評估屬靈生命的成長

講道內容
講題：評估屬靈生命的成長
經文：哥林多前書3:1-2,彼得前書2:2,彼得後書3:18
主講：楊博文牧師
時間：二０一六年五月二十二日

一、前言
過去在學生中心服事的時候，有學生和我分享他當時生命的處境，他說：「博文哥！我是好幾代的基督徒，我每個禮拜都有來教會做禮拜，但是，我目前屬靈的生命卻陷入枯乾無氣力的階段，我不知道為什麼會變這樣？上帝所賞賜給我們基督徒的生命是豐盛的！是平安的！是富足的！是喜樂的！是有盼望的！但是，為什麼我目前都感受不到呢？我屬靈的生命倒底是怎麼了？」
這位學生所面對屬靈生命的困境是否和你目前生命的處境一樣呢？或者是你也曾經歷過如此生命的困境呢？你是否滿意你目前基督徒的生命呢？你是否期待你屬靈的生命是一直在增長的呢?
二、本文
當一個嬰孩出生之後，我們作父母的都期待這個嬰孩是可以漸漸長大的。我們在場有許多的父母都曾養育過嬰孩，當我們在哄他們睡覺的時候、我們都曾經唱過什麼歌呢？當我們的嬰孩他們無法如同古時諺語所說「三翻六坐八爬爬」這樣在成長的時候，在我們的心中是否會很擔心！我們是否會想說：「我們的孩子的身體是否有什麼樣的異狀？是否要帶他到醫院讓醫生檢查看看？」因為若是照正常的狀況來看，我們若是很認真在照顧這個嬰孩，我們是一天五、六次在按時餵奶、他每天也都是睡的很飽，他應該要：「三個月會『翻』、六個月會『坐』、八個月應該要『爬』」才對！
我們每一個人屬靈的生命也應該要和小小的嬰孩一樣，當我們決志要成為一個基督徒開始，當我們決志要跟隨主耶穌基督他的腳蹤來行的時候，我們對上帝的心意和對祂的認識也應該要越來越清楚才對，我們和上帝之間的關係也應該要越來越親密才對。我們也應該會願意花時間，用服事來感謝上帝祂無限的恩典，我們屬靈的生命也應該會一直持續不斷在成長才對！我們目前屬靈生命的光景是如何呢？我們需要時時回來到上帝的面前，懇求聖靈可以光照我們的內心，讓我們願意省察我們的內心，朝著越來越像主耶穌基督這個目標邁進！
我們今天所看的哥林多前書，是使徒保羅寫給哥林多教會的書信。哥林多教會是保羅第二次對外傳福音的時候所設立的教會；保羅非常看重及關心他曾經引導、帶領過的這些初代教會信徒，如同懷孕十個月的母親一樣，一直非常用心在照顧、非常仔細在養育他們！使徒保羅、在勸勉哥林多教會的書信哥林多前書第三章1-2節中所提到的：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。」
從書信的內容我們可以體會到、使徒保羅對哥林多教會的信徒，有非常深的期待以及盼望，期待他們基督徒的生命可以通過教會的生活，而得到增長；盼望他們不只是「在基督裡為嬰孩的」，仍然只是在喝奶，而無法吃乾糧。若是初信的信徒對信仰認識不夠，只能喝奶無法吃乾糧這是我們可以理解的。但是、若是成為基督徒已經許多年！到如今仍無法吃乾糧。「就是如今還是不能」這句話在原文是帶有責備的用語！保羅期待他們信主已經這麼多年了，早就應該要脫離嬰孩喝奶的階段，但是事實上、他們只是徒有屬靈的年齡，而屬靈的生命卻是都沒有成長。
跟隨主耶穌基督許多年的使徒彼得在彼得前書二章二節，勸勉當時初代教會的信徒也是這麼說：「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」
使徒彼得也在彼得後書第三章18節中說：「你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」做為他對每一位願意跟隨主耶穌基督基督徒的祝福！我們今天所看這幾處的聖經節，都是和「基督徒屬靈生命的成長」有非常密切關係的聖經節！
我們應當要時常「注意」、「檢討」我們目前「屬靈生命」的光景是如何？在我們日常生活之中，是否有什麼地方是我們需要調整、改進之處！讓我們在世上的日子可以真正享受主耶穌基督所應許要賞賜給我們豐盛又富足、平安又喜樂、有盼望基督徒的生命！
當一個人他決志要成為基督徒開始，他屬靈的生命就應當要開始成長。當他嚐到福音的甜美，當他體驗到主耶穌基督救贖的大功，他就應當會渴慕讀上帝的話－－聖經，用屬天的靈糧來餵養自己屬靈的生命！他也時時都會用禱告－和上帝親近，努力經營他和上帝之間親密的關係。他也能深刻體驗到無論他所遇到、是歡喜、是快樂、或者是難過的事，他都會用祈禱帶到父上帝的面前。他也會歡喜參與聚會，認真聽講道用筆記記錄、感動、流淚、扎心的感動。我們若是一直都是如此，我們屬靈的生命就會一直都在成長，上帝也會在各方面都使用我們，上帝也會在許多的事上賜福給我們讓我們事事都亨通。
你目前屬靈的生命、是否一直都是保持「持續在成長」呢？你是否滿意你目前屬靈生命的光景呢？有幾項的指標（也就是警訊）值得我們注意！
1. 當我們在看聖經的時候，上帝的話語不再對我們說話！
2. 當我們在唱詩歌的時候，許多感動人的詩歌無法再一次打動我們的內心！
3. 當我們在禱告的時候，我們都無法專心在禱告， 將禱告當作是一件「例行的公事」！
4. 當我們在聽別人見證的時候，許多人和上帝親自相遇的經歷無法再一次感動我們的內心，讓我們流下、感動的眼淚！
當我們屬靈的生命、已經「停止成長」了！當我們對「跟隨主耶穌基督祂的腳蹤行」這件事、不再感到歡欣愉悅的時候，就是有可能我們目前屬靈生命的光景，是已經進入所謂「靈命枯乾」的階段！
