前言
弟兄姊妹平安，時間過得好快，來到2021年下半年的第一個禮拜，雖然在上半年度，我們經歷了台灣疫情的三級警戒，但上個禮拜以來，也讓我們心裡有一種盼望，盼望我們再忍耐一下，再忍耐一下，期待我們可以快快再次見面。
耶穌是誰？這是我們信仰中最重要的問題。在這一季的講道安排上，從本週開始連續三個禮拜，邀請我們大家，讓我們再次來認識耶穌，認識耶穌的不同身分，包括耶穌是祭司、先知和君王。今天我們將認識這位，被我們稱為是大祭司的耶穌，他這大祭司的身分和我們有什麼樣的關係。講道開始，邀請大家再次低頭禱告。
一、從「爾來了」這三個字談起
大家知道我在大學讀的是建築系，還記得在我大一的時候，我們建築系系學會和歷史系系學會合辦一個台南古蹟導覽。我和同學們報名去當導覽員，當然有系上老師帶先帶我們去導覽，邊作筆記，然後第二次老師再驗收，要我們輪流去每個古蹟地點再講一次。在那次有去到不同的古蹟，像是孔廟、天后宮、五妃廟等，其中印象最深的，是台南府城的城隍廟，這是臺灣最早的官建城隍廟，在民間信仰中的城隍爺，是主管陰間的行政長官，而這間城隍廟裡掛了一個匾額很特別，上面三個字「爾來了」，這是什麼意思呢? 意思是終於等到你來了。在匾額的正對面，則懸掛著一副大算盤，算盤是城隍爺的道具，用來計算人一生的是非善惡等作為，要是現在的話，可能要換成計算機。而這個大算盤左右刻著「善惡權由人自作，是非算定法難容」。城隍廟裡還有那一高一矮，一瘦一胖的范無救和謝必安，是城隍爺手下的捕快，俗稱的七爺八爺。在台灣的民間信仰中，每個人死後會這麼一天，要來到城隍爺面前。因此當每次走見城隍廟，看見這「爾來了」斗大的三個字，回頭看見大大的算盤，提醒每個人都要想想一生的是非功過，將來有一天在城隍爺面前好好跟你把帳算個清楚。讓我們先停在這裡，回過來看今天我們讀到的經文，裡面介紹的是希伯來書中的大祭司耶穌，作者告訴我們，這位大祭司是誰，他跟我們又有什麼樣的關係。
二、希伯來書中的大祭司
1.他是永遠的大祭司，又能體恤我們的軟弱
希6:20「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」他是永遠的大祭司，為了我們、代表我們進入會幕中的至聖所去親近上帝。
希4:14-15「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
希伯來書的作者介紹這位大祭司耶穌，跟我們在舊約中讀到亞倫和他後代的大祭司們都不大一樣，大祭司給人的感覺是一種尊貴又聖潔，高高在上，會感到並非一般人，自然有種距離感。但是希伯來書的作者在講論耶穌這位大祭司時，卻是特別著重在他的人性，說耶穌他曾面對各樣的試探，但他沒有犯過罪，卻也因此，他能體諒我們的軟弱。這實在是很寶貴的應許，但我想要大家再多花些時間去思想，一位從來沒有犯過罪的人子耶穌，如何能體諒我們的軟弱呢﹖當我在默想這段經文時，發覺這的確要再多想一下。這該怎麼說呢? 我來舉個例子，要是以前在當學生的時候，你們班上有一位很會讀書，每次考試都考第一名，甚至每科都常常考一百分的同學，就是我們現在稱的學霸。如果這位學霸說，他能體會班上同學們那種，在考試前讀書時，擔心讀不完又讀不懂的困擾和緊張，他能體會等到發考卷時卻只有15分，那種軟弱無助的心情。那位學霸說他懂，他完全能夠理解，你會不會覺得怪怪的，你會不會問說這是真的嗎? 他是真的能懂嗎? 究竟希伯來書的作者，他怎麼能這麼確定，耶穌能體諒我們的軟弱。希伯來書中並沒有對這一句經文做進一步的解釋，但是我們可以透過新約中的其他書卷，試著來了解作者所說的，耶穌能體諒我們的軟弱。
首先，耶穌能體諒我們的軟弱，是因為他的謙卑虛己。
腓2:5-8「你們當以基督耶穌的心為心：他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」這是一段初代教會所流傳的讚美詩，使徒保羅將這放進他所寫的書信中，描寫耶穌從至高之處，虛己謙卑、順服至死，且死在十字架，承受這個當時大家所鄙視的殘酷死刑。在福音書中，記載了他降生在馬槽中，嬰兒時期為逃避希律王的追殺，像難民一般逃往埃及。他在加利利長大，多次遇到別人嘲笑「加利利能出什麼好東西?」，以賽亞書中也記載，他無佳顏美容，耶穌一定不像我們在電影和藝術畫作中的那種模樣—那位留著長捲髮、五官輪廓鮮明，穿著白衣的帥哥。他出來傳道時，居無定所，勞苦奔波。而跟隨他三年多的學生們，在最後還不認識他，最後晚餐前還互相爭論誰為大。他被一位學生出賣，其他學生因害怕而紛紛逃跑，還有一位還三次當眾否認認識這個人。他被定罪，他受到兵丁戲弄、最後被釘在十字架上，臨死前還受到嘲笑，但他卻還說「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 (路23:34) 當他面對即將發生的這些痛苦時，在客西馬尼園裡卻還向天父祈禱說「我父啊，如果可能，求你使這杯離開我。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」 (太26:39) 在那祈禱的時刻，耶穌放下祂的神性，僅僅用他完全的人性，活出一個願意順服天父的心意，面對內心的害怕和掙扎，但在諸般的忍耐中，他選擇順服，且順服到底，這是耶穌徹徹底底的謙卑虛己。他經歷過人間各樣的試煉和苦楚，所以他真懂我們生命中所要面對的各種困境和難處。
