作主見證 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005.01.16
作　　者: 蔡茂堂 牧師
　
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大家平安，謝謝你們為我禱告。今年剛開始幾個禮拜，我要用使徒行傳跟大家一起思想，主耶穌基督設立教會的目的在哪裡？教會主要功能、目的是什麼？想來想去想到最好的是這兩個字，叫作「見證」。教會是要作見證，為主作見證的。

耶穌被釘十字架、受死、埋葬，第三天從死裏復活，之後向他的門徒顯現，記載在馬太福音第二十八章18～20節，耶穌對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」而其中的經文「要去」、「施洗」、「教訓他們遵守」，用三個分詞來修飾叫人作門徒，這些動作的意思就是說：「去他們當中，讓他們可以受洗，還有教他們遵守。」最主要的是我們要成為一個見證，為主作見證，然後才能達成這個目的。

首先第一個動作就是主耶穌要他們「等」，「在耶路撒冷等候…」（使徒行傳第一章8節），於是很多人就會問：「怎麼等？為主作見證也要等？」什麼叫作「等」？就是坐在沙發上沒事做？這是「等」嗎？在使徒行傳第一章他們開始要作見證之前的「等」待中，他們只做三件事。第一件事情，耶穌對他們說：「我要將我父所應許的降臨在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路加第24章49節）所以「等」的目的是要領受能力，他們在等待的當中，他們有做一些事，並不是沒有事情做，第一件事情是「同心合意恆切禱告」。記載在使徒行傳第一章14節「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。」所以我有一個期待，我不曉得弟兄姊妹在教會的禱告會上的負擔有多少？還是你在日常生活當中，為傳福音的事工上花多少時間禱告？我們知道要在吃飯睡前禱告，問題不是你禱不禱告，而是你在禱告的內容跟傳福音有多少關係。

這個禮拜我參加教會禱告會，大概有十位弟兄姊妹參加，我們主日聚會的人數比芝加哥台福教會的人數多兩倍左右，但教會禱告會參加的人數差不多是他們的三分之一，我是替和平教會感到難過，不是比較，是要鼓勵大家。大家會覺得說為什麼要參加禱告會？禮拜天來作禮拜就好了，為什麼還要來禱告會？有一位傳道人曾講過這樣的一句話，他說：「教會禱告會參加的人數，是反應我們愛主的程度；主日崇拜參加的人數，是反應我們愛牧師的程度。」因為在禱告會時，牧師沒有講道，我們是來向神講話的，禮拜天崇拜是聽牧師講話，一個教會多愛主不是看主日崇拜的人數，是看禱告會的人數。在教會歷史上有幾個教會就是因為禱告會有很多人參加，教會被興旺起來，韓國的教會，紐約的教會，馬鞍峰的教會…都是這樣興旺起來的，因為是大家願意花時間在禱告上面。我想鼓勵大家，如果你在禮拜五的時間不方便，你就打電話給我說：「牧師，如果禱告會能改在哪一天，我就來參加。」我要知道多少人是因為時間上的不方便而不能來，多少人是因為有何困難，倒是鼓勵大家考慮說：「你要為主作見證，你說你要等聖靈的能力，會說我們在教會沒有能力，會說我們在跟別人作見證的時候，講不出話來沒有能力…」其中一個就是我們沒有好好的「等」，「等」的時候第一個動作就是「同心合意恆切禱告」，這是給大家一個鼓勵，希望見到更多的人有負擔，為了福音的緣故，我們花一點時間一起來禱告，這是我一個很大的期待－「同心合意地恆切禱告」。

除了禱告之外，他們還做一件事情，就是讀聖經，他們拼命的去查考神的話語，研讀聖經明白預言，（使徒行傳第一章16節）「弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的…」。所以他們去查考聖經。基督徒健康的靈命生活有兩個要素，一個是禱告、一個是讀經，如果你沒有辦法參加禱告會，那麼你可以在家禱告，教會週報上面都有提到一些代禱事項，至少你可以跟牧師約定，每個禮拜固定為教會及傳福音的事情禱告，不來禱告會沒關係，但是你要禱告，每天花5分鐘讀神的話，現在長老會不是有新眼光讀經嗎？如果你不知道用什麼方法，你可以考慮現成的，別人已花很多心思整理好的一些讀經教導，照那個方法把神的話按時間來領受，這是他們第二件在「等」的時候所做的事情。

