子就顯得一成不變、無聊而十分的煩人。
我們需要學習耶穌，聽上帝的聲音，我們常常只選擇聽人的聲音、或是聽自己想要的聲音。彼得拉著耶穌、勸他不要去走十字架的道路，這是世人的標準、這是每個人正常的反應。你聽什麼樣子的聲音呢？是站在人的出發點，還是站在上帝的觀點。你的家人、同學、同事勸告你的觀點是什麼呢，也許從人的觀點看來很有智慧、正確、顯學、主流，但那是否是上帝的意思？若我們沒有尋找到上帝在我們生命的計畫，我們沒有照祂的旨意去生活，無論我們達到了什麼，做了什麼，在我們的生命中總是充滿了缺憾。
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