上帝是我們的避難所

上帝是我們的避難所

經文：詩篇四六篇 1-11節
日期：二00一年        一月 廿一日
主講：董　　倫　　賢　        牧師 

             一八五八年的天津條約西方迫使清廷開放台灣為通商口岸，台灣門戶洞開，西方宣教士才有機會到台灣宣教。和平教會的母會是艋舺教會，艋舺教會是馬偕博士(George Leslie Mackay，一八四四-一九0一) 在一八七六年所開拓，馬偕是加拿大安大略省的牛津郡人， 淡水的牛津理學堂是紀念他的故鄉教會為台灣宣教奉獻的而命名，他在台灣宣教卅年一共建立了六0間教會。     

    今年是馬偕逝世一百週年(一八四四-一九0一)，總會為他舉辦一系列的活動，為的是要提醒 我們能飲水思源，並能學習他的宣教精神，也就是道成肉身，放下身段，放下白人民族優越感的精神。馬偕和台灣人認同，他愛台灣人，他說【遙遠的福爾摩沙是我心所愛，不管是漢人、平埔族或高山族，為了以福音服事他們，我滿心情願地獻上我的生命，就算一千次也不足惜。】他甚至娶了台灣人台北縣五股坑的張聰明為妻。他為了傳福音，去學拔牙，一生和他的學生替台灣人拔了三萬一千顆牙齒。要知道當時的台灣人不知道刷牙，又吃檳榔，嘴巴很臭，拔牙的時候，如果不小心弄痛了他們，還可能會對馬偕臭罵一陣，他卻能堅持到底。這種宣教精神在台灣文化中是最缺乏的。  

    他在十歲時受到一位在中國閩南和汕頭宣教的賓威廉牧師(William C Burns)的影響， 決定獻身到中國宣教，此外，他讀了馬可福音十六：十五節之後，決心順服主耶穌對門徒的命令。一八七0年(廿六歲)他從普林斯頓讀完神學，再去愛丁堡神學院深造一年，一八七一年十一月一日從舊金山啟程，二個月後才抵達 台灣的高雄。後來聽說台灣北部沒有人傳福音，於是決定北上淡水。   

    一八七二年三月九日他定淡水為宣教基地，四年後設立第十二間教會即艋舺教會，八年後一共建立教會廿間，信徒三百人。他傳福音時多次受到人的侮辱，譏笑和阻擾，有一次他在艋舺傳道，成千的人拿槍、拿標、拿刀來包圍他，他並沒有逃跑，鎮定地繼續講道，那些人覺得很奇怪，其中一位拿刀的後來信了主。因為他深深體會上帝是他的避難所，是他的力量，也是他患難中隨時的幫助。

上帝對世界和歷史的攝理(providence)（或可翻譯為照管或管理）

    因為我們的上帝是攝理宇宙萬物的主宰。藉著上帝的照管，宇宙才能運轉，萬物才能生存，生命也是祂所賞賜的，所照管的，藉著祂的恩典人才能活著。所謂上帝的攝理，或照管是指良善的上帝實行祂的主權，所以一切發生的事都是上帝允許的，目的就是要成就上帝美善和榮耀的旨意，這也是萬物被造的意旨。人雖然是自由的，人也要負責任，不能把責任推給上帝，但是人的行動卻又是在上帝的旨意之內。而上帝的攝理意味著二點：

 一、上帝對一般人有普遍的恩典：
    神的恩典普及義人和不義的人，因為【祂使太陽照好人，也同樣照壞人；降雨給行善
    的，也給作惡的。太五：四五】

二、上帝對愛祂的人有特殊的恩典

因為：祂是全能的天父，祂無所不能的，我們既然靠著基督的救恩成為祂的兒女，祂必要保
    護祂的兒女。

二、祂是慈愛的上帝，祂為了愛我們，甚至犧牲了祂的獨生愛子。祂的愛是毋庸置疑的。

三、祂也是公義的上帝，因為，【耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的
    人。】所以，愛神的人必然行公義。

    因此，愛主的基督徒都能體驗保羅這句話：【我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。羅馬書八：廿八】。

    我們目前的處境和這首詩篇的作者很類似，他的周遭已經是漫天烽火，而我們所居住的亞洲到處是貪污腐敗，經濟蕭條，以及戰爭的危險，我們對外有台灣前途問題，對內則政局動盪，股市崩盤，整個社會瀰漫著悲觀的氣氛，我們要學習信靠上帝，愛上帝愛人，因為祂是我們的避難所和我們的力量，也是我們患難中隨時的幫助。

    在不景氣的時候有人可能會隨時失業，或公司可能資金週轉不靈而倒閉，此外其他外來的壓力以及內在神經質所帶來的壓力，也會把我們壓得喘不過氣來，我們要學習信靠上帝，祂是我們的避難所和我們的力量，也是我們患難中隨時的幫助。