第三件是他們做一些我們稱作「行政上的事情」，因為有一個人自殺了，所以教會十二個使徒就少一個，他們要處理行政上的需要，「於是就選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。眾人就禱告說：『主啊！你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位份。這位份猶大已經丟棄，往自己的地方去了。』於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。」（使徒行傳第一章23～25節）這是代表教會在聖靈降臨之前，教會內部和同工要預備好，等候聖靈的降臨，教會有時候也要作這樣的事情，就是選長老、執事把同工預備好，然後禱告、讀聖經，期待聖靈的降臨，領受聖靈的能力，這是主耶穌基督要他們「等」的一個目的。領受聖靈的能力可分為以下幾種：

第一種要講的是潔淨的能力。聖靈降臨的時候會讓我們的生活比以前更聖潔，這是一個很重要的特點，會認罪、會悔改、會知道自己哪裡做錯，「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約翰福音第十六章8節）自責，這是聖靈第一個能力，也是潔淨的能力。一個基督徒等候在神的面前，當聖靈降臨的時候，祂會做一個工作，就是讓你發現自己哪裡做的不對，今天跟太太講話太兇了，對小孩子態度不對，上班的時候跟上司同事關係不對，聖靈會提醒你，你會有這種自省的能力，這是聖靈第一種（我把他稱作是）潔淨的能力。

第二種是當你在讀聖經的時候，神會讓你看出聖經中的奧妙，這個叫作光照的能力。會想起會明白神的話，（約翰福音第十六章13節）「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音第十四章26節）「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」其中「明白」「想起」這兩個動作很重要，「想起」就是你遇見一件事情，不知道怎麼辦，突然有一句神的話在你心裡浮現上來，你就想起來，在這個時候應該照這句話去做，這是一件很重要聖靈的工作，讓你「想起」。我要鼓勵大家要「想起」就要先有「記入」，你沒有「記入」就沒有辦法「想起」。你要去銀行領錢，必須要先存錢，沒有存錢是領不出錢的，很多時候你遇到事情不知如何處理，到底我作一個基督徒應該怎樣做，怎麼想都想不出來，為什麼？因為你以前沒有存款。教會週報上每一週固定都有一句聖經金句，如果你沒有辦法每天背一節經文，那你可以跟神說今年開始我每週背一節經文，如果你不喜歡週報上的金句沒關係，你每天晨更的時候挑一節經文把它背起來，當你把它背起來，在需要的時候，聖靈就會讓你想起你先前所背的經文，基督徒在生活上就管用了。否則的話，你碰到事情時，聖經又不帶在身邊，你要做決定就沒有辦法從神得到帶領。另外你在靈修的時候，求聖靈來引導你，打開心裡的眼光，可以清楚聖經裏面的真理，這是「明白」。所以「明白」「想起」這是一個很重要聖靈賜給我們的能力，（我把它稱作）光照的能力。

最後一種就是為主作見證。當你有潔淨的能力，你的生命被改變，愈來愈聖潔。當你有光照的能力，讀神的話能讀的明白，遇見事情你會想起神的話，你就開始有見證的能力，為主作見證。為主作見證需要兩種能力，「口才」和「勇氣」。你要有口才，你知道很多但講不清楚，別人也就聽不懂你所說的，所以神會給你口才。還有要有勇氣，有時候整個環境不是那麼支持你的時候，你要為主作見證就不是很容易，有時候甚至會有壓力，保羅是被抓去坐牢，在坐牢的時候還是為主作見證，那個時候你也不必擔心，因為說話的不是你們，是聖靈。（馬可福音第十三章10節）「然而，福音必須先傳給萬民，人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼，到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈。」聖靈會給我們智慧，有時你跟別人傳福音，對方口才比你好，講得你不知道怎麼辦，聖靈就給你智慧講當講的話，這是一個作見證的能力。

為基督作見證其實不是我們，還有一位，我們說聖靈也要作見證，「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」（約翰福音第十五章26節）所以這裡有兩個見證，一個是聖靈的見證，一個是我們的見證，換句話來講，我們在為主作見證的時候不是只有我們自己，是有聖靈跟我們在一起作見證，這樣你就不必擔心「我那麼差，口才又不好，怎麼為主作見證。」有聖靈跟我們一起作見證，你能夠作的幾種見證：

