2015年8月30日 星期日

站在遠處的上主


講道內容
講題:站在遠處的上主
經文:詩篇第十篇
主講:陳光勝傳道師
時間:二0一五年七月二十六日

一、前言
親愛的阿爸父,願你使說者和聽者,都明白你的話語,奉耶穌之名禱告,阿們!
我喜歡詩篇,因為詩篇的情緒真實而內斂。開心時讀詩篇,不停地讚美上帝令人感動;難過時讀詩篇,會從境遇悲慘的詩人身上找到慰藉。讓情感自由地流動,或哭笑、或喜悲,詩篇之美,不是三言兩語所能述說。然而,以詩篇經文來證道,卻十分不簡單,因為需要用冰冷的道理,說明、體會生命的詩歌及意境;詩篇與個人之間,似有若無的羈絆,更得赤裸剖析。即便如此,能表達的也只是詩篇作者的萬分之一罷了。
二、經文結構分析
詩篇第十篇所探討之議題為「上帝必主持公義」,這也是整本聖經的重要課題之一。經典告白:「為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。」(詩篇10:18)這是詩人化心願為信心的宣告,「上帝是全地的主,必不容人恣意破壞他旨意。上帝知人的卑微請求,也必讓人明白,等候他,就必見他榮耀。」該詩篇分為三部分,先是描述惡人、中間詩人表達祈願,最後是信心的宣告,詩人對上帝有了真實的認識之後,進而表達深切的確信。
第一節到第十一節是第一段,詩人描寫他所面對的苦況。詩人或許被他的雇主訛詐,做了許多苦工;生活上甚至家破人亡。他欲哭無淚,問上帝在哪?為何站在遠處、靜默無聲?難道沒看見那些欺負困苦人的惡人嗎?惡人眼裡只有錢,說話尖酸刻薄,無故傷害人。他們甚至像惡魔野獸,尋找無依靠的人,將之欺負、吞吃。惡人不敬畏上帝,他們認為上帝對這些事情,不會理睬、袖手旁觀。
面對如此險惡的環境,詩人在第二段落裡,祈求上帝有所作為。詩人問:「你為何容許惡人說『上帝不會管』呢?你不都看在眼裡的嗎?你不是幫助孤兒、看顧那無依靠之人的嗎?願上帝你除掉惡人作惡的能力,並追究他們的惡行。」如此,詩人用盡最後的力氣,卻也只能勉強做出這般的祈求。
三、詩人的宣告與我們的信心
所幸,詩人認識上帝,乞求之後,最後是對上帝的信心宣告。詩人因為經歷過上帝的作為,建立了對上帝應許的信心,以致於未來雖還不見,他已能先用讚美,宣告上帝必有所作為。這對常人來說,是非常不容易的。一般而言,生活中的困難需要找到出口,否則人很容易卡住,無法繼續前進,更遑論宣告上帝的主權,並確信上帝必不輕看、不容許惡人橫行。
今日經文是否令我們作如是想法,這是「政令宣導」的美麗詩詞?或者我們也會想,詩人太屬靈了,我們做不到。曾聽許多人感嘆,信仰的道理太過理想,難以和生活結合。也有人說,信仰無法改變現實,上帝遙遙立定不動,人根本無法感受他的存在。親愛的兄姊,若果真如此,這篇美好的詩篇就浪費了,甚至失去真實擁有盼望的機會。
四、哲人怎麼看上帝
古代哲學的思想類似上述觀點。哲學家們藉由討論世上許多令人費解之事後,得到一個結論,世上要不是沒有上帝、就是上帝完成創造之工以後,就任由世界依照不變的創造法則運作。人類太渺小、且只是受造物之一,上帝並不在乎人類如何生活。另一派哲學思想則認為:世界屬物質,而物質皆有缺失,所以世界是由一位有缺失的次級上帝所造,真實而完美的那位上帝,其實並沒有創造世界。古代哲學試圖解釋世上的苦難,而上帝被他們排除在外,因為哲學家們無法解釋,若有上帝,世上為何仍有許多苦難。
五、世界怎麼看上帝
佛家認為,人最終歸入「涅盤」,一種超越一切的狀態,並不需要上帝。道家則相信,「天人合一」是最高境界、世界運行之道,是人類真實的依歸,天神也受「道」的管理,是天道的終極實現。人類終極的苦難問題,佛家教導「放下」,道家要人「順命而為」,這兩個系統不直接處理苦難問題,因為人的苦難,是身在這苦難世界的必然,不是上帝的責任。
今日台灣社會瀰漫著「認命」的氛圍,人在江湖、身不由己的想法,充斥在許多人的心中。而以職場為主題的漫畫或戲劇,劇情挑戰權力、諷刺不公,獲得極大迴響,可見世界仍渴望一種能應用在生活中、完成事情的助力。但因為信仰裡的上帝遠在天邊,對人類的生活並無發生實際的效益,所以世界漸漸地不想要上帝。
六、上帝怎麼在世上作為
基督徒若無法真實認識上帝的作為,很容易隨著世界的潮流,對上帝抱持類似觀點。或許仍相信上帝,但卻不認為他是人生在世的祝福。相較於詩人在困苦時仍呼喊上帝,質問上帝為何站在遠處,對苦難袖手旁觀;今日的基督徒,在許多時候,不抱希望、不確定上帝的心意、只倚靠自己,面對生命的困苦,欠缺發出呼喊的勇氣。
聖經記載,以色列人被埃及人奴役,上帝就派摩西前往拯救;以利亞被逼躲藏時,上帝使烏鴉帶食物給他。當以色列人面臨國破家亡時,上帝派遣先知說安慰的話;瞎眼、瘸腿、被鬼附的,耶穌醫治。時值今日,被逼迫者、無人關心的社會邊緣人等,仍有人為他們發聲,甚至因此使其中一些人認識福音,得到新生命。
約伯失去一切後,他消極地對上帝悲嘆活著無奈,甚至希望自己從沒出生過。但上帝讓約伯看見,上帝的旨意高過約伯的理解,約伯便拜服於上帝的作為。人如果看不見上帝的作為,只會定睛於自己的悲痛苦難,怨天尤人。
