忠心於呼召 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.05.30
作　　者: 曾昭瑞牧師
 經文:【 使徒行傳六章1～7節】線上收聽

當咱講到初代教會快速的增長，也遇到許多的危機，有公會迫害的危機，有信徒用欺騙的方法欲來得到好名聲的危機。咱看見無論是迫害或是腐化攏無使初代教會遇到損害。但是今那日咱看到，初代教會遇到另外一項新的危機，就是教會內面的行政管理與福利安排。聖經對咱講，那個時教會的「學生加添多多」。教會增長當然使得使徒姻非常的歡喜，但是面對增長教會也漸漸產生了問題。就是在這個教會內面漸漸有怨言來發生。  

【1】 文化與社會所形成的教會問題  

咱看見這個怨言表面看來是與教會內面寡婦的福利有關。因為上帝對以色列人的要求，就是姻需要照顧孤兒寡婦的需要。在當時姻是社會上與經濟上的弱勢者。所以在申命記安呢講：「申24:19 你在田間收割莊稼，若忘了下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」這是猶太人的社會救濟制度，當這些猶太人相信耶穌以後 姻原照著聖經的話來行，將照顧孤兒寡婦的責任交由教會來負責。但是咱那注意看，在耶路撒冷的教會有兩種寡婦，一種是講希利尼話的猶太人人，一種是希伯來人。講希利尼話的猶太人來發怨言，因為「逐日的供給無顧著姻的寡婦」。  講希利尼話的猶太人，與所謂的希伯來人有什麼無同。講希利尼話的猶太人，表示姻是來自不同所在的猶太人，這些人來到巴勒斯坦定居下來，姻是講希臘話的人。而希伯來人是巴勒斯坦的本地人，是講亞蘭文的。希利尼的猶太人不但用希臘話，姻的文化習慣、行為思想攏親像希臘人。而希伯來人，姻卻深受希伯來文化的影響。在當時的社會中間「希臘化的猶太人」與「希伯來的猶太人」本來就有真多無同的看法，甚至對立。當這兩種人信了耶穌，這種的對立無同的看法也自然在教會內面來產生。雖然在耶穌基督的救恩內面，這種的隔離、對立應該來消除，但是咱看見，真正明顯，初代教會必須面對這種族群不同所引起的怨言。這不單是一個分配公平的福利問題，也是一種文化、社會、族群的問題。  

【2】 回應呼召與回應事工的選擇  

當面對這種問題時，使徒姻需要面對一種選擇，這種的選擇就是姻欲將姻的時間用於處理行政(安排食物、安撫不滿的人)或是姻要專心去進行傳道、祈禱的事工。咱看見這時，使用姻召開一個同工會，在同工會中間，姻講：「阮將上帝的道理放下佇來辦理吃食，呣合宜」咱看見，在使徒的心目中有一個優先的次序，這個次序不在於傳道的工作是重要的，而行政的事工是無重要的。而是這是一個呼召的問題。使徒認為上帝呼召姻出來是為著欲傳福音、祈禱，所以姻無法度放下姻所受到的呼召，來將時間用於處理其他的事奉頂面。  

使徒所看重的事上帝對姻的呼召是什麼，而不是受到教會事工的影響。因為教會內面有不同事工的需要，如果使徒姻去處理所有的需要，就會使得姻無時間來完成上帝所呼召姻出來做的事。對使徒來講，姻最重要的事是「傳道」、「祈禱」這是「話語的職事」，通過姻的話來見證上帝的名，通過姻的話，來使人得到幫助使徒姻選擇忠心的話語的職事，而將其他的事交待給別的同工，這也是一種團隊服事e概念。咱欲講，上帝呼召所有屬於祂的人去服事祂，而且呼召不同的人做不同的服事，受召去「祈禱及傳道」的人那將他的注意力，放佇其他行政方面的服事，就是無忠心。

同款的，今那日咱佇教會中，每一個人攏有他需要扮演的角色，照咱台灣基督長老教會法規來看。牧師是「專務於教誨之工作的長老，就是上帝話語的僕人，……藉著主持小會與教會所選出的長老一起治理教會」，所以牧師第一要緊的工作就是講道，傳講上帝的話，用語話來造就信徒，並且治理帶領教會的方向。作長老的人，就是「掌理教會事工」的角色，姻所需要的做第一要緊的事是治理教會，帶領教會的方向。作執事的角色是「協助牧師及長老辦理教會事工」。如果一間教會牧師無好好傳講上帝的話，治理的長老不敢作決定來帶領教會的方向，協助辦理的執事無盡力協助辦理事工，每一個同工無盡他所應該盡的責任，該領導的無領導，該服事的無服事，這間教會就無可能回應上來的呼召。

