撒網下魚 -- 張立夫 牧師

寫作於2005.07.24
作　　者: 張立夫 牧師

聖　　經: 【約翰福音廿一章4～14節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語)

各位弟兄姊妹大家平安，很高興我們一起敬拜上帝，在神的家裡面，大家都是兄弟姊妹，我們也領受上帝給我們的特別祝福。我們在七日的第一天，一起來紀念耶穌基督從死裡復活。今天我們所讀的這段經文，在講說耶穌從死裡復活以後向門徒的顯現，而且不只是一次，是好幾次，約翰福音二十一章說，這一次耶穌為他的門徒顯現是第三次，耶穌復活在他的門徒當中，產生一個非常非常特別的衝擊，本來跟隨耶穌的人，好像把耶穌當作一位老師，就好像很多門徒跟隨孔夫子，很多很多的門徒跟隨柏拉圖，耶穌的門徒可能只是把耶穌當成一位老師而已。  但是一直到耶穌復活之後，耶穌的門徒和耶穌之間的關係，產生了絕對的改變。本來他們的老師教導他們是生活所需的知識，謀生的能力，大部分的老師和我們之間的關係是這個樣子，但是當耶穌從死裡復活，對他學生的改變，卻不只是知識的增加，謀生能力的建立而已，耶穌的復活在他的學生身上產生的衝擊，是讓他們得到生命，讓他們成為一個能夠跟別人分享生命的人。基督教用很多的精神和時間在慶祝聖誕節，我們用比較少的時間，在紀念耶穌的復活，其實耶穌復活的事件，卻是基督教最根本最根本改變的開始。在耶穌復活之後，面對門徒，跟門徒的接觸，讓門徒從一個無力的，變成一個有能力的，從一個本來在耶穌被釘十字架之後，四處逃命的一群人，後來又聚集在耶路撒冷，成為宣揚福音的一群人，甚至耶穌的復活，在他的門徒後來為福音受苦難的時候，也讓他們的心裡面充滿了喜樂和能力，耶穌的復活整個把他的門徒的生命改變，我特別要從這段經文來跟大家分享三件事情：  

第一件事情是復活後的耶穌向門徒的顯現；其實也只有門徒才能夠看見復活的耶穌，可能耶穌復活之後，很多人見過耶穌，但是沒有產生任何的影響，甚至那個時候還流傳說，耶穌根本沒有復活，只是他的屍體被他的門徒偷走了，這種事情都還記載在聖經裡面，不相信耶穌的人，看不見耶穌的復活，只有相信的人，才能夠看見復活的耶穌。  聖經裡面看到的那些門徒，本來在他們的老師被釘在十字架之後，他們就像一群需要去逃難的人，因為怕受牽連，當中有兩個門徒，聖經上沒有講他們叫什麼名字，這個記載在路加福音二十四章，他們從耶路撒冷就往西邊跑，跑去一個地方叫作以馬忤斯的小鎮，其實以馬忤斯不是他們的目的地，他們還要往前行，可是那一天走在以馬忤斯的路程當中，有一個人和他們一起走，一面講話一面談論，後來他們就覺得那個悲傷的心復原了，一直到了以馬忤斯這個小鎮的時候，他們就邀請那個人一起住、一起吃飯，就看見跟他們同行的人，拿餅擘開、祝謝，分給他們，他們才認出來與他們同行的是耶穌。可是他們前幾天也親眼看見被釘在十字架上死掉的耶穌，復活的耶穌在門徒身上就產生了非常大的改變，這兩個門徒就往回走，回到他們逃離出來的耶路撒冷，回去宣揚說，我們遇見復活的主，回去作耶穌復活的見證。  其實整個基督教的歷史，就是在作相同的這件事情，為復活的耶穌作見證。我們知道我們的聖經許多人喜歡讀，因為我們有從聖經裡面讀出那一位復活的主的見證，可能最近也有很多人喜歡讀另一本書叫作「達文西密碼」，這是一本小說，虛構一些從聖經、從教會歷史材料當中的一個杜撰的故事。但是我們也看到，向達文西密碼這樣的書，說不定是不相信耶穌復活的人，在處理這些材料，不相信耶穌復活的人在處理各種材料之下，他可以寫出一本非常吸引人、非常有情節又非常暢銷的一本書，但是裡面沒有復活的耶穌。耶穌的復活對於相信他的人可以成為力量，也因為這樣，復活的耶穌向門徒顯現，也只有門徒能夠得見復活的耶穌，我們都在為了這個復活的事件作見證，同時我們也發現，為耶穌復活作見證的這群人，充滿著豐富從神而來的能力。 