創世紀記載,約瑟原本是父親的寵兒,因為父親甚愛他的生母。但約瑟遭兄長們嫉妒,將他變賣為奴,輾轉流落埃及,從小備受呵護的孩子,一夕之間離家、失去一切。但約瑟在離家前,必然已經歷過上帝的帶領、認識上帝的話語、且倚靠他,以致於他在困苦中,依然對上帝有信心。他認真工作,成為主人的祝福,很快獲得主人的信任,改善自己的生活處境。即便後來主人的妻子陷害他,使他入獄,他也沒有因此絕望,而是繼續謹守本分、依靠上帝,最後不但重獲自由,還得到埃及法老的信任,成為埃及宰相,拯救家族,免於飢荒災難。故事結尾,約瑟明白地告訴兄長,你們的本意是要害我,但上帝的意思是好的,是要保全家人們的性命,成就今日光景。
七、我們如何得到祝福
當我們面對生活中的艱難、問題時,如果能謹守上帝教導、認真學習,並在不斷經歷上帝的美好經驗中,看見上帝的榮耀彰顯,一點一滴看見環境改變、機會出現,怎能認為上帝沒有作為?
幼時常自嘆命運不濟,家境的艱難使我少了許多機會。父母忙於生計,我自覺缺乏關心,加上課業表現不佳、性情不精明、衛生習慣又不太好,總之是個不討喜的孩子。雖然勤於上主日學,記得老師的教導,知道上帝應該時時看顧我,但總覺得上帝彷彿踩在高高的高翹上,縱使在身旁,依然距離遙遠。直到生命轉換後,才發現我不認識上帝的話語,沒有活在他應許裡,所以我才感到痛苦無助。
生命改變後,我開始學習認識上帝,學習如何倚靠他的大能,這門功課真不容易。在金門當兵時,某一天晚上和學長聊天,談起另一位學長總是虎假虎威,對人頤指氣使,令人心生厭惡,那晚盡情吐露心裡的話,聊得很開心,但當過兵的人都知道,亂講話的下場往往很可怕。隔天,那位被我們討厭的學長,馬上來找我聊,他提醒我,他的家族中有許多長輩在軍中擔任高級將官,直到退伍前,我都要小心謹慎。我嚇壞了,一個晚上的快樂,卻換來漫長擔驚受怕的日子。我不知如何是好,只能禱告,求上帝赦免我的無知,和無法勒住的舌頭,造成了今日的困境。所幸在此之前,我已經歷過上帝帶領的美好,成為我此時很大的幫助,使我的信心能堅持下去。過了半年,我因緣際會地幫了這位學長一個忙,才結束這段心驚膽跳的日子。上帝沒有作為嗎?當然不是,上帝的作為是,讓我繼續認真於奉派的任務,最終成為學長的幫助。上帝讓我學習更真誠地待人,讓我不只脫離死蔭幽谷,更在他的完全中獲得最大的祝福。
八、上帝的權能彰顯
對照以色列亡國時期、先知的宣告,詩篇第十篇同樣適切。以色列當時受到政權壓迫,社會上富人欺侮窮人,許多人被壓榨欺凌,孤兒寡婦難以維生。先知呼籲說道,許多政治和宗教領袖輕忽上帝,甚至躲在聖殿裡膜拜外邦偶像,而上帝竟也看似沒有作為,一如詩篇的詩人所說。上帝真的不在乎嗎?當然不是,上帝的作為從等待開始。以色列經歷了亡國、懺悔與更新,上帝就在一旁,等候、忍耐、引導、幫助,為要人明白他的心意,翻轉困境、成為祝福。
詩人說,惡人自以為擁有、掌握一切,是因為惡人不明白,上帝的審判超過人的眼界。我的意思不是要基督徒忍耐、等待,接受惡人的轄制,等上帝親自施行公義,我的意思是,讓我們開始明白,上帝審判的必然性,和上帝工作的全面性。我們絕對會發現,選擇認識上帝話語、真實用生命跟隨上帝,並以此超越肉眼,見證上帝奇妙的作為,才是出黑暗進光明的路。
常說,這是個吃人的世界,但我們卻可以不是吃人或被吃的對象,因為基督徒的行事法則,往往與世界不同。如有一日,有人對你說:「你們基督徒,真的和常人很不一樣,我很羨慕你們的生命!」相信基督的福音,已藉由你的生命,開始影響這個世界。上帝並沒有站在遠方,他在這裡,一直與人同在。我們需要做一個決定,用行動相信、跟隨他。願我們都能踏出信心的腳步,享受上帝保守的祝福。
如果信仰歷程裡,覺得沒有上帝工作的痕跡,或許是缺少留心觀察、或許是不願交託,這樣的兄姐,邀請你相信上帝在歷史上的作為,讓他在你生命中施行大能。如果你曾經歷上帝的美好,請你不要害怕,繼續緊緊抓住上帝的應許,一步步信靠他的全能走下去。雖需要信心,但一路走來,必然可以看見他的作為,使我們越走越穩固。
九、結論
最後分享一個小故事。某次見到一個孩子,正為了不敢嘗試沒吃過的食物而哭泣,這時,孩子的母親認真地問他:「你相信我嗎?我是否欺騙過你?」小孩搖頭。
母親繼續鼓勵他嘗試,說:「這東西很好吃。」小孩怯怯地試了一口,接著,奇妙的事發生了,小孩的表情瞬間轉成開心,甚至跟母親說,還要一個!上帝對我們的帶領不也是如此?他從不欺騙我們,而是人需要更瞭解他的作為。
容許我再強調一次,上帝不在遠方,他就在這裡。我們需要從上帝而來的眼光,看見他豐富的作為。並且在生命各樣的處境中,都擁有真實的盼望。一直以來倚靠自己的力量生活,覺得十分辛苦的兄姐,邀請你每日這樣禱告:「主啊,我願意跟隨你,求你幫助我在生活中,行出你的旨意、看見你的作為。」相信你會看見不同,也開始用生命,見證他超乎想像的帶領。一起禱告。
禱告:
親愛的阿爸父,願我們能踏出那信心的步伐,看見你在生命中的工作。願我們不忘記你就在身旁,幫助我們真實明白,你必帶領我們走過一切困苦難當。願你幫助我們,在你面前真實交託,然後看見你一生帶領我們,也讓我們成為眾人的祝福。奉主耶穌的名禱告,阿們!