【3】 聖與俗的事奉判準

咱看見姻揀選了司提反等七位同工，聖經講這些人姻是有好名聲、受聖神、及智慧充滿的人。雖然負責行政、福利的服事，但是姻對這些人的要求並無因此來降低，同款要求姻佇社會上要有好名聲，要有好的信仰表現，及處理代誌的能力。特別在這位七同工，姻的名攏是希臘名，所以真有可能姻攏是「講希利尼話的」猶太人，在這個所在，咱會通發現，教會不但是想辦法來滿足這些寡婦的需要，也特別在職份的分別上來使這些講希利尼人的猶太人，在教會中扮演重要的角色。這是在不同族群、文化中間，咱看見教會設法欲來使不同族群的人會通相與同工。

咱在這個中間有一個重要的思考，今那日不是因為處理寡婦的吃飯的事是無重要，或是無緊急，所以使徒無欲去做。而是對每一個人有無同款的呼召，上帝呼召不同的人去做無同的事。上帝並無呼召每一個人攏去「祈禱傳道」，有的人的呼召是「祈禱傳道」，有的人是作「社會服務」的工作，這中間的一種服事並無高於另一種的服事，這攏是基督徒的服事，也攏是欲服事上帝及兄弟姊妹。攏需要有好名聲、被聖神充滿、有能力的人來作。

「服事」這個字在希臘文的原意是「服務」，那用咱長老教會的信仰傳統來看。所有的基督徒攏是跟隨主耶穌的人。咱攏是「來服事人，不是受人服事的人」，咱要信仰，就是要求咱用咱的生命去服事人，去讓人得到祝福。每一個基督徒攏受上帝揀選，來成作一個「全職事奉」的人，這個服事的工場，不是只有佇咱的教會，也佇政府機關、電腦公司、傳播媒體、工商業界、教育機關、服務業界，甚至佇咱的家庭中間。「事奉」就是佇咱的工作中，對咱的同事、長官、下屬，表現出服務的款式，讓姻得到幫助與祝福。這攏是咱對上帝的服事。這種的服事，不是靠牧師作會到的，是需要每一個信徒攏清楚明白自己受召的意義，才會通達成的。在改革宗的傳統來看，一個信徒只要尋求上帝的旨意，佇自己的工作頂面認真作工，見證主的名，運用上帝所賜給咱的恩賜來服事人。這就是回應上帝的呼召，每一個人所做的攏是上帝的聖工，無有聖俗的分別。

【4】 興旺與加添的現象描述

當使徒將福利、分配的行政工作分派給別人，通好乎姻會通專心用上帝的話語來牧養教會時，這個決定就帶來一個重要的結果。聖經對咱講「上帝的道理愈興旺；佇耶路撒冷學生的數額加添真多」，路加佇這個所在用了兩個動詞「興旺」、「加添」。這兩個動詞，是未完成的過去時態，換一句話來講就是「上帝的道理不斷佇興旺，佇耶路撒冷學生的數額不斷加添真多。」這種現象的描述一件真正有意義的事。如果咱那來分析使徒行傳，就會發現這本書，總共分作六大段，咱今那日所讀的這部分，是第一個段落的結論。在這六個段落的每一段結論，攏有寫到教會興旺、上帝的話語，耶穌基督的福音被傳開，信徒的人數愈加添。為什麼聖經的作者欲安呢描寫，就是姻將教會增長看作一件正面的好代誌，因為教會存在的目的，是為著使得救的人加添，上帝的教會就是要不斷來傳揚耶穌基督的福音，不斷讓信主的人愈加添，不斷讓上帝的教會佇地面上得到擴展。這就是上帝設立教會的目的，不論是來自公會的逼害，無論是教會內有虛假的人去敗壞教會，或是教會成長了後，造成了多多的問題，真多行政的代誌要處理。咱看見初代教會面對這三種問題姻的挑戰，但是姻無受限制，姻依靠上帝來贏過這一切，使得教會來成長。咱欲講教會需要成長，教會那自我設限，不再去傳福音，安呢就是一件可惜的代誌。

