愛你的鄰舍

經文：路加福音十章29-37節
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主講：蔡   茂   堂   牧師
                                                                      
    用問題來回答問題是耶穌最擅長的方法，律法師問耶穌的動機本來就有問題了，他不是要請教而是要考試，他要試探耶穌，因為在當時有很多人喜歡聽耶穌講道，這個律法師要考驗耶穌，結果反被耶穌考驗，耶穌問他，律法寫什麼？律法師很快就回答出來。耶穌說：你說的對！你去照這樣行。因為他馬上回答出來，眾人就知道他是故意這樣問的不是要請教耶穌，為了顯明他有理由問這個問題，所以他就問耶穌說：「誰是我的鄰舍？」聖經有答案嗎？有！但耶穌並沒有再以聖經回答他。看利未記十九章十六、十七、十八節，從十八節來看鄰舍指的是本國的子民，這是舊約的了解，但是繼續看到卅四節，應該還要包括外人住在你們國中和你同居的。

其實舊約已經考慮到不同種族、文化、宗教的人的需要就是我們的鄰居，在台北令我們最快聯想到的就是外勞。和平教會是否在問：「誰是我的鄰舍？」時會把這些外勞考慮進去呢？律法師刻意將世人分為兩種：一種是我們的鄰舍，一種不是我的鄰舍。但是耶穌強調的是：只要他在艱難中、有需要，他就是你的鄰舍。所有的人都是鄰舍，如同中國人講的「四海之內皆兄弟」，現在的媒體已經將世界縮小成為地球村了，所以全世界的人都是村民，也都是鄰舍。用這個角度來看，這對我們是很大挑戰，台灣在世界的經濟水準算滿富裕的，雖然現在經濟不景氣，上帝仍期待我們成為好鄰舍。

    耶穌對律法師的回答，他沒有給標準答案，耶穌反問他，他和律法師用許多的對話來找出答案，這是後現代教育很受歡迎的方式叫Dialogical  Query。這次我回來發現教會也常用這樣的方式，目的是為了找出最好的答案，而不是誰有答案，每個人都站探索的態度，有問題互相請教，若我們能以這樣的態度探索答案，相信我們就能找出一個較靠近真理的答案。

第二，耶穌的回答不是告訴他命題性的真理。大部分在現在科學時代較強調「定義」，在基督教來說是把真理講清楚，何謂三一律、罪、愛，用許多話把這些事解釋清楚就是命題性的真理。到了後現代人們不強調定義，比較喜歡體驗性的，從這個角度來看耶穌的作法，耶穌是相當後現代的。第三堂禮拜中的見證，有人覺得很好，因為見證也是在講故事，我在講見證就是講我的故事、我的經歷，透過我的解釋。見證，是跟你講我的故事、我遇到的事情和我對事情的解釋，這兩種都不是真理。「我遇到的」是我的感覺，而感覺可能會有偏差，「我對自己經歷的解釋」也很主觀，但這卻是後現代在傳福音時較有效的方法。後現代的認為聽別人的經驗較真實，不是講一大堆理論而沒有經驗。耶穌對律法師講故事，講完後再問他誰是被打得半死的人的鄰舍呢？律法師當然知道答案是那個幫助他的人，耶穌沒有說：你答對了，而是告訴他：你照這樣去做。耶穌一再告訴他要去做，不是說你觀念正確你就得救，而是你觀念正確到一個地步後把它行出來你才會得救。