2015年8月23日 星期日

是真的嗎?


講道內容
講題:是真的嗎?
經文:加拉太書3:15-29
主講:許晟愷牧師
時間:二0一五年七月十九日

一、前言
許多的事情似乎我們都需要眼見為憑。2015/6/27新北市八仙塵暴,2015/4/25尼泊爾發生地震,在現代的科技謀體協助之下,我們可以了解在其他地方所發生的事情。但是仍然無法真正地完全了解。
2011/3/11日本地震,我在2012、2013連續兩年參與總會重建義工團的服事,到當地親眼看見經過地震、海嘯之後的情況,與當地居互動去貼近他們的心,親身去感受他們在災後的生活。
今天在我們的生活中,在面對許多東西的時候,我們不禁要問是真的?還是假的?(從黑心油、塑化劑、食品、茶)。教會附近的商圈(連鎖商家的進駐。)、店家的變化,是否有注意到多了其他教派的聚會所、設立教會?你有看見生活環境的改變嗎?
在信仰的道路上我們也會遇到真的與假的問題,當耶穌受洗之後,耶穌被聖靈帶到曠野受試探:試探者魔鬼對耶穌說:「既然你是上帝的兒子,命令這些石頭變成麵包吧!」耶穌回答:「聖經說:人的生存不僅是靠食物,而是靠上帝所說的每一句話。」試探者魔鬼帶著耶穌到聖城,站在聖殿頂的最高處,對耶穌說:「既然你是上帝的兒子,你跳下去,因為聖經說上帝要為你吩咐他的天使,他們要用手托住你,使你的腳不至於在石頭上碰傷。」耶穌回答:「不可以試探主—你的上帝。」最後,試探者魔鬼帶耶穌上了一座很高的山,把世上萬國和它們的榮華富貴都給耶穌看,說:「你如果跪下來拜我,我就把這一切都給你。」耶穌回答:「撒但,走開!聖經說:要拜主—你的上帝,惟獨敬奉祂。」
耶穌親自教導我們如何面對試探,也就是如何分辨假的訊息。
二、半信半疑
我們生活在世上,每天都會接收到許多的訊息、資料(大多數來自於新聞媒體的報導:例如缺水的狀況、電力不足、颱風消息),就會不斷地去做判斷與選擇,哪一些我們會接受、哪一些會懷疑、那一些事根本就不相信,我們所依據的是來自於我們過去的經驗、學習、理性、邏輯思考、傳統觀念等等,使我們可以做出相信或不相信的決定。
今天我們對信仰的態度是如何呢?你相信嗎?是全部?還是有所選擇?V.15保羅用大家能夠了解的方式說明上帝與人立約的真實應許,「當兩個人同意某一件事,並且簽訂了契約,沒有人能有所增減。」「同樣的,上帝已經向亞伯拉罕和他的子孫立了應許。」這是上帝主動與人所立的約。「上帝立了約,並答應持守這約。那在四百三十年後才出現的法律不能夠破壞這約,以致取消上帝的應許。」保羅帶我們回到亞伯拉罕的時代,再到摩西的時代,雖然沒有提到摩西的名字,舊約聖經中記載律法就是透過摩西而來的。
上帝呼召亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥,應許他要得到無法計算的子孫,要把土地賜給他和他的後嗣,地上的萬族都要因他的子孫得福,上帝賜給亞伯拉罕的這些極大的應許,再後來不但像他的兒子以撒重申,也向雅各重申。幾百年過去了,保羅所提到的四百三十年不是亞伯拉罕到摩西之間的日子,是指以色列人在埃及為奴的時間,上帝興起摩西,藉著摩西解救以色列人脫離被奴役的生活,並在西乃山將律法賜給他們。但是,對亞伯拉罕的應許依然存在。
在這裡我們看見上帝對亞伯拉罕與摩西有著不一樣的原則。上帝給亞伯拉罕的應許是「我要指示你一個地方……我要賜福給你」上帝給摩西的是律法,就是十誡。「律法與應許,我們需要將他們分辨清楚,無論在時間、地點、人物、環境,其實有很大的差別。」上帝給亞伯拉罕的應許:「我要…我要…我要…」上帝給摩西的律法:「你要…你要…你要…」這當中的差別是應許介紹:「上帝的計畫、上帝的恩典、上帝的主動」。律法介紹:「人的本份、人的行為、人的責任」。所以,上帝從亞伯拉罕給我們的是「應許、恩典、信心」從摩西給我們的是「律法、誡命、行為」
上帝從來沒有要廢除或改變—應許,應許不會被律法所影響。但是,律法也不是多餘的,律法在上帝的旨意中也有一個重要的位置。律法的功能不是帶來拯救,而是要人知道確認自己需要拯救。「撒但要我們藉著律法說明自己是聖潔的。上帝的本意卻是要以律法證明我們是罪人。」可見律法的主要工作是顯出罪惡的真相。
三、顯出真實的應許
上帝把應許賜給亞伯拉罕,把律法賜給摩西,並透過基督,將律法和應許實現出來,律法將罪人置於死地,應許叫人得著稱義而重生。保羅進一步說明,從應許到律法,到應驗應許的過程,不只是舊約的歷史、不只是猶太人的歷史。這是每一個人的一生,是每一個基督徒的一生。人若不是受制於律法之下,仍在等候應許的應驗,就是已經脫離律法承受應許了。換句話說就是:人不是活在舊約裡面,就是活在新約裡面。不是信摩西,就是信耶穌基督,v22「全世界都處在罪的權勢下,為要以信耶穌基督作為領受上帝應許的根據,這應許是賜給所有信的人的。」
在今天所讀的經文v23-24提到人過去在律法的情況。人的靈性旅程,應該是一個出律法進入應許的經歷,但是我們大多得時候都只選擇其中的一個。有人繞過摩西到耶穌的面前,跳過舊約,不經過律法定罪之苦,就想承受在基督裡稱義的應許。有人到摩西面前接受了律法的定罪,從此鬱鬱寡歡,終日受到綑綁,仍然活在舊約裡面。信仰對他們來說是很沈重的重擔,沒有到基督面前得到釋放。
保羅用看守囚犯、管家來形容受到律法的限制,特別是管家原文的意思是專責管教的人,甚至會用嚴厲殘忍的方式。這樣的比喻暗示,律法顯示上帝要為他的百姓所定的旨意,明文吩咐何事可以做,什麼是不可以做,並且警告我們違反的人必定受到處分。但是,感謝上帝,祂從來沒有意思要我們永遠活在罪的奴役之下。上帝施恩賜下律法,為了叫人更加渴慕承受上帝的應許。所以在這捆綁中,保羅加了一個時間限制:「律法是我們的監護人,直到基督來到,使我們因信稱義。」
從這段經文告訴我們,律法對我們的打壓、限制是暫時的,它最終的用意不是要傷害我們,而是要祝福我們,律法的目的是要我們關在監牢裡,等基督來救我們出去,或是叫我們暫時託管在管家的手中,等基督來拯救並接納我們成為他的兒女。
四、在基督裡
在加拉太書第三章v26-29充滿基督同在的經文。在基督裡,我們是上帝的兒女:上帝不再藉著律法,把我們定罪、或約束管教我們,現在上帝已經成為我們的父,在基督裡接納並寬恕我們,我們不再因為害怕受罰而懼怕上帝。上帝兒女的名分是「在基督裡」,不是藉著我們自己可以得來的,是藉著「信」而得以在基督裡。通過「洗禮」我們與基督聯合在一起。藉著內在的信與外在的洗禮,完成我們在基督裡成為上帝兒女的救贖恩典。
在基督裡,我們是一體。「你們在基督耶穌裡是一個人」表明我們不單是屬於上帝的,也是彼此相連在一起。上帝應許亞伯拉罕,萬民都要因他的後裔德福,在基督來的時候就成就了。世上所有的種族、皮膚的顏色、不同的語言的人都包括在其中,我們都是平等的,都蒙上帝在基督裡賜下白白的救恩,也一同領受,在基督裡的平等就轉化成為團契,在基督裡彼此相愛。這樣的平等也是不分階級,在整個世界歷史裡,任何的社會都有階級制度,會比較出身、財富、特權、教育等等,會將人與人彼此分開,但是在基督裡階級是毫無意義的。保羅在此也特別提出不分男人或女人,在過去的時代,婦女常常受到不一樣的對待,但是在基督裡女人與男人都是一樣的平等。
但此要特別提醒,不是指種族、膚色、性別、階級都完全消除,基督徒不是變成看不見一個人得膚色也不是對於人的文化、教育背景、完全毫無感覺,更不會忽略人的性別。而是每一個人都有自己的種族、文化與性別,當我們說基督徒清除這些分別時,不是說這一切不存在,而是說這一切不是最重要的,他們依舊存在,但是不是成為彼此相愛的阻礙。我們看每一個人都是與自己平等的人,是在基督裡的弟兄姊妹。
在基督裡,我們是亞伯拉罕的子孫。「你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受的產業的了。」我們可以清楚地看見,在基督裡我們是屬於上帝的,在上帝的應許中,我們在基督裡承受了上帝所給予的應許。迦南教會在大有國中的生命教育課程,引導學生認識自己,其中有一課是「我是誰?」透過課程(1.用帶殼的花生,去找到外觀、性狀、紋路完全一樣的花生。2.使用一個寶盒,其中放置一面鏡子,讓同學看見盒子中的寶物,就是自己)藉此來認識自己。各位弟兄姐妹:你能回答:「我是誰嗎?」這人生基本的問題你能夠回答嗎?
斯托得說:因著在基督裡,我們可以回答:「在基督裡,我是上帝的孩子,在基督裡,我是上帝所救贖的人,不分過去、現在、及未來,都連結在一起了。在基督裡,我找到自己的身份,在基督裡我有一個可以站立的地方。在基督裡,我回家了。」這是真的!
五、結論
保羅為「在律法下」的人與「在基督裡」的人,做了非常清楚的說明。好像所有的人都只能屬於其中的一個分類。假如我們是「在律法下」,我們的信仰就形成一種綑綁、束縛,不知道赦免是什麼,依然接受監管,像是囚犯一樣。在我們可以成長、享受自由的時候,仍然留在監牢裡。
如果我們是「在基督裡」我們會得著自由。所以不要只活在律法中,因為我們信仰的特徵是「應許」,不是「律法」。我們知道自己在時間、空間、永恆裡,都與上帝連結在一起,也與上帝其他的兒女相連在一起。
但是我們必須要先到摩西律法的面前被定罪,才能夠到基督的面前被稱為義。我們承認自己的罪惡,接受定罪之後,不可以停留在那裡,必須到耶穌基督面前領受他賜給的恩典,在生活中與人分享這真實的救贖。唯有你自己親身經歷過這整個生命歷程,真實地領受上帝的賜福。那麼,眾人要因你得福,這是真的!
耶穌基督是你所可以依靠的,將所有一切交托給祂。每一次領聖餐就是在經歷上帝恩典的時刻!這是真的!
聖經是真理的真實存在!上帝的話語會給你知道何為真的!何為假的!

2015年8月16日 星期日

以馬內利的上帝


講道內容
講題:以馬內利的上帝
經文:詩篇第三篇
主講:楊博文牧師
時間:二0一五年七月十二日

一、前言-詩篇的價值
最近我們教會每日讀經的「樂活讀經計劃」已經開始進入「詩篇」的範圍!聖經中的「詩篇」實在是蘊藏著許多歷世歷代希伯來的詩人,通過他們所寫每一篇的詩篇,向愛我們的上主獻上 『讚美、歌頌、祈求、感恩以及認罪』的禱告詞,當我們認真跟著教會「樂活讀經計劃」來研讀、默想這150篇的詩篇,牧師相信可以讓我們學習到許多寶貴信仰的功課!
我是第三代的基督徒、小的時候、奶奶曾經告訴我一句話,她說:『學做人要讀箴言、操練禱告要讀詩篇』。她為什麼這樣說?小時候我是不太明白她的意思!但這句話卻深深地刻印在我的腦海中!隨著年歲漸漸增長才能更深刻的體會到奶奶所說的這句話實在是有著非常深刻信仰的體驗以及人生的哲理!

