寫作於2003.09.21
作 者: 曾昭瑞 傳道
經文:【 腓立比書四章6-14節; 馬太福音六章31-34節】線上收聽
大部分的人都必須承認壓力多於平安的時刻，許多人常常想，每天睡到自然醒，是一件很幸福的事。常常我去參加教會青年團契的福音隊時，發現大多數福音隊員在睡覺時，他們是這種投降的姿式。為什麼？壓力太大了。當人在壓力大時，睡覺時自然的就會將手往上舉。看見這些同工這麼辛苦，我便特別的禱告上帝將祂的平安降臨在他們的身上。
三種平安：
當我們談到平安，對基督徒而言，平安絕對不是什麼風平浪靜、週週中樂透、事事順利的事，我們所談的平安來自於三個層面。
第一個面象是屬靈的平安，就是我們與上帝有一個和好的關係。這是一切平安的根基。如果你和上帝沒有和好，中間有罪的阻隔，那你不會有真正的平安，除非我們真實經驗到我們與上帝的關係和好，我們的罪得到上帝的赦免，才會帶給我們真實的平安。所弟兄姊妹，不要只求平安，卻不離開上帝所不喜悅的生活。
第二是是心裏的平安。心情的平安是由上帝的平安而來的。當我們與上帝和好，得到了屬靈的平安，這能幫助我們得到心境的平安，也就是美好與有順序的內在感覺。歌羅西書三章15節：「又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召」這個「作主」原本的意思是「裁判」。也就是讓上帝的平安成為我們生命中的裁判。使我們混亂不和諧的人生得到真正的平安。
第三，我們需要關係的平安。也就是與人相處的平安。當我們內在有平安時，我們就容易與人相處有平安。一個內心充滿壓力的人，很容易將自己的壓力向我們的家人、同事、朋友發洩，這就就容易造成衝突、競爭與批評。
約翰福章十四章27節「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」。耶穌說到，「平安是祂所賜下的禮物」。我們無法靠自己的努力去換取它，也無法靠想像來得到。這是一個耶穌所賜的禮物，我們只能單純的接受。另外，耶穌說：「這樣的平安，不像世人所賜的」。在中國古代有皇帝所御賜的黃袍馬掛、或是免死金牌。你不論做什麼樣的事，遇到什麼困難，都可以免去刑罰，所以可以高枕無憂，這樣平安，不是人人可以有。耶穌所賜平安，超過皇帝的免死金牌，因為這樣的平安不因環境而有任何改變。使我們無論面對什麼困難都能有真正的平安。
如何得到上帝完全平安？有五部曲：
【第一部】順服上帝的法則：
如果我們想得到平安，就必須順服上帝的法則，照著聖經的教導去行。詩篇一一九165節：「愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」當我們遵守祂的法度，與祂和好時，我們心中就有平安。上帝的律法就是我們人生的準則，我們所要做的就是照著準則去做。
有一些弟兄姐妹曾經去麥當勞打工。在麥當勞打工，你會發現從炸薯條，作一個漢堡，到打掃廁所，都有標準作業流程。麥當勞的工作人員不是照自己的喜好、方法去做薯條、漢堡、掃廁所。炸薯條的油需要溫度幾度、炸幾分鐘請照規定來。廁所怎麼掃，誰不會，幹麻規定標準作業流程，這不是很可笑嗎？不！這一點都不可笑，如果沒有標準的作業流程，你到每一家的麥當勞所吃到的薯條、漢堡味道都會不一樣，為了要讓味道一樣，所以每一個工作人員，不是照自己的意思、感覺、想去、喜好去做事，而是照標準作業流程去做事情。這就是最簡單的品管QC。上帝對我們有沒有一個基本的標準，當然有，就是聖經，上面有我們什麼該做、什麼不該做的事。如果一個基督徒，不接受上帝的品管，想要自己管自己，那麼所換來的就是沒有平安。如果你照著上帝的話語來行，你的人生就會有平安。
【第二部】接受上帝的赦免：
接受上帝的赦免，是我們得著平安重要的一步，這讓我們從刑罰中得著釋放，也就是原諒。當我們的心中充滿對刑罰的恐懼，我們心中就無法有平安。當我們有罪惡感時，我們就被自己的過犯所轄制，惟讓我們心境平安的方法就是擁有清潔的良心，這只有上帝能夠做得到。每一次有人在受洗前的課程我們都會讀到一段聖經：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」上帝是赦免的上帝，祂樂意赦免我們。一個被赦免的人，從他的良心裏會有真實的平安。若我們沒有從自己的罪惡與錯誤中被赦免，我們實在沒有辦法真正的經歷到平安。