天主教有一位非常有名的修女德雷莎修女，她長年以來將自己奉獻給印度加爾各答地區許多貧窮的人，照顧他們身體的病痛，以及讓許多即將要過世的貧窮人，可以非常有尊嚴地離開人世，並且她也引領許多在街頭流浪的孩童脫離罪惡。做非常美好的事工！
德雷莎修女她也曾經歷過「靈命枯乾」的時期！當德雷莎修女別世之後，有人將德雷莎修女和她「屬靈導師」之間書信的往返，收集成冊出版一本書，書名為「來作我的光」。在書中我們可以看到在她做許多美好事工的背後，她的內心也曾經痛苦地經歷過感覺不到上帝在她身旁灰暗的經驗，她內心的世界是充滿了許多的孤單和黑暗的時刻。所以可以這麼說靈命枯乾的時刻是我們每一個人都很有可能會經歷到的！
各位弟兄姐妹！無論我們是第幾代的基督徒？無論我們在教會曾經擔任什麼重要的職份，我們若是沒有時時用「上帝的話語」來餵養我們屬靈的生命，我們若是沒有時時用禱告和上帝親近，這樣的情形就如同我們沒有按時用「奶」來餵養我們的嬰孩一樣，我們屬靈的生命就不會持續成長！懇求愛我們的天父上帝差派聖靈光照我們的內心，讓我們可以看到，為什麼我們「屬靈的生命」會停止成長？讓我們可以清楚明白、我們此時「內在的生命」的光景是如何呢？
今天要分二部分和我們弟兄姐妹一同來思考，也期待可以通過我們一起共同努力以及可以相互幫助，讓我們屬靈的生命可以持續成長。
三、思考
 (一) 我們要定期評估檢討我們目前「屬靈生命」的光景是如何？
我們今天所看幾處的聖經節中所提到「長大」以及「進步」這二個動詞，在希臘文的原文中都是，「現在式主動語態祈使語氣」 它的意思是－－不只是成長而且是持續不斷在成長，不只是進步－而且是持續不斷在進步！
當我們開始要往「成聖」這條路向前邁進的時候，如同我們是在走一條彎曲不容易走的山路：有時是向前行，有時也會是停止不動，有時也有可能是向後倒退。有些基督徒，他們起初屬靈的生命是熱切的！是充滿熱情的！一開始他們感受到可以跟著主耶穌基督的腳蹤來走，是多麼歡喜快樂的事！但是，若他們在日常生活之中，沒有緊緊抓著主耶穌，放縱自己的私慾而讓許多的事物攪擾   的時候！他屬靈生命的成長到了一個階段之後、就有可能會開始停止成長！
「成聖」這條路，如同我們是在跑一場馬拉松的比賽一樣，有時我們也有可能會累了、不想再堅持下去！有時我們也有可能不想要再前進了！這些都是我們許多基督徒「屬靈生命的實況」！
在以色利歷史之中被稱為最合乎上帝心意的大衛，他深深體會到要定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景這個道理。他深切知道這個可以讓我們屬靈的生命持續成長 「秘訣」！大衛他在詩篇139篇通過他所寫的詩篇清楚表達，我們要時時留心反省、關心我們自己目前「屬靈生命」的光景是如何？詩人大衛他用他個人生命的經歷寫下詩篇139篇成為我們非常大的幫助！
大衛在詩篇139篇最後兩節23、24節，他這樣向上帝懇求說：「上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念」。大衛王所深信的上帝是一位最瞭解他的上帝！大衛向上帝懇求說：看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。大衛的意思是說：「上帝啊！懇求你！用聖靈、光照我的內心！鑑察我的內心找到會傷害我靈命的事物！會成為我屬靈生命成長的阻礙的事物！懇求聖靈，引導我走永生的道路！」大衛王他異常的忙碌每天有處理不完國家的大事，但是他仍然時常「停下他的腳步，懇求聖靈光照他的內心！看在他的裏面、有甚麼惡行沒有，因為他非常的害怕若是沒有「定期評估檢討目前屬靈生命的光景是如何？」他就沒有辦法、走在永生的道路之上！」
各位弟兄姐妹！當我們期待我們屬靈的生命、是可以成長，而且是持續在成長；有所進步、而且是持續在進步我們就需要「定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景是如何？」我們要問我們自己說：「我與耶穌基督之間的關係、到如今是如何呢? 我是否有時時與祂同行呢？成為一個基督徒，我與我四周圍的親友、鄰舍、同事、是否仍保持很好的關係、或者是仍時常在衝突呢？我的生命是否有一直都保持持續成長呢？或者是仍然在原地踏步呢？我今年跟去年，是否仍有無法突破的困境呢？再進一步說，我是否有時時與他人分享上帝祂在我身上動工的見證呢？」
我們個人生命的見證也應該是要一直都是在更新的！我們不該只滿足我們第一次和主耶穌基督相遇的經驗而已！我們要不斷地尋找上帝祂在我們身上動工的證據，我們也要不斷地經歷上帝祂在我們身上奇妙的作為！上帝祂是一位喜愛和我們同在的上帝，祂期待我們屬靈的生命是一直在進步的，我們對上帝的認識也都是日日在更新的，並且是持續不斷在更新！
雖然我們每一位基督徒信仰的體驗、經歷都不相同，所以我們屬靈的生命成長的速度也都不一樣。但是，上帝祂期待我們屬靈的生命是一直都是在進步的。雖然我們外在的形體、身體是漸漸在衰弱無力，但是，我們內在屬靈的生命，卻是可以時時都是在更新的！日日都在進步的！關鍵在哪呢？關鍵在我們是不是有定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景是如何？
(二) 我們是否願意讓聖靈光照我們的內心、我們屬靈的生命才會增長！