這些流傳好幾千年感動千萬人的詩篇,都是這些生活在不同世代和不同生活環境中的希伯來詩人、將他們在日常生活之中所經驗到的所體驗到的耶和華上帝,用詩歌的方式將他表達出來!來寫出他們對上帝恩典深刻的信仰體驗;來寫出他們對上帝永恆不變同在的確信!
各位弟兄姐妹!當我們回想我們過去的信仰生命經歷!我們是否也有許多的時候!我們的內心有許多的感覺和感受,我們都知道!但是我們卻不曉得要如何開口來向耶和華上帝說出我們內心深處許多的感受呢?

當我們深刻經驗到上帝的恩典是那麼地豐豐富富臨到我們的時候!我們要如何開口來向耶和華上帝說出我們感恩讚美的話呢?
當我們遇到苦難面臨非我們自己的能力有辦法處理的時候!我們要如何來向上帝禱告懇求上帝幫助我們,賞賜我們有足夠的信心和勇氣!來面對祂所允許的試鍊和挑戰呢!
當我們疾病纏身久病無法得到醫治,我們要如何開口來向上帝懇求!懇求上帝用祂大能的聖手來醫治及憐憫我們呢!

當我們發覺自己犯了重罪!離棄上帝的道許久,我們要如何來開口向耶和華上帝憂傷痛悔認罪呢!

深刻瞭解我們認識我們的耶和華上帝、祂都知道我們的軟弱以及欠缺!所以在聖靈啟示之下,許久之前耶和華上帝、早就預備這些詩篇的作者寫出許多打動人心的詩篇,在等待我們用心認真來讀每一篇的詩篇;讓我們學習如何用我們的心靈來敬拜祂,讓我們學習如何開口來向祂祈禱。所以可以這麼說、要操練禱告、就要來讀詩篇。

二、本文-大衛寫詩篇第三篇的背景故事

我們今天所看的聖經節詩篇第三篇,這篇的詩篇是當時的大衛王,他面臨了人生極大的困境及挑戰、就是他所愛的兒子─押沙龍計劃許多年為了要奪取王位而來背叛大衛王,大衛為了要躲避押沙龍的追殺,蒼皇逃離了耶路撒冷城,來到四處無人的曠野之時,所寫下的一首詩。
我們是否能體會以及想像、當時大衛王的心情是如何?原本高座在皇宮寶座上的大衛王、如今逃到曠野、怕被他所疼愛的孩子追殺;原本眾人擁促受人尊崇的大衛王、如今只剩寥寥無幾的親信以及   跟隨的人;原本位高權重的大衛王、如今卻落魄到如同逃犯被追殺,原本親如父子的至親,為了權力、為了王位的緣故、反目成仇,甚至要置他於死地;牧師相信此時的大衛王、不論 身、心、靈都受到極大的創傷與打擊。

你是否能體會大衛王此時內心的深處、是多麼的複雜,是多麼的煎熬與無助!特別是當別人冷眼地、在質問他:「他得不著上帝的幫助(他所相信的上帝都不出手救助他!)」那種啼笑的眼神及語氣必定讓大衛王內心相當的痛苦與難過!許多人都正等著看好戲,許多人都正冷眼旁觀地看著大衛此次是否能全身而退!不知此時的大衛他自己是否也會問他自己說:「我所深信的耶和華上帝啊!祢在那裡呢?祢怎麼沒有出手來拯救我呢?此時的我需要有祢大權能的聖手、來扶持我、來幫助我!渡過此時艱難的時刻!」

三、 思考

「押沙龍背叛大衛王」整個事件的記載,詳細記錄於舊約聖經撒母耳記下13-19章。當我們仔細研讀這麼一大段的經文、我們可以瞭解整個事件的來龍去脈!當我們從撒母耳上讀到歷代志上,我們只能讀到大衛的生平以及有關大衛王的歷史記載。若我們有心想要了解大衛,我們不能不好好來   讀他所寫的每一篇的詩篇,因為那些都是大衛內心世界最好的寫照。唯有我們透過大衛他自己所寫的每一首的詩篇,我們才有辦法來了解以及我們才有辦法來體會大衛他那內心的世界,我們才有辦法明白上帝是如何在他不同生命的處境之中來動工,我們也才能來更認識這位引導大衛王一生的耶和華上帝!

 (一)詩篇中的大衛

今天、第一部分要和大家共同來探討的是詩篇中的大衛:
當我們回顧大衛他的一生他有一段非常長的時間是過著危險和艱難的日子。當大衛小的時候、他曾經在曠野牧羊,他需要面對獅子、豹以及野狼的攻擊,來保護他所牧養的羊群;長大之後當大衛被先知撒母耳、膏抹作以色列王,大衛就因為掃羅的嫉妒、被掃羅追殺在曠野中流浪;當掃羅死亡之後,大衛登基作王,他也要為了保衛國家和許多的臨國打仗來對抗外族的攻擊;後來又因為他的兒子押沙龍背叛他,大衛被迫逃離耶路撒冷城。在大衛的一生之中,他曾經、經過流眼淚的山谷,他也曾經爬上榮耀的高山;他也曾經在曠野之中如同逃犯被追殺;他也曾經在王宮享受極大的權勢。他有許多方面的成就,他也曾經經歷非常大的失敗。因為大衛他曾經長期在曠野中逃亡,所以大衛用他在大自然中曾經看到的來形容他所認識的耶和華上帝。

他曾經說:「耶和華上帝是我、堅固的盤石」、「耶和華上帝是我的山寨」、「耶和華上帝是我的救主」、「耶和華上帝是我的盾牌」、「耶和華上帝是我的高台」、「耶和華上帝是我的避難的處所」以及「耶和華上帝是我、堅固的保障」等等。這麼多的稱呼對大衛來說、都有著不同的意義。因為無論他所遇到的是多麼大的困難和災難,大衛他都深刻經驗到耶和華上帝是他隨時的幫助;耶和華上帝時時與他同在!任何的困境和挑戰、都沒有辦法動搖大衛對耶和華上帝的信心!

從以上這些經歷中我們可以看到,大衛他的一生實在是在艱難和痛苦中經過的!但是、就是因為有這種困苦的生活經歷和操練,才可以使得大衛對上帝有完全的倚靠和順服。同時、大衛在聖靈的引導之下,將他一生不同的階段、豐富又深刻的信仰體驗,寫出許多、非常動人又充滿智慧的詩篇。在全部詩篇150篇的作品當中就有73篇是大衛所寫的詩。所以可以這麼說大衛一生的經歷,其實就是一篇非常偉大的詩篇。

在大衛他所寫詩篇的作品之中、有許多安慰和鼓勵的話,使歷世歷代陷入試探中的信徒都可以得著幫助和激勵。那些都是大衛從患難和危險之中、深刻經驗到上帝的權能和拯救。若不是這些逆境和試鍊的經歷,大衛是沒有辦法唱出這麼動人的詩歌。所以當我們遇到人生危機的時候,我們不要驚慌、我們要大聲向耶和華上帝呼求和禱告,我們就能經驗到耶和華上帝、伸手拯救我們的喜樂,當我們走在死蔭的山谷裏,我們才有辦法來體會到「耶和華是我的牧者」那種全心倚靠的信心。期待我們每一個人也都可以用祈禱的心情來讀詩篇所要帶給我們那屬天的信息。

(二)我們所相信的是一位「以馬內利」的上帝

詩篇第三篇、可以說是當大衛王面臨押沙龍叛變人生極大困境之時、所寫的一篇信仰的告白!縱使有那麼多的人背叛他!縱使有那麼多的人與他為敵!但大衛王仍然深信這位引導帶領他一生、走過許多艱辛困境的耶和華上帝、此時、必定、仍然、與他同在,要陪伴他走過此時人生的低谷!

各位弟兄姐妹、我們所看的這一本聖經,可以說是一本信仰的見證集,一本記錄歷世歷代許多相信耶和華上帝的人他們在不同生命的處境之中、他們是如何經驗到上帝的引導、陪伴、同在與帶領的一本信仰見證集!