【第三部】依靠上帝的同在：
我們沒有平安，很多時候是因為我們不知道上帝與我們同在。我們在困難的時候不依靠上帝，而是依我們自己。以賽亞書廿六3節說：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」這是一個選擇，我們要看自己的問題，還是要看上帝的同在。當我們在遇見困難時，你的焦點專注在問題、困難、在這個世界上，你就會灰心；如果你倚靠自己，總有一天你會沮喪無力；但是如果你仰望耶穌，你就會得著平安。
依靠上帝的人就會發現在你的問題中上帝常常提醒你，詩篇四十10「你們要休息，要知道我是上帝！」當作者寫下這首詩的時候，是希西家王面對亞述大運，團團將耶路撒冷圍住時，以色列人的情況危急。以色列人當時命在旦夕，那時王向上帝作了這個禱告。最後上帝降下瘟疫擊殺亞述軍隊，被殺的有十八萬五千人。耶路撒冷得到拯救。這首詩提醒了我們，上帝是我們的避難所，不管我們的處境有多麼困難，上帝是我們的力量，也是我們隨時的幫助。
這當中的「休息」在原本的意思是「放鬆、放手」。很多時候我們就是沒有辦法放鬆，無法鬆手，我們一切都要在自己的掌握之中，當我們越緊張、我們就捉得越緊。上帝卻要我們要休息，知道祂是上帝。當我們知道祂是上帝時，我們才有真正的順服、才會有真正的平安。
【第四部】相信上帝的美意：
我們要有平安，必須相信上帝的美意。就算現在所發生的一切事情對我們實在是很不利，我們無法理解，我們仍然要相信上帝有祂美好的旨意。箴言三章5-6節「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。這當中有幾個重要的動詞。第一個是仰賴，接著是不可倚靠、認定與指引。前三個是命令：當你照著上帝的話語去仰賴、不可倚靠、認定時，就會帶來一個應許。上帝必指引你的道路。
你要仰賴，這是你所應該做的事，不是去控制。「不可倚靠自己的聰明」很多人花了一生才明白這個真理，聰明可以帶給你成就、可以帶給你好成績。但是沒有辦法解決你生命的問題。當我們浪費許多的時間與精力時，才發現生命的問題沒有解決。我們每一個人都會死，但不一定每個人都活到七老八十。當你或你所愛的人面對死亡卻沒有準備好時，你會怎樣？聰明的人告訴我你準備好面對死亡了嗎？你不要倚靠自己，若你在生命的事上倚靠自己，你不會有真正的平安。
常常我們面對許多的挫折困難時，我們都會問上帝：「主啊！為什麼會這樣？」直到有一天我們學習到了仰望的功課，我們便會不再質問上帝，單單全心的信賴，平安就臨到我們。我們要面對一個事實，並非所有的事都能在今生得到答案。
我們要信賴上帝，因為祂掌管這整個宇宙，上帝知道這一切，不論是過去、現在、將來。上帝不會說：「早知道，我就讓誰去唸台神。早知道，我就阿仁與阿真結婚。」上帝一切都知道。所以祂不必後悔。你要相信你生命中所發生的每件事，都在上帝的計畫中。祂使用每個環境，甚至你自找的問題與難處，來塑造你的生命更符合祂的計畫。祂讓每件事都完全符合祂的計畫以及祂為你所定美好的目的。當你完全的仰賴，不靠自己了解一切，相信一切都在祂的掌管之中。
當你這樣相信之後，你就可以得到上帝的應許，祂要指引你的一生，讓你有真正的平安。
【第五部】祈求上帝的平安：
腓立比書四6-7節「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」這裏告訴我們，我們先要禱告，然後才會有平安。禱告是因，平安是果。
禱告是交託，你若不禱告，結果就憂慮。憂慮是無用的，它原來的意思是「窒息」。當我們一直在憂慮裏面所造成的後果，就是讓我們的生命窒息。
當壓力大的時候，不要驚慌，只要禱告。禱告是紓解壓力的最好方法。把你的注意力從憂慮轉移到禱告你就能卸下你的重擔。彼得前書五7節「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」把你的困難告訴上帝吧！上帝不八卦，祂會保守你的秘密。也會感動那些能夠真正幫助你的人。當你將困難禱告在天上的父，真實的平安就會臨到你的生命當中。