第一個是基本的見證是生命蛻變的見證，就是你的生命改變本身。這次回來有機會和一位別的教會的弟兄見面，他打網球的時候被打到眼睛，結果一個眼睛的視網膜剝離，所以他決定把許多事業收起來，他以前是基督徒，也在教會作禮拜，可是他沒有經歷到神的恩典，我們稱作禮拜徒，禮拜天作禮拜，禮拜一到禮拜五做生意，賺很多錢，可是這次受傷之後，他整個生命改變了，他發現他的眼睛看不清楚，開車有問題，打球不能打，他經歷生命很重要的一個蛻變，本來打網球的排名成績很高，結果他去網球場教年輕人打球，但他自己不打，或是坐在那邊，人家看到他個性改變了，對事情的看法改變了，很多人跟他到教會去，他說「我沒有講什麼，聖經也不熟，但一隻眼睛受傷，讓我對很多生命的看法，對事情的處理態度改變了，我坐在那邊就成為一個見證。」那個見證的力量很大，叫作生命蛻變的見證，好像毛毛蟲變成繭，繭裏面看起來不怎好看，但慢慢會改變，最後脫繭而出，成為一隻漂亮的蝴蝶，這個叫作生命蛻變的見證。「我們眾人既然敞著臉得以看見主的容光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（哥林多後書第三章18節）這個是生命蛻變的見證，英文是（Walk），就是我們的日常生活，你用你的腳走出來的見證。

第二個見證叫作服事善工的見證。德蕾莎修女（Mother Teresa）就是一個活出的見證。在南亞海嘯所發生的事情，我們願意將銀行裡的存款拿出來幫助他們，幫助需要的人，這個是一種見證，叫作服事善工的見證。「因為我餓了，你們給我吃，我渴了，你們給我喝，我作客旅，你們留我住，我赤身露體，你們給我穿，我病了，你們看顧我，我在監理，你們來看我。」這些都歸類在服事善工。當基督徒對有困難的人顯出愛心的時候，他們的心會被這樣的愛摸著，會受感動。當基督徒本來兇巴巴，現在變得很可愛的時候，人家看到會羨慕，別人會希望如何能跟你一樣，有生命的改變，這個叫作生命蛻變的見證。別人有困難我願意幫助他，這個見證英文叫作(Work)。

最後一個見證叫作講見證（傳福音）。和平教會的福音隊到台東或到哪裡，把我們的信仰講給人家聽，這個叫作傳揚福音的見證。（羅馬書第十章14~15節）「然而，人未曾信他，怎能求他？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等加美。」所以你生命的蛻變再好，做出來的善事再好，到最後人家問你的時候，你總要講清楚「我的信仰是怎麼樣，主耶穌是怎樣改變我的。」能夠這樣講的，他就有傳揚福音的見證，這個叫作(Word)。

所以我們說我們作見證有三個W，第一個(Walk)日常生活活出來的見證，讓別人感受到你的不同，被神的愛摸到，活出一個不一樣的生命。第二個(Work)就是人家有困難，你的手伸的出來，你的手打得開，不是抓的很緊。最後當人家問你，為什麼要這麼做的時候，你的嘴巴打的開，可以講的清楚，這個是(Word)的見證。如果你這三個見證都有的話，你可以帶領人歸主，你可以叫人家作主的門徒，這是很重要的三種見證。

見證也有三個層次：第一個層次叫耶路撒冷，最後一個層次叫作地極。「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」從耶路撒冷到地極，有人認為是地理上的距離，有人認為是指文化上的地極，所以以台灣台北來講，你請的外籍勞工可能就是你的地極，神已經把他們從不同的國家，不同的語言，帶到這裡來，甚至帶到你的家裡來，你有沒有負擔學他們的話，而不是要他學台語，我們會想說「我是老闆，你來幫我工作，你還要學我的語言…」但如果你有負擔要帶他信主，願不願意就學他們的語言，把福音傳給在你家裡工作的外勞。台灣有一些機構，已經開始為外勞做工作，嘉義基督教醫院把他們醫院的土地，撥一塊出來成立一個「暹邏（泰國古名稱）園」，專門為泰勞預備一個地方，他們請一位會講泰國話的牧師，幫他們傳福音，這就是地極的見證。所以現在地極不一定要坐飛機到很遠，神給我們台灣有這個特別的環境，神已經把很多不同文化、不同語言的人帶到台灣來，那我們的教會在這個上面有沒有負擔，我們願意不願意為這些外勞有一些福音的事工呢？願意不願意參與這樣的事工？我覺得這是我們的地極。