我們更可以從台灣基督長老教會這150年來、許多信仰前輩信仰的生命故事中,看到耶和華上帝祂那恆久持續不變的應許--就是耶和華上帝是一位  『以馬內利的上帝』。縱使我們曾經逃避、躲藏、背叛祂!但愛我們的上主、依然用祂那慈繩愛索般的愛與憐憫、關心著我們、疼愛著我們、引導著我們走前面的道路!

我們和平教會設教這68年來,也有許多的信仰前輩,他們也都是用他們的生命在作見證,向我們這些後輩述說著耶和華上帝是一位『以馬內利的上帝』。當我們有機會,坐下來,陪在他們的身旁,靜靜地聽他們說、愛我們的耶和華上帝是如何與他們同在,引導、陪伴他們走過人生各樣的境遇;我們可以從他們那堅信不疑的眼神之中,看到這一位『以馬內利的上帝』!

「以馬內利」是什麼意思呢? 「以馬內利」就是「上帝與我們同在」的意思。有許多的基督徒在寫信的結尾,都非常喜歡用「以馬內利」這四個字、來作彼此祝福以及彼此的勉勵。
在新舊約聖經之中也有許多的地方、都描述著愛我們的上主時時與祂所疼愛的子民同在的記載!

當雅各搶了以掃長子的名份、蒼皇害怕、逃離了故鄉來到伯特利之時,愛我們的上主在夢中對雅各說:「我與你同在,你無論到哪裡去,我必看顧你;我必領你回到這地方來,因為我必不離棄你,直到我實現了我對你所應許的。」(創世記28:15)

原本的約瑟從小受到父母的寵愛、穿著彩衣到處炫耀的一個驕驕子,但因兄長的忌妒而被賣到埃及當奴隸之時、也「因著耶和華與他同在,他就百事順利。」(創世記39:2)

當摩西在上帝的聖山「何烈山」在荊棘燃燒。並沒有燒毀的異象之中、仍然不敢承擔上主要他帶領以色列百姓出埃及之重責大任的時候,愛我們的上主對摩西說:「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上侍奉我,這就是我打發你去的證據。」(出埃及 3:12)

當摩西要離世之前、摩西向約書亞交代最後的話、摩西對約書亞說:「你當剛強壯膽!因為你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地;你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。」(申命記 31:8)

雖然當時的雅各、約瑟、摩西以及約書亞都面臨了生命中的困境,但都因為愛我們上主那不變的應許──就是「上帝必與我們同在」的應許,讓他們的內心都非常的平靜與安穩、就是再大的困境都沒有辦法搖動他們確信耶和華上帝必與他們同在的信心。牧師相信當大衛王面臨押沙龍叛變逃到曠野的時候、雖然有成萬的百姓要來攻擊大衛,但大衛他確信──耶和華上帝此時必與他同在、耶和華上帝此時都會保護他,因此、讓大衛雖然有大軍壓境但他每個夜晚皆能安然入睡。

各位弟兄姐妹!雖然上帝未曾應許、我們的人生、都不會遇到任何的困境和災難、上帝也未曾應許我們的人生是天色常藍、雖然上帝也未曾應許我們基督徒的人生是一帆風順的人生、在我們不同人生的階段(無論是求學、就業、結婚、生子、中年、老年等等不同人生的階段)我們都不會遇到困境、苦難和困難擔當的事!但我們所相信的上帝祂是一位以馬內利的上帝!(如同當時大衛王在詩篇第三篇第三節所作的信仰告白:但你─耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。)

上帝不變的應許是----無論我們所處的是何種的生命處境,愛我們的上主祂必與我們同在!這也是每一位稱為基督門徒的我們,都可以勇敢坦然無懼地面對我們未知的未來力量的根源!所以我們可以非常有把握的、我們也可以非常的確信的是、無論我們目前的人生、是落入多麼大的困境和挑戰、在我們的內心深處、是多麼地憂傷、難過!我們的肉體、是多麼地軟弱無力!我們的靈命、是多麼灰心失望、也有可能我們落入因為感覺不到世上有上帝的同在與帶領、而不再相信上帝的存在的光景!但愛我們的上主他依然一直都和我們在一起、靜靜地陪伴著我們用祂那大能的雙手扶持著我們,用他安慰的話語在鼓勵著我們、陪伴我們走過那  死蔭的幽谷!一直到我們的內心、非常清楚確信、向世人宣告說:『上帝啊!你是我的幫助;上帝啊!你是我力量的源頭;我還懼怕什麼呢?』上帝必定與我們同在的應許、是我們每一位相信上帝的人、一生中最大的  福份,也是我們每位基督徒、生命充滿盼望的緣由。

四、結論

各位弟兄姐妹!我們所相信的這一位上帝──是一位渴望與祂所創造的每一個人、親近的上帝。義大利有一名非常有名的雕刻家以及繪畫家──米開朗基羅,他在梵蒂崗西斯汀教堂穹頂所畫那九幅創世記故事之中、有一幅「上帝創造亞當」的壁畫中,頗能表達上帝有多麼渴望與我們同在。

畫中、畫著天使駕著一輛「天堂戰車」(在米開朗基羅的時代,駕著戰車的天使意味了力量和速度),上帝坐在雲端的戰車、衝向亞當。上帝迫不及待地、渴望拉近祂和亞當之間的距離。祂的手極力地向前伸出,直到距離亞當的手只有些許的距離。(與亞當傭懶、無力地伸手、成為強力的對比!)上帝不想要與祂創造的人有距離,當人們還在疑惑上帝究竟在哪裡的時候,上帝早就用祂實際的行動,駕著天堂戰車,衝向祂創造的亞當。

若我們要經歷上帝的同在,就需要在我們的日常生活之中、鍛鍊我們的眼力、來觀看上帝奇妙的作為;打通我們的聽力、來接收上帝發出的訊號;訓練我們的腦力、明白上帝無窮的智慧;增進我們的感受力、洞察上帝真實的同在;加強我們的行動力、活出上帝終極的心意。如此、我們不僅僅能在主日崇拜之時,或者是在讀經、禱告、靈修的時刻、經歷到上帝的同在,而是可以在日常生活的每一天,每一個時刻,在每個層面都能經歷上帝的同在。
在我們生活的週遭、仍然有許多未認識上帝的福音朋友、他們是如何在我們的身上聞到基督徒那馨香之氣?他們是如何看到此份寶貴基督教信仰、在我們生命各式的處境之中所展現的力量;不論是、快樂的事、憂傷難過的事等等!當他們有機會看到我們、雖然是面臨人生中極大的困境以及挑戰、但我們仍然能、不面帶愁容、從容不迫地、面容是充滿著盼望與堅定不疑的信心!我們就有機會與他們分享說:「我靠著我自己的能力,我的確無法面對我目前所處的困境、但我確信:愛我的上主此時祂必定與我同在,陪伴著我、與我共同面對我目前所處的困境。」當我們的行事、是照著主的旨意而行之時,我們也可以如同保羅在腓立比書4:13向眾人宣告說:「我靠著那加給我力量的、我凡事都能做!」

禱告

慈悲愛我們父神、我們感謝祢!因為祢是以馬內利的上帝!祢不變的 應許是要時時與我們同在!讓我們在努力奔跑天路之時,我們都不會感受到孤單和軟弱!因為祢用祢那大能的聖手、扶持著我們、成為我們即時的幫助和我們力量的來源!
慈悲愛我們父神!我們知道、當我們靠著自己的能力、我們只能完成我們自己能力、範圍內有辦法完成的事工!我們唯有靠著祢那大能的聖手、順著聖靈的引導與帶領、我們才有辦法完成上帝祢交託我們所要完成教會的聖工!特別是我們和平教會在新舊教牧團隊交接的時刻、我們更要謙卑、跪在主你的面前、尋找現階段、祢對我們和平教會的心意是什麼?讓我們和平教會每一個會友、更加經驗到主祢的愛與同在、讓我們和平教會、可以成作青田地區的光和鹽,讓我們和平教會、可以成為萬人受到祝福的教會。來榮耀上帝祢的名!
我們這樣懇求和祈禱 都是靠著主耶穌基督的聖名求 阿門!