各位弟兄姐妹！當你屬靈的生命不再持續成長的時候，牧師認為很有可能仍有一些原因，或者是在我們目前生命的處境之中，仍有一些的阻礙，讓我們屬靈的生命沒有辦法一直都持續成長。上帝所應許所要賞賜給我們、每一位基督徒的生命是充滿喜樂、平安、有盼望的人生！若我們每天仍然是愁眉苦臉、內心是充滿著恐懼、驚慌、不平安、對自己的未來仍然是非常沒有把握，我們是否會問自己說：「我所相信這份基督教的信仰、是那裡出了問題呢？哪一部份的信仰是我仍認識不夠清楚的呢？」
各位弟兄姐妹！我們對於我們所相信這份基督教的信仰，仍如同一群瞎眼的人在摸大象一樣，我們都沒有辦法可以完全、正確對這麼長闊高深基督教的信仰，有全面的認識以及瞭解！可以這麼說：「到目前為止、我們仍然有個人的限制以及欠缺：我們仍有自己的主觀、偏好以及軟弱、以致於我們對於這份基督教信仰的認識仍然有許多不明瞭之處！」也因為這樣，以致於我們對於我們所相信的仍有不正確的認識、或者是有所偏離！所以需要聖靈光照我們的內心，讓我們可以對信仰有更多的認識以及了解。持續且認真的追求信仰，我們信仰的體驗才會隨著年歲增長越來越深。
有時我們個人屬靈生命、沒有辦法持續成長的原因、是因為－－我們的個性或者是我們過去成長的生命經歷，有許多失敗、失落、不受重視、挫折、驚慌、憂愁、懷疑、無助、嫉妒、孤單、苦毒、氣憤等等的經驗。過去我們都沒好好的面對它以及處理它，我們都用壓抑、否認、生氣、自責等等不適當的方式讓當時的我們比較好過而已。我們都沒有將我們最真實的情緒，用禱告帶到上帝的面前讓上帝陪伴我們進入我們當時非常痛苦的處境之中，並且得到上帝完全的醫治。以致於我們以前許多的情緒都壓抑在我們內心的深處，沒有得到真正的釋放以及醫治！雖然表面看起來如同非常平靜的湖面，一點波瀾都沒有。但是，當外在再有一點點的刺激，刺到我們原本仍未處理的傷痛，我們就很容易按耐不住，我們的脾氣就很容易如同火山一樣爆發起來。因為他們的內心仍然有許多尚未處理好的情緒，深藏在他們的內心深處，這些都會成為我們屬靈生命成長的阻礙！
我們應當要懇求聖靈光照我們的內心，如同用x-ray、用斷層掃瞄，非常細仔一層又一層，慢慢進入我們內心最深的地方；讓聖靈為我們做一次非常徹底屬靈生命的檢查。可能在我們內心的深處仍藏有許多未曾向別人說出口的傷痛、重擔、或者是難過的事情。這些事可能深藏在我們的內心，已經有許多年我們一直都不敢面對，我們也都一直不願意面對！這些事也有可能是我們已經向上帝禱告許久，但仍尚未得到上帝的回應。各位弟兄姐妹，當聖靈光照我們的內心，有時這是一件非常痛苦的事情。我們會向上帝哭述說：「上帝啊！不要再照了！上帝啊！不要再往下挖掘下去了！連我自己都不敢看我自己的內心，藏著那麼多不可告人之事，這樣就好了！」
當光照在黑暗的地方，光帶有醫治、恢復關係、省察等等的功能！我們是否願意、讓光、讓聖靈進入我們的內心呢？懇求愛我們的天父上帝，賞賜我們有足夠的勇氣接受聖靈在我們內心深處，提醒、管教的聲音！
四、結論
主耶穌基督祂所要賞賜給我們每一位祂所愛的兒女，是豐盛又富足基督徒的生命！
當我們願意「定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景是如何？」
當我們願意「讓聖靈光照我們的內心」我們屬靈的生命才會持續成長！
期待我們大家可以、手牽手、相互提攜、相互幫助、在和平教會這個屬靈的大家庭之中，我們大家「屬靈的生命」可以、日日都更新「屬靈的生命」不單單是成長、而且是持續不斷在成長！「屬靈的生命」不單單是進步、而且是持續不斷在進步！

跟隨耶穌的心志

講道內容
講題： 跟隨耶穌的心志
經文： 馬可福音9:30-41
主講： 布興．大立牧師
時間： 二０一六年五月十五日

各位弟兄姊妹：平安！首先我要代表玉山神學院，向教會弟兄姊妹請安，感謝貴教會對我們玉神的關心、支持及奉獻，願上帝紀念您們的愛心。
在這個時候，我要跟大家說：我本身是泰雅爾族原住民的牧師，平時很少用福佬話講道，而且說得不流利，希望您們在心中為我禱告，讓上帝的聖靈在我們中間，成就上帝所託付的事工。
今天，是玉山神學院的「奉獻紀念主日」，我們都知道，玉山神學院是專門培養原住民教會的傳道者。問題是，我們是如何培養原住民未來的傳道者？最重要的，就是訓練學生的心志。無論是神學院的神學生，或是教會的信徒，我們要如何跟隨耶穌基督的腳步呢？我們就是要跟隨耶穌基督的心志，讓我們透過今天的經文，明白跟隨主耶穌基督的腳步，要向耶穌基督學習「三個心志」。
一、受苦的心志（30節～32節）
我們要「跟隨耶穌的心志」，第一點就是要有「受苦的心志」。在31節的經文，我們知道耶穌對跟隨祂的學生這樣說：「因為祂正在教導門徒。祂說：「人子將被交在人手裏；他們要殺害祂，死後第三天，祂將復活。」
從這段經文中，讓我們對耶穌基督的心志很感動。祂明明知道，離開加利利要去耶路撒冷的時候，在那邊有人等著祂，等待祂的方式是很殘忍的手段，就是要置祂於死地，但是祂的心志仍然要去面對。祂很勇敢的向前走，甚至祂不怕被人害死。這種為人願意犧牲自己性命的心志，就是「受苦的心志」。
耶穌「受苦的心志」，就是祂明明知道，去了耶路撒冷唯一就是只有死，但是祂偏偏要去做，這種的態度就是傻傻（憨膽）地去承受「受苦的心志」。
說到這裡，2002年當玉山神學院的董事會，決定要我擔任玉神的院長的時候。我連續三次向董事會拒絕做玉神的院長，因為我知道當時玉神有2500萬的債務。沒想到第三次我拒絕的時候，我的身體遇到很大的問題。在當時，我的身體突然間倒下去，當我清醒的時候，我已經在台北新光醫院的加護病房了。原來我心臟的血管阻塞，就是俗稱的心肌梗塞，當時，醫生準備要開冠狀動脈的手術。在開刀之前，我向上帝作信仰的反省，禱告說：「主啊！求祢赦免我，醫治我。我若得著祢的憐憫和醫治，我決心要用憨膽的心志去做祢的工作。」
