一、前言
弟兄姊妹平安，我們這一季前半段的講道主題，將隨著教會的樂活讀經進度，進入民數記，之後接著是感恩節和預備慶祝耶穌誕生的待降節期。民數記對許多弟兄姊妹來說，是較為陌生的，在此先稍作介紹，這卷書屬於摩西五經(創出利民申)中的一卷，裡面主要有三個內容，第一種是記載許多數字和人名，在第1章和第26章各記載兩次的人口調查，有其特別的意義，代表摩西帶領出埃及的第一代以色列人，以及第二代將要進入迦南地的第二代，標示出這是一段轉換和過渡期。第二種內容是記載關於律法的內容，特別是各種跟獻祭有關的規定，和出埃及記、利未記、申命記中有相對照的經文。第三種是記載他們從西乃山下整隊出發後，到準備進入迦南地之間這段曠野期間所發生的事情。整卷書中有組織地將這三種內容組合起來，稱為民數記，相傳是摩西寫的，再加上後來人的編輯成為現在的模樣。
在今天的講道中，將接續在上個主日，光勝牧師講道以色列12支派以約櫃為中心，在雲柱火柱的帶領下，如同紅燈停綠燈行的引領，有秩序地一同出發。我把這稱為「在路上」，我們除了了解當時發生了什麼事，也連結到我們每一位基督徒該如何看待現在的生活，這是關於個人，也關乎群體。
二、進入經文—看見一條抱怨連連的路
1.從嘀咕和抱怨開始—團體中的閒雜人(出12:38, 民11:4)
對這群以色列百姓來說，他們離開從小生長的埃及，過紅海，進入曠野，在西乃山下住了一年，遵照所領受的律法，製作會幕、約櫃和各樣器具，學習獻祭等，有如現代教會的建堂，接著在火柱雲柱的引領中，是綠燈準備前行。
今天我們讀的這段經文，11:1百姓發怨言傳到耶和華耳中，上帝降火在營區外圍，透過摩西祈求，火熄滅。沒多久，中間的閒雜人開始嘀咕「誰給我們吃肉呢﹖我們想起還在埃及的時候，那時可以不花錢就吃魚、吃黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜，現在除了嗎哪，什麼都沒有。」這兩件連續的事件，就發生在他們剛出發沒有多久的時間，從西乃山到迦南地的約旦河邊，距離大約多遠﹖我查了一下google地圖是大約480公里，在我讀到的資料中學者估計，在古代的路況和這麼多人一起走，最快十一天就可以到。他們才剛開始整隊齊步走沒走幾天，竟然這麼快就有抱怨，開始成為一條抱怨連連的路，且走得比他們想得還要久。
關於抱怨，聖經中並非要我們都不能抱怨，在詩篇中有好些抱怨，詩人寫下詩篇抱怨自己受到的委屈、痛苦，在抱怨中跟上帝對話和祈禱，後來化為盼望和信心的祈禱。但詩篇中寫的跟這裡的不一樣，這裡就只有抱怨。當我們讀民數記這段記載，在走進曠野的路上，接二連三地聽到抱怨，縱使每天有伴隨著神蹟的雲柱火柱的引導，縱使每天早上他們走出營區撿拾嗎哪做食物，卻百姓們卻可能是邊撿邊嘀咕，邊煮嗎哪邊抱怨。這裡提到閒雜人，指的是跟著以色列人一起出埃及的外族人，這個詞共有出現兩次，分別是出12:38，民11:4，我曾分享聽過一位牧師用這兩段經文教導關於「閒雜人」的危險，這兩段經文可以用「出一兩個三八的，民就一個一個死」來記憶。這些閒雜人好像有選擇性的失憶，在埃及當奴隸的時候，哪有真的這麼好﹖別忘了他們是奴隸，法老要他們做什麼就做但這些嘀咕的抱怨在團體中醞釀散開，11:10摩西聽見百姓家家戶戶在帳篷門口哀哭，哭說沒有肉吃，好苦喔。用我們現在的話說，就是傳播假消息、帶風向，是認知作戰，是會出亂子的。
2. 我是一個習慣抱怨的人嗎﹖我身處在一個習慣抱怨的群體中嗎﹖
拉回到我們現在的生活，試問，你會抱怨嗎﹖你是一個習慣抱怨的人嗎﹖你抱怨什麼﹖常跟誰抱怨﹖抱怨時間太少，抱怨別人怎麼不認真，抱怨，自己投入怎麼沒有即刻產生成果，抱怨工作上所投入的和薪水不成比例﹖抱怨政府政策不夠照顧人民，甚至在匿名的網路中怒氣爆發來抱怨，這是你我目前的生活光景嗎?