「你們心裏不要憂愁；」耶穌告訴他的門徒：「你們信上帝，也當信我。」除非耶穌基督管理你的生命，否則你無法經歷真實或永遠的平安。記住，平安並不是生活中沒有遭遇困難，而是在人生的風暴中，感受真實的平靜。
2003年9月21日 星期日
2003年9月7日 星期日
欣慕美好的工 -- 曾昭瑞 牧師
寫作於2003.09.07
作 者: 曾昭瑞 牧師
經文:【 提摩太前書三章1-13節】線上收聽
咱的教會將於十月十二、十九舉行長執預選，十一月初九舉行長執改選，咱期待經過這次的選舉，總共教會有十二位長老，二十四名執事。讓更多有恩賜的人會通作伙來參與在教會的服事。
真多教會在選長執的時，是照這個人是不是奉獻卡多，來教會卡久、卡熱心、卡有學問、在社會上卡有地位來選他做長執，這種的思考方式，不一定不對，但是也往往會選出一些不適合的人來擔任長執。咱今哪日所讀的這段聖經對咱有真好的提醒，讓咱看一個教會欲選長執需要注意的事項。 一個人欲成做長執，代先需要欣慕美好的事工。聖經講：「人若欣慕監督的職，伊是憶著好的工。這句話是真實。」 「人若」：這中間不是指某一種特別身分的人，乃是「每一個人」，也就是咱中間的每一個人，無論你的學問、地位、財富如何，咱攏會通成做上帝教會內好的同工。 聖經講：人若「欣慕監督的職」。 「人若欣慕」，這句話看起來是講一個人要非常的期待，在教會內做執事、長老。但是那佇咱的教會內，讓人感覺，一個人若真愛想欲得到一個職位，無論是做長老或是做執事，咱的感覺就是真負面。這種人會乎人批評講，他就是愛做執事，愛做長老。咱那看到這種人，就會覺得他真正無謙卑。所以無論在選長執，或是選青年團契會長，真少聽見人講，上帝有感動我，我願意來承擔這個責任。 但是聖經將一個人「愛想要得到一個職分，看做是重要的」，人那欣慕，才會去追求。真多時準，教會選出來的長執，你問他：「你有想欲做長執無？」他那回答，「我真無想欲做」，這呢，這不是好現像。 教會的職位是需要欣慕的。 咱的文化真奇怪，那是有一個人真優秀，決心奉獻自己去讀神學院，將來欲做牧師，大家攏真肯定，他奉獻的決心。但是咱真少聽到，一個真優秀的人決心奉獻自己做長執，他敢講出來，大家也真對他肯定。那有人講他想欲做長執，咱就感覺這個人真愛做頭。但是做牧師與做長執攏是奉獻自己給上帝用，咱鼓勵人獻身做牧師，卻對欲奉獻自己做長執的人看法真奇怪這不是真好笑嗎？ 聖經不是安呢。聖經要咱「欣慕監督的職」，但是咱的文化卻反對人來欣慕。這是真不對的。照聖經的講活，咱要鼓勵人，想要做長執，真愛做長執才對。若是聽到有人立志欲做長執，咱要鼓勵，祝福，肯定。才是合於聖經的教導。 聖經對咱講，那是欲成做教會長執的條件，代先要「憶著」(羨慕善工)好的工。 什麼是「憶著」。這個字的意思「熱切的盼望」，形容一個人對著一個代誌，熱切期待欲得到。形容在「熱戀中的狀態」也是常常用這個字。 就是一個人必須表現出他真愛做教會的服事。所以這節聖經是對咱講：「若是有人，非常想欲在教會內面擔任長執，他就需要非常意愛參與在美好的服事中。」這個所在提醒咱，人若意愛做長執，就需要歡喜做事工。有的人意愛做長執是為著欲做頭，做老大。咱在選長執的時，不是欲選這款人，咱選長執的第一個條件，就是看他是不是有熱心參與在教會服事，他那是真愛服事，真認真做代誌，這種的人才是欣慕監督的職。不欲做工，只想做長執的人咱不通選。認真做工，想要做長執的人，這才是咱要選的人。 親愛的兄姊，你那突然間發覺你真想欲做長執，這不是一件歹代誌，這是好代誌，但是你要想想看，你是不是也真熱心在服事，如果你真熱心在服事，也真想欲做長執，這真可能就是聖神的感動。 所以，咱的教會在提名候選人以前，會讓被提名者有機會來表示姻是不是願意受選做長執，那是不願意受選做長執，咱就無提名，這一點是非常合於聖經的教導。人欲在教會內面擔任長執，代先需要有「意願」，安呢選出來才會熱心服事。 因為，有服事的熱情，會讓你成做好同工，無熱情的服事，只是一個掛名的同工。一個對服事有熱情的人，才會承受服事時所遇到的批評、誤解、困難、挫折，也才會學習依靠上帝，無隨便放棄。 欣慕美好的職，是做長執的第一要件。 第二欲做長執的條件是「生活有見證」 聖經對咱講，無論做監督、做執事攏差不多，姻應該「無通嫌」(無可指責)這個無通嫌，在原文的意思，是「不被捉住」什麼是無被捉住，用中文的意思來講，就是「沒有把柄」聽到這句話，真多人可能會想講，「哇安呢！什麼人會通達會到？」這「不被捉住」不是表示咱在什麼所在攏真成功，或是在什麼所做攏是完全美好，乃是表明，咱在道德上沒缺陷。聖經用三個方面來說明這種的無缺陷。 第一是家庭：人要好好管理自己的家庭，才會管理好上帝的教會。一個人在家庭中間，亂七八糟的人，無適合做長執。