第二點也記載在這段經文當中，耶穌的門徒中有很多人是漁夫，他們去捕魚卻捕不到魚，但是當耶穌復活之後，到他們當中就指導他們，耶穌本來是木匠，但這位原本是木匠的人，卻指導漁夫捕魚，跟他們講說：「往右邊撒網」，他們就真的往船的右邊撒網，結果網了一網的魚，拉都拉不上來。從這一點要跟大家分享的是，可能我們靠自己的能力，好像漁夫靠著他的專業，都有限制之處，但是上帝的能力如果加添在我們身上，我們就會看見那個能力的發揮要成為有果效的，因為上帝的能力幫助我們。我們當中可能有很多人去過澳門，去澳門一定要去看一個「大三巴碑坊」，是一個非常大的教堂的正門，但是教堂已經燒掉了，後面都不見了，這間原本是天主教的教堂。澳門以前是葡萄牙在東方一的非常重要的據地，也是天主教來東方宣教的一個最主要的堂址，就是現在大三巴坊的遺址，這間天主教的主教教堂，有著非常豐富的故事背景。大約四百五十年前，天主教耶穌會有一位非常重要的人物，是亞洲地區的總指揮，這個人叫做Francis Xavier，他在澳門的地方擔任主教，負責的地區就是對整個亞洲的宣教，在他宣教的過程中，有一個地方他就是打不進去，因為那個時候中國把門關起來，所有的外國人都不能進入中國，所有的中國漁民也不能出來，這個Francis Xavier在澳門那個地方，每天期盼著等中國開門，他想辦法一定要把福音傳進去，一直等到他離世。在澳門的那間主教教堂，有記載說，他去世的時候，還在惦念著說，福音什麼時候才能傳進去，他講了一句話：「石頭啊！石頭，什麼時候你為我主開門？」因為他每天都在外面敲那個石頭，期待有一天那個堅硬的石頭軟化，為了上主開門。其實我們知道大家都在為了神的工作在努力，但是也只有在神動工的時候才有辦法動工。這位主教死的時候，那個宣教的門還沒有開。後來經過了兩百多年，直到馬禮遜傳教士再回到廣東澳門的地方重新宣教，還是要把基督教的福音傳到人口眾多的中國去，其實我們看見上帝的工作，有時候不是按照人的時間來走，上帝的工作有時候是按照神為我們預備好的道路來走。

最近我們在慶祝台灣的宣教一百四十週年紀念，一百四十年前宣教士來台灣傳道，在1865年開始作醫療傳道，設立醫院、神學院，作很多很多的工作，在慶祝宣教一百四十週年的同時，我們也發現宣教士留給我們非常豐富的遺產，不只是醫院，像我們在做文字工作的人，就會談到一開始我們是怎麼做的，剛才在這裡報告巴克禮牧師設立的「聚珍堂」(新樓書房)的故事，巴克禮牧師在1875年來台灣，他的主要目的就是訓練本地的傳道人，所以他設立了台南神學院，他在台灣工作了十年之後發現說，訓練本地的傳道人很重要，但是訓練本地人的信徒更為重要，本地的傳道人靠著神學院訓練，但是本地的信徒要靠什麼來訓練呢？他一個非常重要的策略就是教導信徒能夠看書、能夠讀聖經、能夠自己靈修，這是一個對本地信徒非常重要的訓練，所以他為了達到訓練本地信徒的想法，就創立了教會公報社。教會公報社在1884年創立，1885年巴克禮牧師就出版了台灣第一份刊物，也是台灣第一份報紙，叫作「台灣府城教會報」。在這個「台灣府城教會報」的第一張裡面，巴克禮牧師說明了他創立這個報紙的目的和期待，他這樣說：「我請大家一起來學讀書，因為你學讀書就可以讀聖經，可以更豐富的認識上帝的真理，就算你的教會裡面沒有牧師，但是你會讀聖經，你也可以繼續追尋真理。」為什麼他這樣講？一百多年前，教會剛開始在擴展的時候，牧師很少，只有從英國來一兩個牧師而已，一兩個牧師要訓練本地人當牧師，需要很長的一段時間。但是教會已經設立了，很多教會是沒有牧師的教會，假如教會沒有牧師，教會可能過一陣子就會衰微了，所以巴克禮牧師期待說，有牧師來這邊做工的時候很好，但是如果沒有牧師的時候，你們大家都要自己讀聖經，自己研究上帝的話，他就在一百二十年前推廣了白話字運動。那個時候，全台灣大部分是農民，很多人都不認識字，只有很少數的人去學中文，大部分的人都是文盲，可是巴克禮牧師就在教會裡面推行白話字運動，很多人就可以在教會裡面，一兩個禮拜就可以讀書寫字，當然不是寫中文，而是寫白話字，用ABC就可以讀聖經唱聖詩。結果一百年前，在教會裡面認識字會讀聖經會看聖詩的人，超過百分之八十，在教會外面，不認識字的人，超過百分之九十五，是這麼大的差別，教會是一個認識字的團體，也讓教會的進展和知識的累積，很快就成為社會領導的一個方向。台灣的初代教會很多人是我們阿公阿祖那一輩，他們很快就認識字，當時第二代的基督徒，很快就成為社會的棟樑，很多是當醫生的，也有很多是各行各業的領導人才，因為他們的父親已經認識字，已經在一個學術涵養的家庭裡面生長。文字工作就是這樣，巴克禮牧師訓練信徒，用文字的力量，帶進教會裡面去，結果整個教會成為帶動社會進步的一個力量。巴克禮牧師的工作，我用一句話來形容，文字可以成為普遍性傳福音的工具，也可以把聖經的真理傳播出去。我們也很重視個人談道，一對一的傳福音，但是一對一傳福音比較類似釣魚，文字工作卻是很廣闊的在社會當中，發出去讓人家看見。在每週週報裡面夾有一個刊物叫做「耕心」，「耕心」是教會公報社出刊的文字福音事工，「耕心」週刊的設計，不是為了在教會週報裡面而已，「耕心」週刊的設計其實是讓每一個基督徒作禮拜的時候，拿到這個福音傳單，你自己看完以後還可以分給別人，所以每個禮拜天你就拿到一份新的福音傳單，在一個禮拜當中為了別人的需要，分享福音傳單給別人，或許是你的同學、你的同事、你的鄰居的信箱，都可以用這個福音單張，藉著你的手帶到他們的手上，福音工作有可能就這樣傳播出去。

