在開始前，再一次邀請各位兄姊，參加教會在周四晚上七點半的線上禱告會，讓我們成為一個以禱告連結彼此建造彼此的教會。教會的成人主日學也陸續開課中，請大家踴躍報名參加，如果有期待開設的課程，也請反應給我或裝備部的同工，讓我們一起在上帝的帶領中，一起學習成長。
前言
上週兒童主日學升級活動，升級的孩子就有六位，聽說應該是八位，不過兩個沒有到，而全部活動的學生也有三十三位。感謝主，在大家一直在談少子化的今天，教會的孩子們，如果再加上幼幼與幼主的孩子，也將近五十位。這當中十分感謝我們眾多兒主老師們的付出，一年有五十幾周，老師們幾乎大部分的主日時間，都拿來盡心陪伴我們的孩子們。而教會的第一、三堂禮拜，許多老師們，也都會盡量參加，縱使時間真的不方便，也幾乎都願意透過線上的錄影來參加禮拜。
長時間陪伴孩子真的是一件很不容易的工作，其中又有許多的孩子遲到早退，甚至因為平常上學，實在太累了，到了兒主，不願意開口唱歌，也不想配合遊戲活動，甚至課程間的問答，也回答的意態闌珊，而老師們總能想盡辦法，引導孩子們，一點一點提起興趣，願意在這些活動與課程中，對信仰慢慢地多一些瞭解。當中有老師就分享，為了引導孩子們開口，常常想盡辦法，孩子也才好不容易地說幾個字的回答。而有時候其他人突然而來的提醒或指導，不像幫助與建議，反而更像是指責，這點讓人很灰心。有些老師帶領幾年，實在承受不住，也只能退下休息。
譬如幾年前，教會界推廣遊戲敬拜的概念，兒主透過許多遊戲活動，來引導孩子們不要死氣沉沉的學習。其中球類遊戲，又是當時孩子們最喜歡的活動，不過投來砸去的球，也引來了許多教會兄姊的關心，他們總會提醒「教會又不是玩的地方，這樣玩球太危險了吧？」而教會在B2的燈具，目前尚有許多是建堂初期的玻璃燈具，有時候小朋友玩太瘋，也真的有些危險。前幾年，有一次弄壞了一盞燈，之後就幾乎再也不安排球類運動了。畢竟許多兄姊說「早就反應過，很危險了。」
其實動態的活動，的確有其限制，有一陣子，縱使有老師帶活動，但是有大概三分之一的孩子，寧可坐在椅子上看別人玩，或是發呆，就是不願意投入遊戲。我們通常也不會強迫孩子參加，這個狀況，常常讓準備活動的老師覺得十分挫折。幾次下來，有時候也很難再邀請來兒主協助。事實上要依照時代環境不同的刺激，找到合適的方法來帶領孩子，真的是一件不容易的事情。「你要乖乖的配合主日學的課程喔！」這句話，基本上在現代，並不是一個有效用的話，其中挑戰著老師的創意，觀察學生變化的能力，真的十分不容易。不過這幾年，看到孩子們，不論是參與活動，或是課程，大部分都願意投入，學生出席的穩定度，也好很多，除了感謝上帝，也真的十分感謝這群用心付出的老師們。
有人覺得，其實兒主就是大人們做禮拜時的育兒中心，為什麼老師要這麼辛苦？讓孩子聽聽聖經故事，確保不會亂跑，沒有安全疑慮，不就好了嗎？許多教會沒有那麼多的老師，孩子不也是好好地長大？我相信大部分的弟兄姊妹，一定都不認同這樣的想法，不過參加主日學，對我們或我們的下一代，到底有甚麼好處呢？
錯的觀念錯的循環
大家一定有看過一些場景，那就是錯誤的行為模式，帶來一代又一代錯誤的行動，並成為傷害的情境吧！
A.一個傳統母親，拒絕女兒照顧，一心照顧兒子卻怨嘆兒子不孝