2015年8月9日 星期日

成為聖潔的子民(三)節期


講道內容
講題:成為聖潔的子民(三)節期
經文:利未記23:1-6;15-16;23-28;33-36;42-44
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一五年七月五日

弟兄姊妹大家平安!大家最近生活過得如何?今天要透過利未記二十三章關於節期的記載,來思想上帝要我們成為怎麼樣的人,讓這段經文成為我們生命中的幫助。

還記得小時候,每當家中拿到新年度的月曆,我總會開心的翻閱,把自己及家人的生日圈起來做記號,並把所有標示紅字的國定假日都註記看過一遍,似乎圈圈畫畫之後,未來的一年就可以好好計畫及掌握;而日子就在每個等待與期待中一步一步向前走。  

每個民族都有不同的假期與節期,就如我們有農曆春節、端午節、中秋節一樣,猶太人也有他們的節期。猶太人的曆法中以尼散月為正月,對應到西元曆法上大約是三月的時候;或是農曆的春雨期間,「正月十四日,黃昏的時候,是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節」(利23:5-6)。逾越節與無酵節之後,猶太人的三月(西元曆法約五月)是五旬收獲節(又稱七七節)「你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。」(利23:15-16),隨後是農作收割的季節,到了猶太人的七月(西元曆法約九月)是他們的新年有一連串的節期,首先以吹角節宣告新年開始「你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做;要將火祭獻給耶和華。」(利23:24-25);緊接著是贖罪日「七月初十是贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。 當這日,甚麼工都不可做;因為是贖罪日,要在耶和華-你們的上帝面前贖罪。 ... 你們要守這日為聖安息日,並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上,要守為安息日。」(利23:27-32);隨後是為期七天的住棚節及第八天的嚴肅會「這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會,要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會,甚麼勞碌的工都不可做。」(利23:34-36)。後續隨著歷史發展,猶太人的節期又增加了修殿節與普珥節,只是這些在利未記的年代,尚未發生。

上帝為什麼要規定這些節期呢?上帝使摩西帶領以色列人出埃及,在這段要引領他們進入應許之地的旅程中,逐步教化他們成為聖潔的子民。這群人在埃及過著被奴役的生活,自然也是按照埃及人的節期過生活,或是慶祝尼羅河氾濫灌溉沃土、或是慶祝太陽神誕生的節慶、或是慶祝法老生辰。上帝透過制訂節期,讓這群子民照著自己的曆法過日子,也讓民眾都有機會參與在上帝所設立的節期裡,藉著節期活動,在日常生活一步步改變與薰陶,幫助他們親身經歷進而成為聖潔的子民。

節期會隨著歷史發展演變,舊約中的逾越節,在新約成為耶穌受難的日子(太26:17耶穌與門徒共進逾越節晚餐,隨後被捕受釘十字架,猶太人對一天的定義開始於日落,結束於第二天日落,所以耶穌是在逾越節這天受難),於是就有了復活節,而原來的五旬節則演變成為聖靈降臨節(使2:1-4)。而在教會發展歷史中,當今教會的節期已與原本猶太人的節期不盡相同。而利未記二十三章裡面所提的這些節期,除了猶太人本身以外,對大多數的基督徒來說,已經很少依著節期過日子。不過,這段經文所提及的,仍然有值得我們深切反省與遵行的原則。

人的信仰獲得成長,大致透過兩個途徑,其一是在危機中仰望神,在苦難中經歷上帝同在與保守,然而我們畢竟不會祈求上帝讓我們遭遇苦難,以獲得信仰成長;其二便是在日常生活中的養成與培育,我們可以透過利未記二十三章所說的幾項原則,來省思我們應該過著什麼樣的生活,以成為上帝聖潔的子民。首先,經文中一再強調守安息日,安息日那天要休息,什麼工作都不能做。上帝知道人的軟弱,藉由安息日的規定,教導我們適時的、完全的休息,七天中有一天完全不能工作,這對現代人來說真是很難的功課。

經文說,在安息日要舉行聖會,要獻上各樣的火祭。舉行聖會,是讓我們把時間分別出來,敬拜親近上帝;獻祭則是提醒我們不要執著追逐地上財富,而要積聚財寶在天上,因為耶穌說你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡(太6:20-21),我們應該懷著感恩的心,在上帝面前樂意奉獻。經文中還提到贖罪的日子,藉由認罪的命令,上帝要我們自己有這樣特別的時間,省思自己跟上帝以及跟人的關係。贖罪的日子之後,緊接著是歡慶的日子(住棚節)。在我們的信仰中,贖罪與歡慶的日子都是不可或缺的,只有歡慶而沒有靜心親近上帝省思與悔改,或是只省思自己的不足與軟弱,卻沒有體驗到這份信仰中帶來的恩典與快樂,這樣的信仰都不是完全的信仰。所以,雖然我們現在不再照利未記上的節期過日子,但關於這些節期的規定,仍可以幫助我們省思生命中各樣重要的事。

一位美國牧師Robert Lee Fulghum曾寫過一本書,名為《All I Really Need to Know I Learned in Kindergarten》(我這一生所需要學的都在幼稚園中學過了),指出我們一生所需要知道的一切,包括如何生活、如何待人處事,都早已在幼稚園裡學到了。我們在幼稚園規律的日程中學到有秩序的生活、在午睡中知道適度的休息與良好的衛生習慣對健康有益、從各種課程中學到生活應該有動有靜多樣化、從同儕相處中學到分享與公平、從照顧小動物中體驗到生老病死。作者說,所有我們的需要學習成長所知,都在這幼稚園的生活裡面,包括--最大的誡命、愛、基本的衛生、生態學、政治學、以及均衡健全的生活等。這並不是說我們就不用讀書了,讀書追求的是知識,然而他提醒我們在追求知識或財富的過程中,不要忘了生活的本質,是要讓我們的生命活得更好;而如何讓生命活得更好所需要學的事,幼稚園老師早都已教過我們,只是我們往往盲目向前,花費一生的時間才能真正體會其寶貴。

上帝藉由簡單而珍貴的規定,教導我們怎樣生活。只是我們往往把事情和世界變得太複雜。上帝也藉著節期教導我們該有怎樣的信仰生活,我們可以從今天經文中的五個重點:安息日、敬拜、奉獻、獨處、團體歡慶來反省自己的生活,哪一項做得最好,哪一項又需要調整,透過具體的計畫與實踐,學習成為聖潔的子民。牧師鼓勵大家把計畫告訴至少一個人,藉由彼此提醒與代禱,幫助自己完成計畫,改變生命。

「 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福! 他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾。 凡他所做的盡都順利。」(詩1:2-3),不論我們現在的日子過得如何,上帝的恩典永遠在, 就好像樂團中堅定持續的低音樂器,不管其他樂器多麼鏗鏘悠揚,沉穩規律的低音總是堅定不移。上帝透過利未記的記載,希望那些生活的原則與方法,成為我們生命樂章中簡單持續的低音,幫助我們每天經歷上帝的恩典喜樂跟平安。願我們能夠一起經歷上帝為我們預備的美好。

禱告

父神我們謝謝祢選召我們成為這時代的祭司,但主祢知道我們不只在這裡來服侍祢,祢也要我們在日常生活當中從祢支取夠用的恩典,主祢從簡單的事情裡教導我們怎麼樣成為一個聖潔的子民,求祢幫助我們、教導我們有智慧來珍惜每一天的生活,讓我們的能夠在生命中體驗祢豐富的恩典,當別人有需要、或是自己遭遇困難時,我們有堅實穩固的信仰基礎,成為自己與別人的幫助,這是我們的禱告,求祢保守,奉主耶穌基督的聖名,阿們。

2015年8月2日 星期日

我們喪命,你不顧嗎?