各位弟兄姊妹，我們每一位都有不一樣的信仰經驗，甚至遇到不同的問題和苦難。但是，我們是跟隨耶穌基督的人，是向我們的主耶穌學習「受苦的心志」，憨膽做上帝事工的信徒。
二、做眾人的僕人（33節～37節）
我們要「跟隨耶穌的心志」，第二點要有「做眾人的僕人」。在35節的經文：「耶穌坐下，叫十二使徒到祂面前，對他們說：「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」
根據這節經文，耶穌教導祂的學生．要跟隨祂的人，就好像他們路上爭論，「誰要坐在耶穌的右邊，或大位，或是當眾人的頭，誰就要居後，且作眾人的僕人」。
換句話說，「誰要居首，誰就得居後」，就是要作「眾人的僕人」。說到這裡，我們玉山神學院原住民的神學教育，不是要怎樣賺大錢，或是怎樣做大官的教育，而是怎樣為上帝國的福音「大賺人」的神學教育。也不是在原住民的教會或是社會中，知道如何去做原住民的頭目，而是如何做原住民「眾人的僕人」。
在上個月，就是4月18日的那時候，我已經在台北開會，我接到學校的電話跟我說，玉山神學院由學生會自行主動發起，有90位的學生，要搭兩台遊覽車，到台北參加反服貿的學生運動。說真的，我身為玉神的院長，不但很感動，學生會自我覺醒，去反對危害台灣人民的政策，這是我們神學教育的成功。我們有這樣的學生，願意做台灣「眾人的僕人」，我感到很驕傲。所以，我們是「跟隨耶穌基督的人」，凡是跟隨耶穌的人，就是耶穌的學生。換句話說，要做真正的耶穌的學生，就是要順服耶穌的教導，「要做台灣眾人的奴僕」，不是這樣嗎？
三、祝福人的心志（38節～41節）
我們要「跟隨耶穌的心志」，第三點就是要有「祝福人的心志」。這個祝福，不是只有現在的人的祝福，更包括我們台灣人未來的子子孫孫的祝福。在41節的經文，耶穌這樣說：「我實在告訴你們，無論誰，只因你們是屬於基督而給你們一杯水，一定會得到獎賞。」
在38～41節的經文中，耶穌又指出，跟隨耶穌基督的人，要有一個很重要的心志，就是有信仰的人，一定要有「祝福人的心志」。我想，大家都知道，中東的國家都是屬於沙漠乾旱地帶，給人「一杯水」是一種對人極大的祝福。我們身為一個「跟隨耶穌基督的人」，我們是不是比未信者有更大讓人祝福的一個福音？

讓我們彼此相愛

講道內容
講題：讓我們彼此相愛
經文：約翰福音13:34-35,約翰壹書4:7-12
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一六年五月八日

一、前言
1.各位可知道五月第二個禮拜天為母親節的由來？西元1907年美國有一位女性安娜･賈維斯，她的母親生前一直想要推動、設立一個紀念母親的日子；經過安娜･賈維斯的努力，由教會開始推動，逐步擴大，直到美國國會通過。到目前為止，全世界已有75個國家以五月第二個禮拜天為母親節。
2.今天也特別要感謝上帝，將母親賜給我們，成為我們生命中極大的幫助。教會也安排五月分為家庭福音月，上個禮拜天下午，由青壯部主辦一系列活動--黃瑽寧醫生和洪英正教授的親子教養和夫妻相處講座，有一百多位兄姊參加，小朋友也得到撒母耳樂團安排的音樂欣賞活動，度過一段美好的學習時光。在這次活動中，我們教牧團隊看見，教會中有另外一群年輕家庭，平常主日可能忙於照顧小孩，大多就在地下室的兒童主日學、幼兒主日學的教室，難得可以透過這樣的講座，學習如何經營家庭關係，在教會中一起成長學習，實在是很美好的事。而今天主日的信息，也同樣從這方向出發，將跟大家分享，關於「愛」的動力和來源，以及「神的愛與人的愛」之間的關係。
二、母親的愛
1.一開始，要先跟大家分享可愛的繪本故事「媽媽，你愛我嗎」，透過母親跟小女兒間的對話，在童言童語中來思想，關於愛的主題。同時也廣告一下，五月份繪本館也展出三十多本跟母親節相關的繪本故事，非常值得大家前往欣賞，每週三、五、六、日下午一點到三點，或三人以上另外預約時間也可。
繪本創作的這對母女，是愛斯基摩人，但他們稱自己是依努特族人，透過繪本讓我們看見依努特族人的生活、穿著和常見的動物。這個故事是這樣來開始的…你有多愛我？你愛我多久？要是我……，你還愛我嗎？
小女兒對媽媽說的童言童語，從日常生活中來說到愛，愛我有多少，愛我有多久，然後開始狀況題，從無心之過，一點點試探媽媽愛的底線；由好像是故意，再到好像是青少年的叛逆期。如果我逃家，不回家且在外過夜呢？如果我變成一頭野獸呢？使我印象最深刻的是最後小女兒說「要是我變成一隻北極熊，好壞，好壞，壞到你見都沒見過，而且有白森森的利牙，一直追你，追得你逃進帳篷，害得你大聲喊救命呢？」媽媽回答「那我就會嚇一大跳，而且非常害怕，不過，在北極熊裡面，你還是你，我還是一樣愛你。我會一直愛著你，天長地久，永遠不變，因為你是我的小寶貝。」
母親的愛，是包容的愛，不因小孩改變而改變，這樣的愛，就在這樣的對話中表達。我想請問大家，不知你和你的母親之間，有過什麼深刻的對話？牧師現在要大家回想一兩件，自己和母親之間印象最深刻的事，等一下就近找一位兄姊彼此分享。大家還在想的時候，我先分享自己想到的。