有機會與其他教會的牧者分享咱的教會最近講到重建的代誌，長老教會在台北市目前有土地可蓋教會最大間的教會就是和平教會，中山、濟南教會土地雖然大但是因為有古蹟，無法度來蓋。上帝將這塊土地白白賜給我們，我們需要來思想，上帝要咱怎樣好好來利用這塊土地。

當教會開始增長，空間就漸漸無夠，從去年開始，每一個禮拜日早晨，有兩個聚會佇阮的厝內舉行，一個佇客廳，一個佇阮厝的眠床頂。因為教會的空間已經無夠給伊用，所以只好去牧師的厝內聚會，一個用客廳，一個用房間，因為房間不真大，所以姻攏坐佇眠床頂聚會。

咱教會有一個研究生小組，我攏講姻是「游牧民族」。因為禮拜日早晨，教會已經無空間聚會，所以姻是佇禮拜日的下午聚會，姻聚會的時，就需要先讓人開會、讓人上課，讓人聚會，等候別人攏無佇用的時姻才會空間用。為什麼姻這呢客氣，因為這個團體姻攏是從外地來的青年人，可能是感覺自己是人客，所以聚會的場地攏先讓佇和平聚會久久的人先用，不敢與咱搶。

佇咱教會附近的教會真多攏有佇辦松年大學，真多教會年長的兄姊攏去別人的教會上松年大學，其中有人問我講，「咱教會怎樣無欲辦松年大學，咱的教會那辦松大，我就來和平，免得跑那麼遠去別的教會上課」。其實咱的教會不是無欲辦，咱的小會已經有討論過這個問題，但是最主要的原因是，教會的教室無夠，如果那辦松年大學，無法度來分班上課。

有真多社青感覺最適合姻聚會的時間其實是佇禮拜六，因為佇拜五聚會，真多人晚時七點半的時還佇公司，趕不到來教會聚會，如果那是佇禮拜六聚會，就無有趕無到的問題，但是社青猶由佇禮拜五聚會，因為禮拜六教會甘那給青年團契與少年團契使用就無夠用，當然無法度給社青使用。

咱常常講咱和平教會是青年人多多的教會，但是真可惜咱的教會無一個適合青年人讀冊的圖書館，真多時準我看青年人來教會讀冊的時，那個空間實在無夠理想，那是有一個好的圖書館讓學生安靜讀冊，實在是真好的事。

最近因為主日學教室無夠用，所以有人利用禮拜日的下午來上主日學，加上事工增加，所以常常有人禮拜日下午要留下來開會、聚會、服事，姻的子女無法度馬上回去，因為爸爸媽媽還沒有要回去所以只好留下來教會自己做功課，但是禮拜日教會實在無空間讓姻安靜寫功課，所以牧師娘攏招姻來牧師辦公室寫功課。如果咱的教會那有一個所在可以讓子女安靜寫功課的所在，相信父母留下來上主日學、聚會、開會，心情攏會卡放心。

真多教會攏有一個讓學齡前學生安全玩的遊戲室，當大人佇禮拜的時，小孩就佇遊戲內面活動，安呢會幫助家長更加願意帶子女來參加。

第三堂禮拜的會前祈禱會，常常會與主日學學生分組的時間相碰，因為主日學學生姻分班上課的空間無夠，教會也找無另外一個適合祈禱的所在。

少年團契聚會的空間也真無夠，每一遍分組的時，就是佇一個主日學的教室內面，姻佇分享、活動，聲音攏會互相干擾，總是無有其他的空間通使用，因為其他的空間已經有青年團契佇使用。

咱那看週報，咱的教會上禮拜總共有372人參加禮拜，常常咱的禮拜座位無夠坐，需要另外排椅子，這也是一個真明顯的提醒，咱的教會已經坐不下去了。面對咱教會一直不斷有新朋友來加入，咱實在需要更加大的空間來將姻留下來。

身作一個教會的傳教者，我與咱教會的小會員，對教會空間不夠用有真深的體會，也感受到空間的無夠用，已經限制了和平教會的發展。對我來講，如果面對這種現況，無去思考將來教會發展的需要，這是一種的失職。

所以佇這個所在，我願意用認真，負責任的態度來向咱的兄姊報告，請咱認真來思考和平教會重建的需要，下禮拜咱欲召開臨時會員和會，需要咱的兄姊來決定教會是不是需要改建？我相信上帝會幫助咱作出最合於祂心意的決定。