2.因為愛，他甘願自己成為無瑕疵的祭物，為我們擺上生命
其次，耶穌能體諒我們的軟弱，因為他愛門徒們，也愛我們每一位，耶穌因著愛生出憐憫，所以他能體諒我們的難處。
希9:11-14「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？」希伯來書的作者，進一步說，耶穌不僅成為大祭司，而他更將自己無瑕疵地獻給上帝。要是照原先在舊約獻祭的制度中，那些牛羊的血和灰，尚且可以叫人成聖，身體潔淨，那耶穌基督的死，豈不更能洗淨我們的罪，讓我們來侍奉永生的上帝。
而這樣願意為我們犧牲的大祭司耶穌，就如他在約15:13曾說「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」各位，那是一種願意為朋友而犧牲的愛，這樣的愛心是何等的大。接著，在14節他如此說「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」若我們遵行耶穌所吩咐的，他要稱我們為朋友，這位能體貼我們軟弱的大祭司，因為愛我們，稱我們為他的朋友。
親愛的弟兄姊妹，這是何等大的恩典和應許，希伯來書的作者把這位人性的大祭司，當成朋友介紹給我們。讓我們再次來讀這一段落完整的經文，希4:14-16「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」他邀請我們，來到耶穌的施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做我們隨時的幫助，因為他是我們的朋友。
三、教會可以掛三塊「爾來了」
還記得我在講道一開始，提到那塊掛在府城城隍廟入口正面的牌匾「爾來了」嗎? 我想，如果在教會大廳掛上「爾來了」，也會是一件很有意思的事。而且不只掛一塊，至少還要掛上三塊，這些是有聖經經文依據的。
第一塊，是來自經文太11:28「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」裡面有爾來了，是耶穌對我們邀請，凡勞苦擔重擔的人，你們隨時都可以到我這裡來，來，來親近我，我就使你們得安息。在苦難之時，耶穌，他是救主，他說爾來了，你們可以來。
第二塊，是來自經文約10:10b「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊(或譯：人)得生命，並且得的更豐盛。」這是耶穌對我們的應許，他不僅僅是我們在苦難中的救主，他更應許在我們現今的生命中，讓他成為我們生命的主，他是主，他應許給我們得生命，並且得到更豐盛的生命，他說我來了，你們可以來，爾來了。
大家還有想到，第三塊是來自哪裡?
第三塊，是來自經文啟22:20「證明這事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願你來！」這是出自整本聖經最後的一段話，主耶穌說，是的，我必快來！而啟示錄的作者老約翰，好像代表著我們，也對主說，主耶穌阿，我們深願你來。在末日審判之時，他是大祭司，我們的好朋友—在那日，我們不是孤單的站在審判的寶座前，被拿著算盤或計算機在那裏被算個清清楚楚。不，不是的，我們有這位能體諒我們軟弱的大祭司，他是我們的朋友，陪伴著我們站在那台前，用他的寶血遮蓋我們的過犯，讓我們得以親近神。
而這三塊爾來了，大家是否贊同，真值得我們高高的掛起來，即使不掛在教會，也真值得我們好好的掛在我們心坎上。讓這位大祭司耶穌，成為我們的好朋友。在我們的苦難中、在今生的日子中，也在末日的審判台前。
四、回應與行動
最後，我們該如何回應今天的信息呢﹖新約聖經中還有一處，提到我們每一位基督徒也有祭司的服侍，記載在彼前2:9，我們一起來唸「惟有你們是被揀選的族
類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這段經文中，告訴信徒我們有著尊貴的身分，同時我們還肩負一個使命，就是有一種帶領人來與上帝和好的服侍，要把耶穌這位好朋友，介紹給我們周圍的人認識。在這疫情的日子中，正是我們可以好好把握的機會，去與人分享這大好的消息。你願意如此作嗎? 我們同心來禱告。