我記得小時候兩件事，一件是剛上小學時，在家裡客廳中寫功課，媽媽總是在旁邊陪伴，幫我用刀子削鉛筆，在每一本課本後面寫上我的名字。媽媽的字寫得好美，讀書對我來說，是有媽媽陪伴和受到鼓勵的事。但也想到有一次，早上上學前，不知怎麼鬧變扭，寫生比賽要用的粉蠟筆，金色和銀色用完了，我因此鬧脾氣。媽媽沒有責罵我，還外出走到街上的文具行，買了一盒新的回來給我。到現在我都還記得，那時突然覺得自己好不應該，怎麼那麼不懂事。這是我回想自己幼年和母親的回憶。現在請大家和你周圍的一位會友分享一下，你和媽媽的深刻回憶是什麼，每人說一分鐘。
那些對於母親的回憶，都被收藏在心中珍貴的角落裡，剛才有機會對別人說出來，感覺如何？那你有沒有找機會跟母親說呢？趁著還有機會的時候，可要好好把握！如果可以的話，再給媽媽一個擁抱，謝謝她對你的照顧和付出。這是何等珍貴的渴望，對我們在場戴著白色康乃馨花的兄姊們，恐無法再如此做了，所以戴紅色康乃馨花的兄姊，請幫我們當中這些戴白康乃馨花的，多抱媽媽一下，好嗎？
三、神的愛和母親的愛
母親的愛是人類愛中最高的表達，透過母親的愛，讓我們有機會揣摩神的愛。母親節和教會的關係，不僅是母親節是從教會開始倡議的，母親的愛和神的愛之間很有多類似。成為一個母親對小孩的付出，從懷胎十個月，從一開始的生命和生命之間的連結，是骨肉相連的親密，母親和兒女之間的關係就如此自然連在一起。愛是什麼？是願意將對方的需要和滿足，視為自己的需要和滿足，甚至高過自己的需要和滿足，願意為了對方，犧牲自己的需要和滿足，這是包容與接納的愛，甚至是犧牲的愛。上禮拜牧師跟大家分享，我們每人也要回轉為像小孩的樣式，以單純的信靠和愛心來親近上帝，回到天父的小孩的模樣，就如同我們回到在母親愛裡的小孩，母親對我們的愛，和上帝對我們的愛，兩者之間實在有很多美好的關聯。我想，在每一位母親生命的經歷中，多多少少都映照出上帝照顧者的形象，透過母親的愛，讓我們更多有機會揣摩上帝的愛，以至於當我們有機會聽聞上帝是愛的福音時，我們才更能體會、理解。透過母親的愛，幫助我們來認識上帝是愛的真正意思。
如果有人問，你們基督信仰所傳講的上帝是怎樣的上帝？我們要說，我們所相信的上帝，是那位愛的上帝。有人曾說「聖經中最有能力和溫柔的真理，莫過於【神是愛】的福音，撒旦所欲極力抹殺的，也就是【神愛世人】的事實。」而這份【神是愛】的福音，最高表現就在於耶穌基督，祂是上帝賜下的獨生子，降生、受死、第三天復活。耶穌來世上所做的這些，正顯明神的愛，我將這稱為「愛的救贖」。為什麼是愛的救贖呢? 因為愛是整個救贖的動機。 約三16「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」這可說是聖經中最核心的經文。上帝對世人的愛，這份愛，成為整個救贖的動機。
同時，這個愛也是救贖的行動，約翰壹書四:9-10 「上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」上帝愛我們到什麼程度? 上帝愛我們，愛到甚至差遣祂的獨生子來世界，用耶穌的生命為我們付上贖罪的代價，將愛的犧牲化成救贖的行動。父母親對小孩的愛是如此深刻，但是，上帝卻願意為了人的罪，讓他兒子來為我們人類受苦，甚至受死，這是上帝愛世人最高的行動。
同時，這個愛也是救贖的目標，約翰壹書四:11-12「親愛的弟兄啊，上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。」救贖的目標，是讓我們領受上帝的愛，因此能彼此相愛。如果這樣做，上帝就住在我們當中，好讓沒有人見過的上帝也能被經歷。同時，我們因著真實的彼此相愛，神的愛就被完美的呈現在我們當中。神的愛成為我們彼此相愛的源頭，神會將這些愛源源不斷地給予我們。如果沒有神的愛，我們只用自己的愛，有時會像戴著面具，只是表面、外在的，只是用來展示而已。
四、神的愛和我們愛的缺憾
在預備母親節的信息時，心中也會想起我們當中的一些人，在他們的成長經驗中，母親可能缺席，由父親、祖父母或其他親人來照顧。可能也有人對於母親的深刻印象，除了那些感恩的回憶之外，還有很多傷心、無奈、不安、甚至怨恨和苦毒的感受。換句話說，在你生命中對母親之愛的缺憾，有可能影響我們對上帝之愛的體驗。那些曾經在愛中受傷的小孩，需要更多時間和信任的培養，才能信任人，相信上帝的愛。但我相信，每個人心中對愛的渴望，依然存在。牧師也要說，即使，你的母親，或其他的照顧者，他們可能沒有那麼美好，他們或者有苦衷，或他們小時候也被如此錯待，但他們也都用他所能付出的來愛你，同時，上帝也將會用祂的愛來彌補這一切。
當我們更認識神時，神的愛會彌補我們對母愛的缺乏，我們能從神的愛中，體會母親的愛。當我們面對小時候在家庭關係中所受的傷害，那些對親密關係所造成的傷痕，當我們長大後逐漸辨認出這些，小時候發生的事情雖然重要，但更重要，是我們現在用怎樣的態度面對它。從上帝的愛，以及透過弟兄姊妹的愛，不僅能讓現在的我們得到滿足，愛所激起的力量也會穿越時光回到過去，為我們彌補、修復曾有的不足，促使我們的內在產生轉變。
本週福音週報，刊登上週第三堂青年的見證，他提到父親在他小時候便去世了，但他同時見證說，他卻從天上的父親那裡，得到完整沒有缺乏的愛。聽到這見證時，我心中實在充滿感動，並想大聲說阿們，這是我們信仰中，溫暖的能力，那是愛的福音，愛的救贖。