講道內容
講題:我們喪命,你不顧嗎?
經文:馬可福音四:35-41
主講:陳光勝傳道師
時間:二0一五年六月二十八日

一、序言
進入今天的主題之前,先說一個故事:一位資深工程師去到一個大廠房調校電腦自動化控制系統,這套系統能整合並分析全廠用電與運作資訊,提供操作者適當的管理資訊,甚至當廠房供電發生無預警停電時,系統會自動啟動緊急發電機制,提供廠房重要設備電力,保護重要設備不致於因突然斷電產生異常或損壞。  就在這位資深工程師處理到一個段落,起身去洗手間時,全廠的電力突然瞬間消失,研判是台電供電異常所引起,全廠電力也隨即自動轉換成緊急供電模式。廠內負責電力維護的一線工程師十萬火急趕到中控室探查電腦自動化控制系統,一邊慌亂焦急的聯繫資深工程師。資深工程師在洗手間發現照明只剩一半時便已經知道電力異常的狀況,也知道電腦系統已如常啟動緊急供電機制,他對於一線工程師的反應感到不解,先前在教育訓練中已告訴一線工程師們,這套系統功能完備,發生電力問題時,一線工程師只要照著系統畫面與步驟操作,全廠電力便足以應付緊急情況,為什麼一線工程師像無頭蒼蠅般焦急慌亂,頻頻催促他快回去?儘管如此,資深工程師還是快步回到中控室,但並不是自己坐在電腦前面悶頭處理,而是協助一線工程師一步一步跟著系統畫面操作,讓系統完整恢復正常運作。一段時間之後台電供電恢復正常,系統復原程序自動啟動,全廠用電也在不需要太多人為操作的情況下恢復正常。故事說到這裡,暫且擱下,進入今天的經文內容。  

1.聖經中的困境

馬可福音這段經文描述了一個非常有趣的畫面,讓我們從作者的角度,跟著耶穌與門徒一起來經歷他們的看見。馬可福音記載,耶穌開始傳福音之後,帶給人們許多特殊教導與挑戰,耶穌不只是介紹關於自己的工作,也對於一些人們習以為常的律例典章,提出很多信仰上及理解上的挑戰。第三章一開始,延續第二章末段安息日的探討(可2:23-28),耶穌在安息日治好枯乾了一隻手的人,更進一步親身去挑戰這條當時宗教領域中最嚴重的紅線。耶穌的行為讓原本在宗教與政治上各據一方互不相容的法利賽人與撒都該人兩個族群,忽然間同心合意了起來(可3:1-6)。  我們在這裡看見憤怒與嫉妒有多麼可怕,而人們的私慾又是怎樣的讓人變得盲目,甚至不畏懼上帝的公義。我們也看見耶穌在當時的影響力,不單只是一個有名的教師;或者我們更能夠看見當時人們對於耶穌彌賽亞身份的期待。經文第三章接著提到耶穌與門徒退到加利利海邊,耶穌充滿能力的作為,吸引許多人來跟從他及祈求醫治。人群擁擠使得耶穌沒有容身之地,所以門徒找來一艘船,讓耶穌可以在湖面上繼續工作並傳揚上帝的信息,依然能夠工作,不致於被人群團團圍住動彈不得(可3:7-12)。跟著經文脈絡繼續往下,我們看到接下來非常重要的畫面,就是耶穌設立門徒(可3:13-19),跟隨耶穌的人那麼多,耶穌這時候設立了十二個人常和自己同在。我們不確定這十二個人是因為比較明白耶穌的教訓,還是因為他們已經放下了自己所有的一切委身跟隨耶穌,經文只表達耶穌是隨著自己的意思設立的,最重要是,耶穌給他們有趕鬼的權柄。對趕鬼經驗有所瞭解的人一定知道,我們能夠趕鬼唯一的力量就是藉由耶穌基督的名字,除了耶穌基督的名字,沒有其他特殊咒語,更沒有複雜奇怪的儀式。雖然我們不知道耶穌是如何教導門徒,門徒又是如何獲得這個權柄,但可以肯定的是,耶穌的名字,必是這些門徒趕鬼時的重要工具,那個唯一不變,帶有權柄的名字;耶穌的權柄與能力,因著耶穌的名字開始彰顯在耶穌的門徒身上。經文接著討論耶穌權柄的來源(可3:20-35),經文結尾耶穌說「凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了」,從這個結論我們可以發現,耶穌清楚的表達權柄從天上而來,凡遵行從天上而來旨意的人,便是耶穌的弟兄姊妹。由此我們看見了耶穌的權能可以藉由耶穌的名字被彰顯,而遵行上帝旨意的人,更是天上權能彰顯的出口。

接著,馬可福音第四章有很大篇幅探討上帝國的意義,最末段即是今天主題「平靜風和海」的經文。從經文裡我們看見耶穌所表達的上帝國,不是在天上遙不可及,更不是死後才能去的地方,上帝國就在這裡,凡願意回應上帝的人聚集之處,那裡就能夠建立上帝國。各位弟兄姊妹是不是覺得隨著經文一路看下來,我們已被耶穌的能力與教導深深吸引,甚至我們可以想像自己就是那群圍在耶穌身旁的群眾,我們看見耶穌不是像個魔術師般嘩眾取寵,乃是深刻的把眾人帶到上帝面前,並讓眾人明白自己也能夠成為上帝能力的出口。耶穌權能所帶來的能力不單為耶穌所有,凡屬於上帝兒女者都必因為明白上帝的心意而能真實的帶出力量;耶穌的名字是這一切的關鍵. 然而這個能力的彰顯,卻不一定要耶穌自己來施行。我要再次強調重點,耶穌的能力不只是耶穌可以彰顯,而是凡屬於上帝的人,透過耶穌的名字依然能夠施行上帝的大能。只是關於這點,那麼靠近耶穌的門徒卻看不見,他們在狂風巨浪中驚慌失措,只能大聲呼求耶穌「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」

2. 人生的困境

我們的生活是否也正面臨相同的處境?從小在教會中長大的孩子,知道上帝掌握我們生命的一切,也知道我們必需要倚靠上帝才有真實的智慧與力量,主日學的教導讓我們的孩子在隱隱約約中看見上帝在以色列歷史中的特殊作為,也看見了人真的很難倚靠自己。面對升學的壓力,孩子們只能努力地埋首於書堆中,偶爾參加學校活動,或者在考試後、學期終可以稍稍鬆口氣,與同儕聚餐或運動,然而孩子們沒有更多時間來認識上帝。孩子們面對人際互動問題、青春期情感問題、或是志向與升學問題時,常常是無所適從的,很多時候我們的孩子內心惶惶不安,雖然長輩提供許多建議,但是自己內心深處卻沒有平安,畢竟人人都可以給建議,但終究得自己真實去面對每個生命處境的,孩子們無法確定下一步如何選擇,很多時候心裡想著「耶穌!你有聽到我們禱告嗎?」

離開學校踏入社會,所要面對的問題更多更複雜,我們明白上帝必帶領我們前面的道路,但我們擔心自己想要去的地方不是上帝所應許的地方,詩篇121篇8節「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠」這句話聽起來多美!然而當我們面臨各種生命難處時,或是職場不順、或是人際相處困難,隨著社會與經濟的變遷,我們的年輕人常常不知道明天在哪裡,活著就是不斷的為求溫飽而奮鬥,卻不知道為何而戰,不知道自己生命的意義在哪裡,下一步要往哪裡去?很多時候心裡想著「耶穌!你有聽到我們禱告嗎?」

年紀漸長,婚姻與生育又是一個不容易面對的問題,兩情相悅進入婚姻後,生活上多了許多責任與負擔,嗷嗷待哺的子女與年華老去的父母都需要照顧與陪伴,原本甜蜜的兩人生活,漸漸被處理不完的瑣事壓得喘不過氣,無法好好溝通與經營彼此的情感,婚姻不該是愛情的墳墓,可是怎麼進入了婚姻,卻讓彼此漸行漸遠?人生就是不斷的選擇,而每個選擇所需要承擔的後果,看起來都讓人十分的痛苦,今天永遠忙不完,明天只是另外一個今天的開始,下一步到底該怎麼辦才好?許多時候心裡想著「耶穌!你到底有沒有在聽我們的禱告?」
到了知天命之齡,有子女者擔心子女不孝、沒子女者擔心孤老無依;有財產者擔心子女爭產反目成仇,沒有財產者擔心子女未來的日子困頓辛苦。怎麼我們相信上帝的人日子也過得這麼辛苦?聖經中的風雨看起來好像瞬間就結束了,但我們的生命中卻時常出現難以承受的困難,讓我們真是常常在內心呼喊著「夫子!我們喪命了,你不顧嗎?」