有一個家庭，父親已經過世，家裡還有一個老母親，幾個弟兄輪流照顧著。這個家庭有四個男生，兩個女生，其中兩個男生住在老家分配的透天厝，另外兩個男生則住在外地。他們商量好，老母親每一個禮拜換一個家庭照顧。他們覺得這樣比較公平，大家沒有爭議，而女生因為是嫁出去的孩子，沒有分配到家產，因此不需要輪流照顧。
老母親還能行動的時候，大家覺得這樣子並沒有甚麼不好。畢竟要換到下一個地方，也會有孩子來接送。還在老家的時候，老母親覺得生活沒甚麼變化，就是依然下田幫幫忙，到處走走串門子。但是換到住外地孩子家的時候，老母親就覺得十分難受，因為人生地不熟，只期待趕快回家。之後老母親中風，大家也都忙著自己的事情，只能讓老母親就是躺在床上，用餐時間過來協助用餐和清潔。沒有人協助復健，也沒有人陪老母親聊天，老母親中風以後老得很快，身體也萎縮的很厲害。家裡的女生回家探望，心裡不捨，卻也不敢提議接老母親回家照顧。不是因為家裡會反對，而是怕哥哥們覺得他們照顧的好好的，如果給轉到女兒家，會被別人說自己不孝順，而拒絕。老母親中風後身體狀況很差，很快的就過世了。
不過女兒秉持著同樣的觀念，對著自己的下一代，在家裡買房子貸款需要找人負擔的時候，詢問家裡發展比較好的女兒，不過卻對房子的所有權，清楚明白的指出，那是要給兒子的。慢慢的這個女兒年紀也大了，身體開始有許多警訊發生，但是家裡的兒子忙碌，他都不敢跟兒子們說，而女兒的關心，他也只是表示，沒問題，不要擔心。
我們可以想像，如果這一套錯誤的價值觀，繼續在這個家庭，這個家族流傳，那是多麼悲慘的處境。
B.教養(哥哥姊姊讓弟弟妹妹)
有一個家庭，有兩個孩子，一開始哥哥出生的時候，全家族用了全部的關注照顧這個孩子。直到弟弟出生的時候，大家便慢慢地將焦點轉向了弟弟。孩子小需要更多的照顧，這個本來應該沒有甚麼問題的想法，在面對家裡有兩個或以上的孩子來說，這反而成為了一個很大的問題。
當弟弟還小的時候，哥哥想要找尋爸爸媽媽的安慰，總會得到一句「爸爸媽媽照顧弟弟，你先自己玩，可以嗎？」的回答。哥哥強烈地感受到本來全家的注意力從他身上，轉到了弟弟的身上，他開始學起弟弟的樣子，想要吃奶奶，不想自己走路，但是這些努力，卻總是換來「哥哥，你都長大了，不要跟弟弟一樣，這樣爸爸媽媽會很累」的回答。就算弟弟慢慢長大了，兩兄弟在打鬧玩耍的時候，弟弟只要發動「媽媽哥哥欺負我」的攻勢，馬上就會換來一句「你當哥哥，就不可以讓弟弟一點嗎？」的斥責。
從小哥哥就在哥哥要照顧弟弟的要求中長大。慢慢的哥哥已經習慣甚麼都讓弟弟，甚麼都幫弟弟，因為他知道，只有這樣，他才能得到父母讚賞的眼神。直到有一天，弟弟欠下一筆債務，父母親卻要哥哥出錢解決的時候，哥哥意識到，這樣下去真的會沒完沒了。
我們可以想像，如果這一套錯誤的價值觀，繼續在這個家庭，這個家族流傳，那是多麼悲慘的處境。
C.愛情觀
兩個年輕的孩子，在學生時期就開始談戀愛。剛開始談戀愛的時候，彼此之前甜蜜蜜的無所不談。當然，相比於逛大街，出去玩，小倆口更喜歡兩個人獨處的時間。有時候在學校晚自習的走廊，有時候在樓梯間，甚至有時候會在夜晚的海邊聊天聊好久好久。當然，只是聊天聊久了，就想做更深入的事情。兩個人在一起關係越來越緊密，但是衝突也就開始越來越多。
男生的家裡，父親常常家暴母親，對於男孩子來說，當女生不聽話的時候，用力氣是最快解決問題的方式。而女生家裡的母親也常常逆來順受，對女生來說，好像愛就是得忍受這些痛苦，這是一種愛情的代價。有一天在教室裡面，男孩子有跟女孩起了衝突，一個忍不住一巴掌就往女生的臉打了過去。平常在私底下沒有人知道，女生忍著事情也就過去了，不過這是在學校，這一巴掌打來了學校師長的關心，進入了輔導的程序。