同時，也試問，你身處在一個習慣抱怨的群體中嗎﹖或許一開始你可能不習慣也不喜歡抱怨，但聽著聽著這環境中經常性的抱怨，自己也漸漸習慣，甚至也加入在這樣抱怨中。如果你身邊有這樣的人，那真要認真思想你們之間的關係，能否誠心提出勸戒、試著改變對方，或者需要和這樣的人或群體保持距離，以免讓你繼續走在一條抱怨連連的道路上。
三、在曠野—這難道不是一條通往應許之地的路﹖
1.留意上帝的供應和出手，也別忘了有上帝的管教。
讓我們換一個角度想，這群出埃及走進曠野的以色列百姓，難道他們不是正走在一條通往應許之地的路上嗎﹖這豈不是一條上帝引領和陪伴。他們在路上，難道不該意識到這階段僅是過程，不是終點，在前方有更美好的應許之地在等著他們。除了原有的火柱雲柱、除了每天馬那的供應外，上帝也出手，要摩西去找七十位長老一同來分擔他帶領的責任，穩定摩西所承受的痛苦和壓力。上帝也出手，讓他們連續吃肉一個月，11:31記載上帝颳起一陣風，把海上的鵪鶉吹過來，掉落在營地的周圍，以色列百姓吃肉吃到從鼻孔噴出來。這是上帝的出手供應，但同時，也別忘上帝會管教，聖經記載，上帝就擊殺那些貪慾的百姓，讓他們死在那裏。以色列百姓受處罰管教，從一個更廣的時間來看，這是上帝要塑造屬於祂的子民，透過規範律法、制定獻祭和製作會幕，有如外在的建堂，但更深的建造他們成為屬神的子民，脫離原有在埃及養成的價值觀，則需要更長的時間。我們看到這群以色列百姓，有如一個小孩需要被陪伴、被教導、被管教，才能漸漸長大成為真正屬神的子民。我在預備PPT的時候，很喜歡這幾張耶穌和小孩的藝術作品，表達我們在上帝的帶領陪伴下，每個基督徒需要成長，我們在信仰上的認識和成長，不是也需要經歷這樣類似的歷程。
2.這也是一條塑造上帝子民的旅程，也是你我的信心之旅。
這條上帝的應許之路，對我們來說也是一條信心之旅。問大家你曾從哪裡學習到信靠上帝﹖你的信心只是說說而已，還是真的如此相信呢﹖對上帝的信賴，往往是在逆境中學習到的。到中國宣教的宣教師戴德生曾說過「不信的人只能看見困難，信的人卻看見在他們和困難之間有神。」意思是，上帝在哪裡﹖上帝就在那些相信的人和他們的困難之間，但是對於不相信的人而言，他們卻只能看見困難。或許，我們都沒有經歷過當時以色列人走進曠野的那種處境，在那什麼都沒有的路上，面對困難只能憑著信心跟著大家來往前走。那群人離開埃及走往應許之地，是那世代的以色列人唯一要做的一件事。當我這次在默想經文時，設想假如我在他們的處境中，真的可以更有信心的往前走嗎﹖我真的可以不抱怨、專心仰望順服嗎﹖而另一方面，回到我們所在的環境裡，我們並非活在什麼都沒有的曠野，而是在繁華世界加上資訊爆炸的世代中，過著一直都有事情要忙碌的生活，過著一直有各種擔心掛慮的事情在發生，活在分身乏術的生活中。現在的我們好像跟在曠野十分不同，但卻又跟在曠野相似，就是都容易迷失，容易失去方向感。上帝帶領以色列人在進入應許之地前，經過曠野是為了塑造他們成為上帝的子民，那麼上帝在我們的環境中，祂又要如何來塑造你我，成為屬祂子民的樣式呢﹖但假如我們沒有被上帝這樣塑造，反而被外在環境、外在的價值觀所塑造，那我們會漸漸成為一個怎樣的人呢﹖各位，我說的是，如果我們不是走在一條信心的旅程，那我們正走在一條怎樣的旅程呢﹖