在耶路撒冷的見證，聖經中有一個叫作司提反的弟兄，神給他有很大的恩賜，他可以行奇事神蹟，而且有智慧，講話辯論別人都抵擋不住，這麼有恩賜的人，最後他的結局卻是被石頭打死。但我們說司提反所做的見證是最寶貴的，不是前面的奇事神蹟，不是口才能力，而是他把命都擺上，因為這樣的擺上，影響一個人，這個人名叫掃羅（保羅），這個掃羅受司提反影響，新約聖經沒有他的話，就只剩三分之一，三分之二的新約聖經是掃羅這個人寫的，掃羅的信主，有兩個人影響他，一個是司提反，另一個是亞拿尼亞，亞拿尼亞是一個有愛心，冒險幫保羅解決困難的一個弟兄，司提反是神給他很大的恩賜，可是神卻讓他用生命來作他最後的見證，所以他的過世也成為見證。

第二個人我們說在撒瑪利亞，聖經留下一個例子，在撒瑪利亞為主作見證的，這個人叫作腓力，有人把他稱做傳福音的腓力。這個腓力他有四個女兒，也都是傳福音的人，這個腓力被神差派到撒瑪利亞去，他很有恩賜，雖然司提反和腓力都不是長老而是執事，選來管廚房的，雖然是執事，他還是去傳福音作見證，結果很多人就信主了，照這樣下去不錯，應該在撒瑪利亞繼續做下去，可是沒有，在他做得很好的時候，神卻派聖靈跟他說，你不要在這裡，你要到哪裡去？你要到曠野。「有主的一個使者對腓力說：『起來!向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。』」（使徒行傳第八章26節）我不知道如果你是腓力你有什麼感覺，你在一個地方傳福音，做得很好很多人信主，然後聖靈告訴你說，你要離開這裡，到一個沒有人的地方。曠野看起來好像沒有人沒有工作好做的地方，你去不去？結果腓力去了，他為主作見證，順服就去，結果沒有想到有一個重要的人，是一個非洲的太監，卻在那裡因為腓力傳福音而信主，我們的福音就這樣帶到非洲去了，一個為主作見證的人，神有時候把他調來調去，有時候我們不明白，把他放在撒瑪利亞不是很好嗎？福音效果那麼好，可是神要他往前走到曠野去。

最後一個到地極的見證，這個是保羅。當時他們以為到羅馬就是到了地極，保羅一直希望能夠到羅馬，後來他也去了。他在逼迫基督徒的時候，在大馬色的路上耶穌基督光照他，讓他悔改，然後他被差派成為外邦的使徒直到地極，作外邦人的光，他願意跨文化，就到雅典、到羅馬，到各種不同文化的地方，在亞略巴古當中為主作見證，所以保羅是很特別的，他願意做這種跨文化的宣教士。

先前我講過，我們作見證的有兩位，一個是我們，一個是聖靈，結論就是：聖靈降臨我們就得著能力，作主的見證一直到地極。我講一個故事作結束，在波蘭的一位行政院長，他的名字叫作Edginess Piteously，他不只是行政院長，也是一個音樂家，他的鋼琴彈得很好，常常有獨奏的表演，很多人很喜歡聽他彈鋼琴。有一次在一場很大的音樂會裡，大家都坐在那裡等，要聽Edginess 彈琴，沒有想到舞台布幕一打開，不是他出現，居然是一個聽眾的小孩在鋼琴邊，不知怎麼的自己溜到台上去，大家都說「唉呀！怎麼辦？」波蘭的行政院長還沒有上台，這個小孩卻自己開始彈了，他彈很簡單的單音旋律（小星星）「Do Do Sol Sol La La Sol…」，大家都說「要把他拉下來，我們不要聽這個，我們要聽的是行政長彈得很漂亮的音樂…」想不到這個行政院長說「不，讓他彈。」之後他慢慢走到這個小孩子旁邊，坐在他的後面，把他抱起來，讓這個小孩繼續彈，而這個Edginess 他就在小孩的兩側開始彈起伴奏，彈出很漂亮的音樂，雖然那個小孩還是彈著單音「Do Do Sol Sol …」，「哇！」全場的人聽到好高興，一首最美的樂曲，是由一個不太會彈琴的小孩，坐在一個很會彈琴的音樂家的腿上，完成這首樂曲，大家拍手，很高興聆聽到這場特別的演奏會。我們就是這個小孩，我們彈的琴不太好聽，也許只是單音單指神功，聖靈就是這個行政院長，他陪在我們旁邊，用他很大的能力跟我們一起作見證，這個能力有三種，一種是讓我們的生命愈來愈聖潔，有一個Walk的見證。當我們在讀神的話時，能夠明白聖經是在說什麼，可以講的清楚的Word，然後在看到人家軟弱需要的時候，我們的手放的開，可以有服事善工的見證Work。相信如果我們每一位在今年開始，跟神禱告，等候在神面前，就必得著能力，可以為主作見證。