3.親愛的弟兄姊妹，如果你渴望這樣愛的醫治，要從那裡開始呢？可以從默想神的愛，和上帝親密對話來開始，就像剛才所讀那本繪本，小女孩和母親間的對話那樣「上帝，祢愛我嗎？祢愛我多久？要是我……，祢還愛我嗎？」在安靜中親近神，像小孩那樣向祂問問題。也可問那些狀況題—要是我非故意的犯錯，像不小心看到別人考卷的答案，或偷吃了別人的糖果，你還愛我嗎？要是我故意的犯錯，我逃家、我感到失敗、受傷，我討厭我自己被貼上標籤，像是魯蛇、宅男、生病不健康、或是封閉自己，想自己躲得遠遠的，不想讓別人知道內心世界，那時，你還愛我嗎？或是我好像變成另外一種人，甚至成為大壞蛋，還讓你丟臉，甚至變成大野獸，大怪咖、大色狼、或陷於沉癮的流沙中爬不出來。那上帝，你還愛我嗎？你還愛我嗎？你心中其實最想問的，是「上帝啊，我還有救嗎？」
親愛的朋友們，請聽上帝要你所說的話，神是愛，神要說「我永遠愛你，一直一直愛你，因為你是我的小孩。這是愛的福音，愛的救贖，是為在場每一位所預備的。我們實在需要常常聽見上帝愛的救贖，愛的恩典。也因為只有上帝的愛，才會讓我們從黑暗中走出來，讓我們再一次回歸像小孩，來領受這樣的恩典話語。
五、神的愛和我們彼此相愛
最後，彼此相愛是神愛的救贖的目的。牧師要跟大家分享這首，由吳威廉牧師娘所作的台語新聖詩521首「你若欠缺真失望」。我先簡略說明這首詩歌的由來，吳威廉牧師是台灣早期宣教師，在馬偕博士第一次返國述職時，十六歲高中生的他，立志要成為海外宣教士。他和牧師娘結婚才兩個月，就從加拿大來到台灣，這趟旅程也花了兩個月。來台九年後馬偕博士去世，接替領導北台灣長老會，那時他將宣教中心從淡水遷到台北的雙連，在此建立神學院和馬偕醫院。現在看來，當時他實在真有眼光！但是當時台北最熱鬧的地方是大稻埕和艋舺，雙連地區還是一片低漥地，旁邊還有新生大排，每逢下雨就會淹水。因此剛搬去雙連時，他被罵到臭頭，受到許多的攻擊，還有台灣的傳道人罵他【憨番】。那時吳威廉牧師很難過，每天都被攻擊；有一天他實在受不了，流著淚告訴牧師娘：「實在很抱歉帶你到台灣這種地方，現在無論出入都被攻擊，我決定要帶妳回加拿大。」很難想像這位堅強的吳威廉牧師，也曾有過這樣的一段日子，這時牧師娘也是淚流滿面。幾天後，當吳威廉牧師講道回來，發現桌上有一封牧師娘寫的信，一封勉勵牧師的信：「你若欠缺真失望，我著盡力來幫助.....」，牧師看完後感動得抱著牧師娘痛哭，然後一起跪下禱告。後來牧師告訴牧師娘何不將此寫成詩再譜成曲。這是唯一一首註明「雙連」的聖詩，因為作詩的地點是在雙連。現在馬偕醫院隔壁的嘉新大樓，當時有四間宣教師樓，他們就住在其中的一間，這首聖詩就是在那裏寫成的。1936年當我們長老教會在編聖詩時，即將這首詩歌編入，一直吟唱到今日，現在新聖詩也將它編入。這首共四節的聖詩，第一二節的歌詞是這樣的，邀請大家一起來讀：
你若欠缺真失望，我得盡力來幫贊，救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。
  我若遇著心煩惱，你得替我來祈禱，救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。
（和）咱決意相愛，咱決意相愛，咱決意相愛，求聖神來幫助。
  我們等下會一起來唱這首詩歌做為今天的回應，這首詩歌表達了一種愛的關懷，更表達了我們依靠上帝的恩典和彼此互相激勵。吳威廉牧師去世後，牧師娘繼續陪伴她的女兒在南部基督教醫院服侍，最後回到加拿大，享年94歲。當後人回顧她的一生，都認為這首歌表明她一生的精神，愛上帝和愛人，雖然從來沒有登台講道，但她實踐愛的道理，勝過千次講道(千次講道是什麼？就是牧師持續每週講道，連續講二十年)。留在朋友和相識的人之中，這份願意犧牲，愛人助人的心，實在令人難忘。
在慶祝母親節的日子，也讓我們看見許多的母親，用他們的生命，親自成為上帝是愛的福音。在今天，我們要感謝母親的愛，珍惜陪伴母親的機會，從母親的愛到神的愛，也願讓神的愛成為我們彼此相愛的動力，依靠聖靈的幫助，活出彼此相愛的美好。在和平教會弟兄姊妹之間，也在每一個信徒的家庭之中，真實的活出愛，好不好就讓我們在今天再次立志，像吳威廉牧師、牧師娘那樣，同心的說「咱決意相愛，咱決意相愛，咱決意相愛，求聖靈來幫助」，同心來禱告。

【默想與行動】
1.在本週默想神的愛，再次體會神就是愛的美好，並為此獻上讚美的禱告。
2.向母親 (或家中主要的照顧者)表達感謝，並化為及時的行動。

【金句】
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。(約壹4:11)

讓小孩到我這裡來

講道內容
講題：讓小孩到我這裡來
經文：馬可福音10:13-16
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一六年五月一日

一、前言
五月一日禮拜天，是家庭福音月的第一週，電視上已經出現好些個母親節商品廣告，提醒我們要把握機會表達對母親的愛。今天將透過這段孰悉的經文，一起來思想「讓小孩到我這裡來」。這是一段孰悉的故事，對傳講者來說也極具挑戰，就是如何透過經文更深入地傳達神的話。