四、結論—你我正走在哪一條路上
1.哪裡是你的應許之地﹖
親愛的弟兄姊妹們，你正朝著那個目標方向前進呢﹖如果牧師問你，現在哪裡是你現階段的目標，那裡是你認為的應許之地﹖答案可能多種，包括考上理想學校、順利畢業找到好工作、找到相愛的人組成家庭、生兒育女、買房買車、事業有成、維持年輕健康的身體、或你想的是去某個遙遠國度中住上一年半載好好體會生活等。這些都是值得我們去努力，努力想讓生活過得更好的目標。但隨著年歲和經驗的增加，是否我們漸漸會發現這些目標，原來都還是在路上，都還不是那最終的「應許之地」，因為當我們達到這些之後，往往會發現還繼續會問，然後呢﹖然後呢﹖以上這些都還在過程，都還是階段性的目標。那我們真要花時間好好想想，上帝對你我更深遠的目的究竟是什麼。
2.通過階段性的目標，去覺察上帝對你我更深遠的目的。
如果你問我，牧師，那你的體會是什麼﹖整個人生就是一趟走往應許之地的道路，我們一直都「在路上」。從一個階段進到另一個階段，上帝要我們在當中學習，珍惜並體會當下，有歡笑的時刻，有困難和痛苦的時候，在這當中去留意上帝的作為，雖然火柱和雲柱沒有那麼清楚，卻需要仔細去體會。也留意上帝的作為，建立對上帝的信心，感激在每天中像嗎哪那樣的生活供應。是的，我們不同生命階段，會設定不同的階段性目標，讓我們依靠上帝的恩典去達成，同時也去覺察上帝透過這，對我指向那更遠的目標是什麼。我自己越來越覺得那些目標，雖然可能是外在的，但更多卻是更指向內在，究竟上帝在這些過程中要我成為一個怎樣的人﹖上帝要我常常經歷祂的同在，邀請我把握機會和祂一起同工，存著敬拜跟感恩的心來過生活，這些都是繼續走在這條通往應許之路的方向。如同彌迦書6:8，先知彌迦所領受的「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」
3.從個人和群體—和平教會眾兄姊一起前往應許之地。
這條繼續「在路上」的歷程，不僅是關乎個人，同時也是群體，因為個人能在信仰群體中被塑造、被培育。回想過去，我感謝上帝，讓我能持續參與在信仰團體中。有句話說「一個人可以走得很快，但一群人可以走得很遠。」我擔心自己一個人走，走得快，卻也容易走偏差，走走就停下來了。大家是否深切體會到，我們能成為和平教會的一份子，在這個教會中找到認同感跟歸屬感，能在這群體中一起同行，真是上帝的恩典，在男女老幼同行的群體中，我們在這裡學習彼此相愛，學習信心的仰望，更存著盼望成長，共同經歷一段被塑造成為上帝子民的歷程，走進那永恆的應許之地。雖然這條路有多長，每個人都不同，也不是我們能掌握或計畫的，但讓我們一起在路上，一起同行，阿們嗎﹖我們一起來禱告。