第三，從理論性的觀念到生活性的應用，基督徒若每個禮拜來教會聚會，回去卻無事可做，我想對我們來說不是祝福而是詛咒。因為你聽越多，將來審判時責任越大。

    我們從這個故事中『鄰舍』的觀點來省思，從這個故事來說有三種鄰舍，

第一種鄰舍是傷他搶他的人；
第二種是祭司和利未人，他們雖然沒有搶他傷害他，但是他們也沒有幫助他；
第三種是外邦人，這個人反倒幫了他。

這個故事對律法師而言是很反諷的，耶穌竟用雜種的撒瑪利亞人當模範！當律法師問誰是我的鄰舍時，那個教訓是「愛鄰舍」，因此只要誰是我的鄰舍我就要去愛他。耶穌在最後也不是問誰是撒瑪利亞人的鄰舍，耶穌是問：誰是那個被打得半死的人的鄰舍。所以反過來說，鄰舍不是你愛的，而是愛你的，耶穌在這裡有很多要調整律法師觀念的地方，猶太人的種族優越，在故事中耶穌將猶太人講為被打被搶的，而撒瑪利亞人他們看不起的卻成為有愛心的。第二，鄰舍是要被我幫助的嗎？有時候我們也需要鄰舍的幫助。這個故事的開頭和結尾，鄰舍是互相的，幫助我們的我們很容易把他當成鄰舍，而我們常去幫助的我們不一定會把他當成鄰舍，有時只是可憐他。這三，鄰舍在今日我們居住的都市裡都有，住在同一社區裡，可能有人要搶你、騙你，也有那種你被搶他連門都不敢開的鄰舍，但也有一些人不怕死的，看到你有困難就衝出來的，那就是所謂的「好鄰舍」。在準備這篇講稿時，我看到一位牧師寫一篇跟這個有關的文章，他用洛杉磯幾年前有個暴動，暴動理由是一位黑人被四位白人警察毆打，過程被人拍攝下來，最後被告，法院卻判白人無罪，黑人很生氣，有位白人司機很倒楣，不知道洛杉磯有暴動的情形，經過時被黑人拖下來打，卻沒有警察出面，因為全城都在暴動。有趣的是，天空中有個記者坐在直升機上一直拍攝，直到白人一動也不動，記者還是一直拍而且馬上撥放到電視台，所以很多人看到這個白人被打，最後是誰去救他呢？一位年輕黑人在家看到電視，覺得那位白人怎麼都沒有人去救他，就從他家跑到現場去救了那位白人，醫生說再晚一分鐘那個人就死了。牧師說這就是現代版的路加十章，他解釋說祭司是那時代的社會領袖，他在教導人什麼對、什麼不對，就是所謂「文化的守衛者」，而現代的社會，牧師已經失去了功能，因為基督徒變成少數，牧師說的話社會不聽，取代牧師的是媒體，媒體記者影響社會大眾對事情的看法，就如那位記者坐在直升機上、高高在上，沒有危險，但是他看到那人很可憐、快死了，他也沒有做任何的事情。第二是利未人，利未人在耶穌的時代有個公會，是由利未人和祭司組成的宗教法庭，耶穌就是被這個法庭定罪的。所以利未人就是在維持當時的社會公義，而警察是現在維持社會公義的人，照正常的社會來說，就是社會領導者、執政系統就是要保護社會的弱勢團體，但實際上往往是沒有，真正有事情發生時，這兩個人都會顧自己；有人在研究，所有的社會包括美國，社會會設計很多結構為了服務人民、保護弱者，但是到最後第一目標是要保存自己的系統，所以真正遇到問題時，警察本來要維持治安的，他會縮回來。而黑人就是那個好鄰舍，那個黑人冒著危險，因為暴動尚未結束，而耶穌講的好撒瑪利亞人也是如此，冒著可能會被搶奪的危險，之後，還造成他的不便、還要花錢。

昨天我們談到都市教會的宣教、要做社區的好鄰居要考慮到三件事情，第一，可能會有一些人來找教會的麻煩，如果你很開放你要冒著那危險；可能我們會考慮我們的孩子在那裡安全嗎？街友、雜七雜八的人會進來，你要開放嗎？可能教會設備會被破壞，要花錢，會有許多不方便，如果這些挑戰我們，我們要問我們自己，我們願意做好鄰舍嗎？還是顧自己就好，顧好了我們再出去傳福音？所以我們要來思考，我們教會在這片都市叢林要來宣教，耶穌講這個故事對我們是很大的挑戰，你願意當好鄰舍嗎？