最近接觸到一個真實的見證。在一年前（耕心週刊已經發行八、九年）我接到一封信，是監獄裡面寄出來的，他寫了一封教會公報社的地址，寫給耕心雜誌的發行人（寫我的名字），我打開信看裡面寫什麼，他說：「謝謝你們每個禮拜送我耕心週刊，我讀了很感動，也承認了他犯罪，受到刑罰被判了十二年，關在監獄裡，但是他已經悔改信耶穌，他謝謝外頭的人關心他，每個禮拜送耕心給他讀。」這封信的下半部是要求我們，也寄給他的同學朋友，他寫了五個人的名字，個別的地址都寫得很清楚，他說：「拜託你們，每個禮拜寄耕心給我這五個朋友。」這一個受刑人自己在監獄裡面不自由，但是他因信耶穌心靈得自由，他為了關心他以前那些太保太妹的朋友，他們現在在外面還自由的，但是他們還沒有悔改，這個在監獄裡面的基督徒，關心他在外面的朋友，他期待說，藉著你們每個禮拜寄耕心給他們，看看能不能帶領他們有機會接觸福音。其實福音的工作，在上帝的計畫當中，我們都不知道它會發生什麼樣讓我們驚喜的作為。福音的工作也正是這樣，巴克禮牧師用文字工作，把福音在我們的社會中散播開來，那種散播的力量，好像撒網一般，網撒出去，或許有時候不知道會捕到什麼東西，但是撒網總是一個大眾媒體的動作，這媒體的動作希望得到很多很多的收穫，捕到很多很多的魚。在我們的教會裡面，我們很認真的期待作傳福音的工作，但是我們也看見一些事實，來到教會的人，在我們整個社會裡面是很少數的，大部分的人都在外面，假如要傳福音，應該不是在裡面傳，要傳福音在外面，而裡面就是訓練造就我們每一個人，然後有機會的話，我們還是要把福音向外面操作、向外面擴張。

這段經文還有第三個重點，當耶穌指導他的學生捕魚，後來他們在岸上吃飯的時候，沒有人敢問他你是誰，因為知道他所做的。當一個人他所做的已經能夠表達他的本質，他不需要向別人說明介紹，發名片跟你說「我是誰」，因為他所做的已經表達他的本質，沒有人去問他是誰。曾經有人問耶穌說你是誰，有一個人叫作施洗約翰，他被下在監獄裡面，就聽到很多有關耶穌的事情，他甚至還派他的學生，在他們探監的時候，叫他的學生去問耶穌說：「你是不是將要來的那一位彌賽亞？」耶穌回答說：「你們回去跟你們的老師說，把你所看見聽見的跟他說就好了。」其實從我們所作所為，我們已經能夠表達我們是一個耶穌的門徒，也期待我們每一個人的生活，不需要跟人家介紹我是基督徒，人家都看得見我們是基督徒，因為耶穌本身所做的，已經是不需要解釋，沒有人敢問他說「你是誰」。主耶穌說：「你們出去撒網，去好好把福音的工作作各種的努力。」我們領受這樣的命令，也期待這樣的努力，能夠在我們的社會裡將福音的種子傳播出去，這樣的福音工作，其實在我們周遭手邊都能夠進行，你手上就有不少的材料，你的耕心週刊、你的聖經、你所學會的一首歌，都可以成為我們與別人分享福音事工的材料，但是也需要鼓勵我們大家，願意成為耶穌基督所使用福音的工具，盼望神感動我們，也盼望我們願意配合許許多多的福音運動，在我們的生命當中樂意參與投入，也幫助這些事情加分，願耶穌的靈感動我們，也感動我們為祂參與這些工作。

同心來禱告：「天父上帝我們感謝你，因為你幫助我們，在我們的生命當中學習成長，也讓我們認識耶穌基督福音的重要性，求主賜福給我們，讓我們願意參與福音工作，使我們更能夠見證成為一個基督徒的身份，因為福音就是在眾人當中讓人得生命的力量，求主賜福給我們，保守我們，這樣的禱告，奉耶穌基督的名求，阿們！」