我們可以想像，如果這一套錯誤的價值觀，繼續在這對孩子身上流傳，那是多麼悲慘的處境。
這些例子，都只是我們生活中的一部分，很容易看見的一部分。事實上只有「學習新的行為模式」，我們談的這些例子，才有機會在新的一代出現新的可能性。兒童主日學不是一個托育孩子的地方，乃是透過老師藉由聖經的教導，與對話的啟蒙，幫助我們的孩子，建立不同於世界價值觀的地方。如果我們家裡都有穩定的家庭禮拜，甚至聖經引導，或許兒童主日學的幫助有限。不過如果我們在家裡，幾乎忙到沒有時間談信仰，那麼塑造我們孩子生命的兒童主日學信仰宗教教育，我們怎能輕忽呢？
喜歡不喜歡成為要不要來教會的原因？
有人說我的孩子不喜歡來教會。我不確定當我們孩子還小，需要使用安全座椅的時候，我們是否因為孩子的哭鬧而不使用安全座椅？但是可以確定的是，沒有使用安全座椅，孩子的安全在行駛中的車子上，是絕對堪慮的。如果教會無法提供孩子合宜的教導，我們可以一起來努力，一起面對一起想辦法，但是當我們的孩子，不願意來教會，或者我們因為平常太累，導致禮拜天爬不起來，沒有力氣讓我們的孩子受到完整的宗教教育，那麼這也是不合宜的。
在兒主老師討論教學教案的時候，常常會有老師問，有些孩子出席率很不穩定，導致許多課程，都聽得斷斷續續的，不知道可以怎麼解決。我其實聽到這樣的問題，常常不知道怎麼面對。如果我們到補習班學任何課程，需要請假補課，才有機會一如預期的做好整套的學習，那麼我們卻認為，孩子有來教會就好，就算遲到，缺課也無礙於在宗教信仰上的學習，我們真的覺得是正常的嗎？
事實上這個世界的選擇很多，挑戰也很大。去年暑假兒童主日學好不容易辦理了暑期的聖經營，可以也是很久以來的第一次辦理，所以參與的孩子還不少。不過今年的暑期兒童聖經營，到營會要開始之前，報名的人還沒幾個人，最後只好取消。事實上，當我們面對這個世界各樣的挑戰，我們不期待孩子在教會學習上帝的話，透過建造、思辨與操作，讓自己有機會建構一個不同於世界的價值觀，或許我們得承擔超出我們想像的代價。每每有孩子在幼兒洗禮的時候，我們總是提醒兄姊，讓我們一起來陪這個孩子長大吧。這裡的一起，指的不只是當下的拍拍手，更是我們願意讓我們的孩子，持續穩定的在教會的主日學與團契中接受培訓造就，期待他們一生走在上帝的道路中，不是嗎？
阻止孩子到上帝面前
馬太、馬可、路加福音紀錄了一個很特別的事件，那就是當有人帶著孩子前來耶穌面前的時候，門徒責備他們。為什麼門徒要責備這些人？是因為帶孩子來佈道會的現場，造成混亂？還是因為門徒們認為耶穌正在做更大的事情，所以沒空接待這些帶著孩子前來的父母親？其實三本福音書在這個事件上的紀錄是有差別的，也邀請兄姊下週成人主日學新約導論的課程，可以一起加入來討論。就今天馬太福音的經文，作者沒有明確的提出原因，但是耶穌的回覆明白地提出一個挑戰，那就是「不要禁止」孩子接近耶穌。
我們有禁止孩子接近耶穌嗎？