這些宗教領袖有幾個問題，第一，他知道的和他行的落差太大，所以耶穌一直告訴他要去行；第二是誡命優序的混淆，這是我在猜，因為祭司和利未人不能沾到屍體，如果沾到屍體就要有一段時間不能上班，因為會被汙染，律法上也有這樣的規定，問題是：若碰到他會汙染但是不救他那個人可能會死哪一項比較重要？第三是自我保衛的作祟，這是我認為很大的問題。因為我們的世界是罪惡的世界，有許多的危險，所以第一個本能就是要保護自己、保護子女、保護教會，不容別人來破壞，這沒有錯，不過這和我們要當好鄰舍有矛盾的關係，你要當好鄰舍要冒險，但是如果你不會保護自己，你可能會受到許多不必要的傷害，這是不簡單的答案。所以我們要禱告  神，求神幫助我們，因為我們軟弱，我們很容易就陷入自我防衛的想法。

    耶穌的教導，讓我們學習的第一：鄰舍是無界限，第二：鄰舍是動詞不是名詞，要把他「當作」鄰舍，所以鄰舍是動詞，強調的是，你不要問他是不是你的鄰舍，而是你要去當他的鄰舍。第三：鄰舍是我們的需要，我們需要鄰舍的幫助。我讀到有一篇文章，是關於幫助難民的，有些受到政治迫害來到美國的難民，因為他們的文化不同，所以如果有一天我們教會要行這樣的事工時，我們有許多要學習的。第一，你要對上帝有一個開放的態度，要問上帝是否要我們把外國人的需要當作教會的服事對象，我們是否願意將這樣的事情放入禱告中，讓  神來說：是！我要你開始去作。第二，願意當個學習者，因為跟我們不同文化的人，我們一定要先去了解，了解他們的想法、價值觀。第三，注意聽他們的故事，我想這些人從不同的地方冒著危險來到這裡，一定有他艱難的故事，你要願意聽他的故事，這樣才能了解他現在的需要，你要幫忙時要先問，不要先給他東西，有些人有困難不喜歡別人幫忙，所以你問他是對他基本的尊重，幫忙不能勉強。有時會有誤會，雖然你是好意但文化不同可能造成誤解，所以要有耐心突破誤解，然後找出你和他都能享受的活動，你才能當他的朋友。之後，適當的機會再跟他談耶穌的福音，所以之前要有許多的準備，後面才能跟他分享。我們要與主有深厚的關係，從耶穌基督得到能力，我們才有資格當好鄰舍。

有一位牧師說，那是個人的方式，但教會可以做什麼事情來當好鄰舍呢？他說現在教會要在都市裡當好鄰舍，可以做幾樣事情，第一就是教會可以開始和社區建立好的關係，讓社區看到教會樂意服務社區的需要，第二，尋找大安區除了教會外的其他團體，包括佛教團體，這些團體有心要幫社區做事情的，我們用什麼方法和他們一起配搭。不要只限基督徒和基督徒，別的團體就排斥，這當中要有很大的觀念突破，要想想如何跟別人合作。再來，對受幫助的人而言，要如何使他們有一天不再受幫助，給他魚不如教他釣魚。最後，當他們來問我們信仰時，我們能否用尊重的態度來跟他們分享福音。當基督徒困難的是，沒有人來問，為什麼沒有人問你，因為你活得沒問題，我們的教會在這，我們是否活到讓人對我們充滿疑問，為什麼這個人這麼有愛心？做得到平常人做不到的？讓別人來問。到時你心裡要做好準備，你不必整本聖經背得很清楚，至少你對信仰要很清楚，知道為什麼要信耶穌。最後，存溫柔敬虔的心，很溫柔敬虔的回答他。耶穌最後對律法師說：你去照這樣去行，盼望我們也能這樣去行。