在馬可福音中的耶穌，是一位忙碌的人，在祂啟程前往耶路撒冷的路上，有人帶著小孩前來，請耶穌為他們祝福；這是當時的習俗，將小孩帶到偉大拉比老師面前，請拉比替他們祝福。但是，在這兒是什麼原因讓門徒不讓人帶小孩來到耶穌面前呢？門徒們可能認為耶穌有更重要的事情要做，有更重要的人要見，要是路上每個小孩都前來，耶穌還能做什麼事情呢？在此敘述門徒「責備」那些人，這個詞曾出現在馬可福音第四章耶穌斥責風浪，以及第八章耶穌責備彼得「不體貼神的意思，只體貼人的意思」，顯然門徒們的態度不是很好。耶穌知道後，祂的反應是什麼？祂看見就惱怒，並對門徒說「讓小孩到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」於是抱著小孩子，給他們按手禱告，為他們祝福。
讓小孩到我這裡來，耶穌在有限時間中，祂看重小孩，也喜愛小孩來到祂面前，為他們祝福。根據記載，有許多描繪耶穌和小孩的畫作，這是聖經中最美的景象之一，耶穌讓小孩和祂一起，抱著他們，為他們祝福。今天，牧師要帶領大家，從「靠近和阻礙」這兩個詞，一起來看耶穌所說的「讓小孩到我這裡來」。
二、在我們這時代，怎樣才能真將小孩帶到耶穌面前？
1.影響5-18歲未成年人做抉擇的調查結果
根據一份從事基督教事工研究的喬治•巴拿通過調查發現，在當今的美國社會，對5-18歲年齡階層的孩子而言，能影響他們做抉擇的大致分為三個層次。最上層的影響來自現代流行音樂、電影電視、網路、出版物、法律和公共政策以及父母。 第二層影響來自同輩（peer）、學校、廣播、良師、大學以及弟兄姐妹(siblings)。最下一層的影響包括了教會、諮詢和輔導。此研究表明在當今的美國社會，教會對孩子的影響並不如父母希望那樣多，甚至不及世界對孩子的影響。同時，這研究也進一步指出，福音派家庭長大的孩子在公立高中畢業兩年內，有超過70%以上的年輕人就停止去教會，比例高得令人難以置信。讓人不禁要問：「為什麼從小在基督教家庭和教會環境成長的孩子，離開父母之後就放棄了神和教會呢？」
2.基督徒父母的特權，是給予小孩屬靈的祝福
給小孩屬靈祝福的特權，基督徒父母卻往往忽略其重要性。我們來看標題名叫「Still face」(木訥表情)的影片，其所要表達的是，原來主要照料者的表情，會對小孩的情緒變化有所影響；人和人之間的溝通，那些非言語的訊息，面部表情甚至肢體動作都會有所牽動。小孩從小就渴望和人有靠近的連結，在靠近中享受這份關係。一旦失去這樣的連結，引起的情緒反應也超過我們所能想像。
那些來到耶穌面前領受祝福的小孩，是透過大人的引領。同樣的，現在的小孩和耶穌之間的關係，也要透過父母親來給予祝福。父母親的祝福，是基督徒父母的特權，但也不僅限於舊約當中，像以撒、雅各要到人生最後的時候才給祝福。對我們現在而言，我們當中做父母的，用什麼方式祝福我們的小孩？我們是否有靠近我們的小孩？
對小孩子而言，他在成長過程中會記得生命中一些重要的時刻，就如同電影中場景，記得家庭歡樂時光、夏日海邊、滿夜星空夜晚、觀看螢火蟲的森林探險等，不知在我們家庭裡的照片檔案夾中，已經有什麼，還可以放上什麼？當然，不見得都需要這種屬於中產階級家庭才能提供的休閒活動。但也讓我們受聖靈光照，好讓我們在家庭福音月當中，學習怎樣當一位更好的父母，把握每一個祝福小孩的時刻，當小孩還小的時候，透過擁抱他、玩扮家家酒、傳球遊戲，接送小孩上下學和往返補習的車上；或是在一些特殊的時刻，比方當青少年把摩托車子撞壞了，回家把這消息告訴父親時，父親第一個動作是關懷他，還是大吼生氣，這類事情也會有深遠的影響。基督徒父母的特權，給小孩屬靈的祝福，「母親」的身份是個神聖呼召，「父親」在小孩生命中的影響，比賺大錢還重要。因著這樣，我們要更靠近他們，為他們祝福，而我們所做的，就是將小孩帶到主耶穌面前。小孩需要有人善意的靠近，才能來到耶穌面前。但另一方面，也懇求聖靈光照我們，我們在與小孩相處的生活中，是否因著冷淡、語言暴力、肢體暴力，或因著談論關於主耶穌的事、談論關於教會的事，或因為工作上的壓力，或因為夫妻間的相處、摩擦或可能是和小孩間的對話，原本承諾的事情沒有完成，以至於他們沒有收到我們的祝福，或對這樣的祝福打了個問號，反倒將他們更推離耶穌？
3.幼兒洗禮中會眾誓約的神學意涵-教會兄姊一起帶領小孩來到主耶穌面前
當然，對我們弟兄姊妹當中，有人心中會想，我沒有小孩，我還沒結婚，讓小孩到我這裡來好像離得遙遠。但就這段經文所寫的，仔細看一下，並沒有確實提到是誰帶小孩來到耶穌面前。今天所讀這段經文，也是教會傳統中對小兒洗禮的聖經根據。當教會施行幼兒洗禮的信仰問答時，除了他的基督徒父母親要誓約之外，眾會友也要一起回應，有份在此。換言之，這些小孩將成為你的福音朋友 你將成為他們的福音夥伴。
最近台灣重新上映「新天堂樂園」這部25年前得獎的經典電影，片中描寫在義大利小鎮中戲院的放映師和一位寡婦小孩的故事，這小孩常在這位放映師旁邊，學習到電影，更多被靠近和陪伴。從童年到青少年的初戀時期，這位放映師都成為他的陪伴者，甚至鼓勵他勇敢離開小鎮去追尋夢想。最後，這位小孩成為有名的導演，從別人口中得知這位年老的放映師去世，他回到故鄉，緬懷這一切。為什麼這電影叫「新天堂樂園」，原來這是那戲院的名稱。但我在和平也看到另外一個「新天堂樂園」，在這張教會舊禮拜堂要拆掉改建前的照片中，我們看見教會中老老少少的會友，這些小孩子現在都成為青少年了，這也是我們的「新天堂樂園」，因為這些小朋友也在教會當中，受到靠近和陪伴，成年會友們也有份別人的小孩帶到耶穌面前，另一張成人團契1991年的外出旅遊照片，看見大家帶領小孩來到耶穌面前，除此之外，還有教會中許多團契和小組，也都互相照顧和幫忙，帶領小孩們來到耶穌的面前 從而領受各樣的祝福。