過去台灣初代教會，許多家庭都需要爬山涉水，一大早全家族準備好煮食工具，並且帶上愛餐的食物，才出門的，到了教會全家大小，不論大人小孩一起做禮拜，禮拜後一起用餐，並分享上帝在生活中的恩典，直到交誼完畢，才又舉家大小回家。一整天，整個家族只做一件事情，就是一起來到上帝的教會做禮拜。其中孩子們，除了可能與大人一起做禮拜，與教會的同儕互動，成了生命很重要的一段時間。今天我們當中除了少數真的住很遠的兄姊，來回交通約三個小時，大部分的兄姊交通加上禮拜的時間，約莫不到半天，甚至只有兩個小時。而這當中，孩子能與人相處，甚至接觸到宗教教育的時間，大概也就是這不到兩個小時的時間。
不過我們有許多的孩子，週日需要補習、補課、才藝活動，甚至家庭出遊。這些活動並沒有不好，不過一年五十幾週的時間裡，許多的孩子穩定參與的時間，卻不到三十週，有些甚至更少。這樣我們真的沒有阻止我們的孩子來接近耶穌嗎？
有人說，我們不能讓我們的孩子輸在起跑點上，可是不讓我們的孩子花時間認識上帝，認識耶穌的救恩，不讓我們的孩子在信仰群體裡面接受信仰的薰陶，建構不同世界的價值觀，我們的孩子就不會輸給這個世界的其他孩子嗎？還是基督徒與這個世界最大的不同，就是我們有上帝，我們認識耶穌，因此，我們的孩子其實與其他的孩子，不在同一個跑道上呢？
過去我遇過好幾個孩子，小時候很喜歡發問，甚至提出許多非常好的問題。其中挑戰信仰的部分，更是讓我覺得論述十分的清晰，令人印象深刻。只是因為家人有更多的期待，孩子一年來教會的時間因著年齡越大，次數就越少，到了青少年時期，當我問孩子，你還看聖經還問問題嗎？你以前問的問題都好棒喔！他只能淡淡地回答我「很久沒有看聖經了」。
經歷咀嚼的經文
其實如果真的有各種原因，譬如另一半不是基督徒，或者許多難以面對的挑戰，使得孩子無法前來教會，也不是問題。重點是如果自己願意與孩子在上帝的話語中對話，建造，那也是可以的。畢竟最好的宗教教育場域是家庭。有孩子說，他們家如果周日有活動，無法來教會，他們都會找時間，全家一起讀上帝的話語，我覺得這真的很棒。事實上，如果我們能夠常常與孩子談論上帝的話，上帝的話將成為我們孩子成長最重要的養分與智慧。
有一天我兒子跟我討論到羅波安接續所羅門的王位，與耶羅波安對話的這段經文。故事是這樣的，當羅波安繼任當王的時候，耶羅波安代表以色列人與羅波安談判，希望羅波安能降低他父親對人民的所負的重擔。羅波安意識到這是一個十分棘手的問題，所以要耶羅波安三天後再來找他，他需要一段時間考慮。一開始他詢問跟隨他父親的老臣，老臣們給的建議是「現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」而接著羅波安回頭問與他一起長大的年輕人，他們的回答是「我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」經過羅波安一陣思考好，他採納了年輕人的建議，用嚴厲的話回覆耶羅波安，這也造就了猶大與以色列分裂成兩國的緣由。
本來這段經文，過去在讀的時候，都會以列王紀上「12:15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」認為如果羅波安願意聽從老臣的建議，事情應該就不會有這麼糟的結果。不過我兒子問我，這兩個建議，在當下，誰能確定哪一個是好的呢？