3. 上帝在聖經中的行動

「夫子!我們喪命了,你不顧嗎?」這段記載非常有趣,尤其是你「你不顧嗎?」這句話,在同樣記載平靜風浪事件的馬太與路加福音中,都沒有記載這句話,不過這句話卻十分真實的讓我們看見人內心的無助,那不只是無能為力的求助,還多了一份失去盼望的無奈,上帝啊!你不管我們了嗎?上帝啊!你到底有沒有聽到我們禱告?你到底在哪裡?我們快死了,你真的不知道嗎?經文中耶穌的反應,讓我們看見了一個真實的情境:耶穌起身,平息了風浪,回頭問門徒們,為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?各位弟兄姊妹還記得前面章節所看耶穌的事蹟嗎?這些跟隨耶穌的人,親眼見證耶穌的權能,明白耶穌的能力,這些人甚至獲得耶穌權柄的能力,可以行耶穌所行的,可說是明明白白的見證人,卻明明白白的不認識耶穌,這些人說「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

耶穌那個世代的人十分期待一個救國英雄,他們希望這個人幫助他們脫離外邦人的轄制。我們可以從耶穌的事蹟看見,耶穌在當時的影響力已經超越一個政治領袖的風範,事實上耶穌也稱得上是當時非常重要的宗教領袖,所以法利賽人跟撒都該人的結盟,是完全可以理解的現象,因為耶穌的出現對於這些人的社會地位與權勢產生很大的威脅。耶穌福音的重點,常常不是放在他自己身上,乃是上帝國的建立,這對於耶穌的跟隨者來說,其實是一件很錯亂的事情。不過耶穌清楚明白的教導,讓人不致於混亂,反而愈來愈清楚,愈來愈明白。事實上我們知道,門徒在跟隨的當下,因為跟得太近而看得不清楚不明白,卻在耶穌昇天之後,從耶穌的教訓明明白白的生發出了力量,並造成當世代極大的影響力。耶穌對那群還不知道耶穌即將被逼迫、被殺害、復活、並昇天的人說「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?(可4:40)」,而這群人在耶穌死而復活並昇天之後,因為真實的信心帶出翻天覆地的信仰力量,讓上帝國的福音,很快的傳遍各地。真實的信帶出真實的力量,那個力量耶穌並不是自己擁有而已,他乃是清楚明白的把如何認識上帝的方法告訴門徒。耶穌賜下自己的名字,讓人們可以依靠,他要人因為認識上帝的旨意祈求就可以得著。他甚至帶著門徒一次又一次經歷平凡的人依然可以因為相信上帝的權能而經歷生命的豐富,並且不只是自己得到好處,乃是這些人所到之處,眾人都可以因此得到祝福。事實上我們看見初代教會中基督徒團體愈來愈成為一個緊密相連的組織,他們認真工作、友善待人,但是因為拒絕對羅馬皇帝效忠,這造成了國家當局與這群人之間極大的緊張。再加上這群基督徒與另一支同樣信仰上帝的猶太人因為國族主義的問題而彼此不容,使得初代基督徒處在一個很弱勢的狀況,當羅馬皇帝尼祿為基督徒冠上了一個燒毀羅馬城的罪名之後,使得基督徒受到了非常強烈的迫害。然而這群屬上帝的人,能有真實的信,不畏懼迫害,這些屬上帝的人願意真實的跟隨基督腳蹤,生發出在當世代最大的力量,甚至轉變了羅馬這個地方,讓一個逼迫的城轉變為福音的據點。耶穌不只是讓風跟海平靜,耶穌帶來了是這個世界真實的平安。

4. 上帝在我們世界中的行動

讓我們進一步來檢視自初代以降兩千多年來的祝福,我們怎麼會認為上帝不管我們呢?從聖經中可以看到舊約時期以來,女人與小孩不具有完整的人格,他們的權益與關於他們對於自身的主張,都必需透過他們生命中的男性,才得以伸張;而當我們看見聖經中記載的奴隸,更可以強烈感受到他們是一群不被當成人來看待的人,他們生命的處境糟糕至極。然而保羅在寫給加拉太教會的信中,很明確的表達了上帝國的標準,他說「 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 並不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裏都成為一了。  你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。」(加3:27-29)這樣的概念經歷了兩千年的孕育,人權在今日已是普世的價值。或許身在今日台灣民主社會當中,許多人不理解世界人權議題的重要性,若是曾參加教會禱告會,或是關注世界人權新聞,你就會發現,在這個世界的許多地方,人命還是很不值錢、人權仍受到踐踏,童工被剝削、女性的地位與權利被轄制、優勢種族與國族對弱勢族群的欺壓,這些人生命中的暴風雨恐非身處安逸的我們所能想像,但我們持續為他們禱告,我相信上帝的作為正在進行,那個平靜風和海的命令正逐步的在這個世界實現當中。

二、結論

或許會有人說,我想要看見更真實的上帝,那個在我生命當中彰顯力量的上帝。如果你真的這麼想,你何不大聲地跟上帝表達你生命中真實的需要?上帝豈不是這樣真實的應許我們嗎?幾年前,一位青年與我懇談,期許自己活出生命的意義,不再依附於傑出兄長,成為獨當一面的人。不久,發生了921地震,那是一個令人難以忘記的時刻,全臺灣的救援動力令人感動。這個青年因為這個機會,決定投身災後復原工作,並因為這個機會,使他的生命有了全新的面貌。我還記得為他做出發前的祝福禱告時,這位高壯的大男孩因感動而哭得像個小孩。轉變需要付出代價,但是當你願意在上帝面前擺上他自己,上帝的工作會真實的成為你的祝福,並且,也成為別人的祝福。細數上帝在我們的生活中親自動工保守帶領,使我們即使遭逢困難也能化險為夷的真實經歷可以說真的非常多,多到我必須說,上帝今天將透過你我的手成為這個世代的祝福,我們不應只是無奈大喊「主阿!你不顧嗎?」,而是要憑信心勇敢成為上帝的手,成為別人祝福。每個祝福環環相扣,這世界便沒有人會處在驚濤駭浪當中,每個人都能夠看見那平靜風和海的神蹟。

不瞭解、不認識耶穌福音的力量,自然不認識耶穌,也無法真實感受那超乎一切的力量;知道了耶穌福音的力量,卻不能從內心深處有真實的信,則只能見證與讚嘆別人生命的奇蹟,自己卻看得見、摸不著。唯有知道這福音的力量,相信這福音的確據,並用自己的生命來回應上帝呼召的人,可以看得見摸得著,並且親身得著這福氣。好比桌上的菜餚看起來美味,但只是用看的,無法明白食物的滋味,唯有拿起筷子吃上一口,才能真實嚐到食物的美味。回到一開始資深工程師的故事,他所建置的系統早已對供電異常做出適當反應,資深工程師本可自行操作系統完成程序,但他選擇指導一線工程師更熟悉系統,惟有這樣,當資深工程師不在現場的時候,一線工程師才能獨自操作系統,循序處理問題。上帝的帶領不也是如此嗎?他已經把能力給我們了,接著,我們怎麼回應他,藉由他的應許,使用他所賞賜的能力,成為我們自己,也成為他人的祝福呢?我們看似喪命的處境,祂並非不管我們,只是那個常常在我們當中傳頌的信心,必會讓我們看見祂的奇妙。我們都很軟弱,要有這樣的信心,真是要有很大的力量。我們聽見這麼多上帝的信息,我們明白這麼多上帝的真理,我們到底願不願意連最軟弱的自己都擺在上帝面前,去認真地實現、回應上帝對我們的呼召?請讓我再一次的邀請大家,讓我們一起用生命來實踐我們所明白上帝應許的話語吧。

禱告

親愛的阿爸天父,保守我們成為一個真實用生命回應你話語的人,讓我們不只是坐著聽,乃是站起來將你的愛、你的能力充滿這個世界,藉此讓我們真實地看見,你並沒有不管我們,你帶領著我們,成為這個世界全地的祝福,謝謝你,奉主耶穌的名禱告,阿們!