上週我準備講章時讀到一段文字，覺得很有道理：「小孩需要看見各種平常人，盡他們最好的方式活出神的道路，如此在不同年齡的例子，共同展現一幅全景的照片，包括：生活、應對、抉擇等，使小孩在他們的記憶中，留存下他們每天日常生活所需的安排，看他們怎樣活。」由這來看，在生活中「是見證」真的比用口「做見證」更為重要。
另外，上一次講道信息中提到，成為福音夥伴要做些什麼？福音夥伴要為福音朋友作祝福的禱告，上次有提到五重祝福的禱告(BLESS)，分別是B (body) 身體、L (labor、learning) 工作或學業、E (emotional) 情緒、S (social) 人際關係、S (spiritual) 屬靈光景等五種。牧師鼓勵大家，可以固定為小孩提名禱告，關心陪伴他們各層面的需要，最後才能順理成章地關懷他們的屬靈狀況。
三、除了小孩之外，還有哪些人曾要來到耶穌面前，卻受阻礙在外？
先看一張最近在大安森林公園站的燈箱廣告，這是一個民間基金會所要舉辦的「臉部平權」活動，什麼是臉部平權？是指我們常會因著人容貌的第一印象而判斷一個人，這對臉上有傷害，如八仙塵暴的受害者，這樣是有偏見且是不公平的。為什麼這麼說呢？從這段經文小孩子被阻擋到耶穌面前，是否除了小孩之外，還有哪些人曾經想要到耶穌面前，卻也同樣被阻止在外。
1.聖經中還有誰是這樣的境遇？
你想有哪些人曾被阻擋在外，不能來到耶穌前面？像在格拉森被鬼附的人、瞎眼的巴底買、爬到樹上的撒該、患有血漏症的婦人、四個朋友的癱子等，他們都因為外在的狀況，一開始被阻擋無法來到耶穌面前。
2.什麼樣的原因會讓人受阻擋來到耶穌面前？
在我們的時代，這個問題可改換為「什麼樣的原因會讓人受阻礙而無法來到教會中？」對許多人而言，走進一間陌生的教會需要很大的勇氣和決心，但當他們來到教會的時候，我們會不會因著他們的容貌、穿著、談話方式等，而讓他們感到不容易靠近主耶穌？
從先前剛播放的影片，非語言的表情和態度，會影響小孩的感受，相信也會影響那些進到教會中的新朋友。主耶穌說「讓小孩到我這裡來」，放在這個層次來看，我們這些在教會中比較久的人，也真需留意自己，在教會中會不會有哪些事情，讓好不容易走進教會的新朋友，反倒被推阻到教會之外。
3.在教會中，因著我們做了什麼或沒有做什麼，是讓人更靠近耶穌還是反而成為阻礙？
上週主日禮拜，在張德麟牧師主日信息中提到財主和拉撒路的比喻，他指出這位財主，不是因為他做了什麼，而是因為他本有機會做，本能夠做，卻竟然沒有去做，以至於失去大好的機會。求主保守引領我們，省察自己，讓我們所言所行，都是讓人因此更靠近耶穌。
四、結論前的反轉-談談我們自己
1.對你來說，什麼樣的原因曾阻礙你來到耶穌面前？
最後，回應耶穌所說的，讓小孩到我這裡來的最後一個對象，是我們自己。這是一種反轉，當我們要將小孩帶到上帝面前的同時，也讓小孩成為我們學習的榜樣，因為我們每個人內中都有一個小孩。牧師要問我們大家，對你來說，什麼樣的原因曾經讓你難以再與耶穌更靠近？或是現在有怎樣的事情，阻礙了你與耶穌更靠近？這樣的原因，可能是別人的行為，讓你感到沒有善意？或是教會一些制度和規定，讓你覺得不公平？或是你內心隱藏的罪惡？或是你所受到的傷害？還是目前生命中久未解決的難處？對你來說，是哪一個，讓你內在生命中的小孩，不再像以前那樣靠近耶穌呢？
如果是，請聽耶穌在此所說的教導「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」像小孩那樣的人是怎樣的人？那是謙卑、對信仰的單純、願意白白領受恩典。我們心中都有一個小孩，但當我們漸漸長大時，有時卻發覺自己長大後比較像法利賽人，看重律法的規定勝於信仰中的恩典，或比較像當時的門徒，他們誤解耶穌，甚至互相爭論誰的角色最重要。
2.今天，請聽主耶穌對你所說恩典的話—祂邀我們內在的小孩，再次來到祂的面前，單純的相信，並領受恩典的祝福。透過帶領小孩，關心他們，並和他們一起學習活出天國的樣式，讓我們心中那個小孩，充滿對信仰的單純，單單領受恩典。透過小孩要向我們展現，那更深的屬靈真理，在上帝面前的依靠，不因為我們要先為神完成了什麼，而僅是一位不配蒙恩卻蒙恩的小孩，單單來到神面前。
這時，牧師要再請大家看幾張小孩來到耶穌面前的照片，請留意小孩子和耶穌間的彼此注視，周圍小孩一起形塑那種關懷的氛圍，還有那種渴望緊緊將耶穌抱住的照片。透過這些照片，你是否從想到當耶穌歡迎你來到祂面前時，你比較像哪一個？。
五、結論
透過今天的信息，你怎樣回應今天耶穌所說的「讓小孩到我這裡來」？讓小孩到我這裡來，你所領受的，是對於有血緣親屬關係的小孩？是對於在教會中看見別人的小孩？還是對所有人都是「上帝的小孩」？當他們要來到耶穌面前，留意是否無意間阻礙的他們前來。最後，也要大家留意，你心中的小孩，實在要回到最初單純的信心，單單依靠並領受恩典。
【默想與行動】
1.本週給自己一段安靜的時間，求神指引你，看見周圍有幾位上帝的小孩，正是上帝要他們成為你的福音朋友(你則成為他們的福音夥伴)，透過禱告和陪伴，讓他們來到主耶穌的面前。
2.省察你內心，現在正有些什麼的人事物，阻礙你來到主耶穌面前，你可願意依靠上帝恩典，讓內心回轉像小孩，更靠近主耶穌並蒙受祝福。
【金句】
「所以你們該效法  神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」
以弗所書五：1