對啊！當時這個問題，對我如同當頭棒喝，是啊，誰說羅波安聽了老臣的建議，真的就一定有好的下場呢？如果老臣以此反而掌控了羅波安王位的權力，或者羅波安看著自己父親過去使用的治國方式，當人民反彈的時候，只有更嚴格的要求，才能讓人民順從這樣的概念。那麼羅波安在當下不管接受了誰的建議，誰又能確定他是對的呢？或者說，兩條路，其實各有優缺點，只是聖經紀錄了羅波安選擇年輕人的建議所帶來的後果。如果當時羅波安聽了老臣的話，真的會比較好嗎？如果是，那麼所羅門晚期的時候，為什麼不這樣做呢？
忽然大衛與所羅門繼任的畫面在我的腦中跑了出來。大衛當王的時候，不論發生甚麼事情，他一定求問耶和華；而所羅門剛繼任的時候，夢見上帝答應他的任何祈求，卻是跟上帝祈求智慧好管裡上帝的子民。對於羅波安，我發現他的問題了，羅波安的問題在於，他忘記了上帝在他王位的角色，以為自己是王，自己可以為自己的決定負責。結果，他問了人，不論是老人或年輕人，他沒有問上帝，而他的問題正是這個，他以為可以靠著自己解決問題，最終他成了被問題解決的人。這不就是我們生命的常態嗎？我們藉由經驗和許多可靠的人，但是最終我們常常忘記，先把我們的問題帶到上帝面前。生活往往就是那麼的實際，真正的問題發生，往往挑戰我們信仰真實的面貌，依靠上帝或是依靠自己的力量。羅波安的錯誤，正也是今天我們常常面對的問題。這段經文，在這幾個月，我有了新的瞭解，這是發生在我與孩子對聖經的討論中所發生的。
上帝的話，往往不是誰能解釋，誰又能完全明白代表上帝。「詩 1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」詩篇的作者指出這樣的真義，如果我們願意時常泡在上帝的話語裡面，我們將得到智慧，也得到真實的祝福。
許多兄姊問我「牧師我怎麼明白上帝的心意呢？」請容許我借用詩篇作者的話來回答你「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便能明白！」
課程的延續性與整全的建造
兒童主日學的課程，是建構在認識上帝的行動，並不斷的思辨來慢慢形塑孩子的生命的。其中幼幼、幼主，甚至到了小學一、二年級，我們不斷的重複的告訴他們上帝從起初創造天地，到以色列人的敗亡，上帝如何的救贖，到耶穌恩典的來臨。到了三、四年級，我們希望孩子們可以自己學著說說這些故事，甚至能不拿聖經，就有辦法把聖經中上帝的行動，如數家珍的說出來。直到五、六年級，我們開始學習如何思辨討論聖經中，許多難以明白的問題。到了少主，我們藉由更多的生活議題，初代教會歷史，看見信仰與生活真實摔跤的樣貌。如果我們的孩子，不能穩定長期的接受培育和造就，我們真的無法期待，我們的孩子不離開耶穌，甚至我們就是禁止他們靠近耶穌的人不是嗎？
結語
家庭是信仰教育最重要的場域，主日學則是信仰群體共同守望孩子養成，最重要的地方。我們得救是因著恩典，這件事情不會改變，但是我們得到思想的轉變，行動的調整在於真實認識上帝的話，並願意身體力行，這卻是實實在在的事實。約14:23耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」願我們不只是在頭腦當個基督徒，更是在行動上成為愛主跟隨主的人。
最後請容許我邀請各位兄姊，如果您家裡有兒童、青少年好一陣子沒有穩定來教會，是否讓我們再花一點時間，最少為他們禱告，讓他們願意回到我們中間。而另外也邀請有感動的兄姊，如果你願意成為陪伴我們教會兒童青少年的同工，請你來找我，讓我們的孩子，在成長的道路中，有您的陪伴，這條路可以走得更踏實。