    年輕人對升學、對深造、對擇偶、對就業都有無形的壓力，中年人上有父母，下有兒女，又要養房子、車子的壓力，老年人要面對疾病，喪偶和生命停止的問題，我們要學習信靠上帝，祂是我們的避難所和我們的力量，也是我們患難中隨時的幫助。

    大衛的一生非常坎坷，經歷很多急難和苦難的人，他在詩篇二九篇：九│十寫出了幫助許多人的詩句：【洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。】這是他對又真又活的神的經歷，您我都 可 以經歷祂。最重要的是， 我們在困 境或苦難當中，千萬不要輕易放棄，或者對上帝失去信心，因為祂仍然掌權，祂是我們的避難所。    

    對上帝有了信心，就有希望，現在台海兩邊都在流行所謂的【希望工程】，其實，最扎實的希望工程就是幫助人認識上帝、信靠上帝，這樣他才能真正的站起來，我們能給自己兒女的希望工程，就是幫助他們認識上帝、信靠上帝。認識上帝、信靠上帝，他們就有希望，能信靠上帝克服困難，信靠上帝就能從逆境中敗部復活，能面對苦難，也勝過苦難，能面對孤獨，面對疾病，面對衰老，面對喪偶，甚至面對死亡。

上帝和祂的子民同在

        因為我們所事奉的上帝是以馬內利的上帝。認識上帝的人，當他遇見苦難或急難時，他會像這詩篇的作者一樣，不呼天搶地，不怨天尤人，不無語問蒼天，而是安靜在神的面前，仍然信靠祂，因為祂是上帝。一八一二年在印度加爾各答附近宣教的克里威廉，他辛苦十幾年所建立的印刷廠在一夜之間被火燒燬後，威廉克里並沒有埋怨神，他在上帝的面前，臨危不亂，反而在隔天主日崇拜時，以詩篇四六篇第十節來證道：【你們要安息，要知道我是神(Be still, and know that I am God.) 】。他的確是認識上帝的人，他是不 會被困難和苦難所輕易擊倒的人。因為知道神允許這樣的事發生，克里和他的團隊有上帝的同在，並且深信萬事都是互相效力，叫愛神的人得著益處，相信【神若關一扇門，祂就開另一扇門】。
    我們倒是要常問自己是否愛上帝？我們的家，我們的團契，我們的教會是否蒙上帝悅納，經歷上帝的同在？如果是肯定的，我們就必能證實上帝的同在。我們既然都是屬上帝的百姓，是基督的身體，因此，我們彼此應該有責任，彼此既是肢體的關係，彼此就應當互相關顧，互相尊重。
        我們如果真的愛上帝，尊祂為大，我們的教會就會像上帝的城一樣，有活水在我們當中，叫我們永遠不渴，我們可以從神那裡支取生命的泉源，不必依靠其他代替品來解渴。事實上，世人一生汲汲營營地追求，無非是想以其他代替品來解渴，如追求金錢、權力、色情、麻醉品等，但是人喝了代替品還是會渴，人生還是空虛，只有神能賜給我們喝了不再會渴的活水，使我們滿足。

        我們也會像伊甸園一樣，園中有一條河，河有分叉（參創二：十）灌溉園子，有上帝的同在，因受到活水的滋潤就充滿喜樂。讓我們一起來建造伊甸園，藉著學習彼此順服，彼此饒恕，來建造基督的身體，讓上帝住在我們當中，讓活水來滋潤我們。有神在我們當中，祂就成為我們的避難所和要塞，我們自然就有真平安和喜樂。

    過去我認識一位單身的姊妹，她出身香港的望族，一九八四年中英協定敲定後，決定了香港的命運，她像許多香港人，害怕香港回歸，拚命往西方逃，她跑到澳洲取得公民權及高等學位後，又回香港教書，沒想到以後她成為基督徒，現在竟然是在大陸內地從事希望工程的事奉。大陸原來是她最懼怕去地方。她深知祂所信的是誰，因為上帝是她的避難所和力量，也是您我的避難所和力量。

    馬丁路德在從事宗教改革的時候，也是受到許多內在和外在的壓力，甚至冒著犧牲生命的危險，當時的神聖羅馬皇帝逼他撤回他主張，可是他深知所信的上帝是他的避難所，因此，他勇敢地對皇帝宣告說：【這是我的立場，我絕不撤回除非聖經證明我有錯。】他為了真理勇敢地對皇帝說不，上帝果然保全了他。後來他根據詩篇四六篇寫出了【上帝是我堅固保障】這首詩歌，至今仍然成為許多人的幫助。

    巴不得我們能像馬偕和馬丁路德一樣認識上帝是可依靠的。讓我們學習一起來建造上帝的城，一起來重建伊甸園，因為祂是以馬內利的上帝，所以祂樂意住在我們當中，我們就能體會祂是全能的上帝，祂的確是我們的避難所，也是我們的力量，是我們急難中隨時的幫助，可以預備自己來面對人生的挑戰。