第二是品格：聖經講的包括溫柔、無相爭、無貪財、清氣的良心、端正、節制等等。
第三是行為：不愛酒醉、無拍人、無詈罵人、無誹謗人。
聖經講一個欲做長執的人，就要有好名聲，就是這個人需要有好的見證。這種的見證，特別是在每一日的生活中間，會通活出耶穌基督的款式。也就是講教會內外的行為要合一，有的人在教會內面真溫順、謙和，但是在外面真兇惡，與人拼煙、拼酒攏第一名。或是與人講兩句會就生氣，常常想送人番仔火與氣油。
所以咱欲選長執，就是要選在教會內外攏有好見證的人，他可以不免是有名、有錢、有地位，但是一定要是在道德上「無通嫌」，在他的所行所做的代誌頂面，讓他肯定是一位通信任、可靠、實在的人。
第三聖經講「因為獒做執事的，家己得著好的地位，閣佇基督耶穌的道理有大大好膽。」這是聖經中一段對服事的人真好的鼓勵，因為上帝應許咱，「獒做執事」就是咱那是認真將咱所該做的事工做好，顯出特別好的服事品質，就欲得到天裏的的報償。什麼款的報償？就是得到好的地位。這個得到好的地位的意思，如果咱那去查考聖經原文的意思，是指講，一個人在上帝的國度內面要被提昇到一個高貴的程度。也就是講，當一個人認真服事上帝，做美好的工，他在上帝國內面就曾成做一個重要的人，上帝要將更加重要的服事、責任交託給他。
這給咱一個重要的提醒，就是基督徒的信仰，是在服事中來進步的，一個越服事，做越多好的事工，就被提昇，到美好的地步。實際上咱也看見，有常常在服事的基督徒，往往也是信仰有在進步的基督徒，有的人信主無真久，總是信仰進步很快，為什麼？因為他有服事。但是有人信主久久，總是信仰一直停留在原本的階段，這就是因為無有服事，無被上帝來提昇到一個美好的地位。照這段聖經來看，那有人想欲在信仰上面在進步，就是要來參與在服事中，做美好的事工，安呢上帝就會將咱提昇。
除了在上帝國內面被提昇以外，另外一個應允就是佇耶穌基督的道理中大大好膽。就是講咱越服事，咱就會得到極大又豐豐富富的膽量。咱在耶穌基督內面有更加大的確信。一個無服事的基督徒，常常會對自己所信的無有確信，甚至會認為自己所信的是不是真的，來有所懷疑。但是一個認真服事上帝的人，上帝會將大的信心賞賜乎伊，讓伊深知自己所信的是什麼。對安呢，在信仰頂堅固無搖泏。真多時準，咱攏會想講，啊！我的信仰無真堅定，信心真無夠，等我信仰那堅定，信心那大的時，我才來服事上帝，為主做工。總是無打算，一個無服事上帝的人，他的信心無親像，服事上帝的人，會得到大大的膽量。所以那無服事，就那無信心，那服事就信心越大。親愛的兄姊，所以這是一個真好的提醒，不是等候到我有信心的時，才來服事，而是在服事中你就會得到信心。
願意咱每一個兄姊在這次長執的選舉中間，來選出有心欣慕善工的長執，也選出在道德上無通嫌的長執，並且看到咱的長執不斷在信仰內面來得到提昇。更加重要的是，親愛的兄姊，你那有心，你也會通被人選做長執，來服事上帝，來使自己的信仰得到更加大的進步。這一切就從你願意參與在教會的服事來開始。
作 者: 曾昭瑞 牧師
經文:【 提摩太前書三章1-13節】線上收聽
咱的教會將於十月十二、十九舉行長執預選，十一月初九舉行長執改選，咱期待經過這次的選舉，總共教會有十二位長老，二十四名執事。讓更多有恩賜的人會通作伙來參與在教會的服事。
真多教會在選長執的時，是照這個人是不是奉獻卡多，來教會卡久、卡熱心、卡有學問、在社會上卡有地位來選他做長執，這種的思考方式，不一定不對，但是也往往會選出一些不適合的人來擔任長執。咱今哪日所讀的這段聖經對咱有真好的提醒，讓咱看一個教會欲選長執需要注意的事項。 一個人欲成做長執，代先需要欣慕美好的事工。聖經講：「人若欣慕監督的職，伊是憶著好的工。這句話是真實。」 「人若」：這中間不是指某一種特別身分的人，乃是「每一個人」，也就是咱中間的每一個人，無論你的學問、地位、財富如何，咱攏會通成做上帝教會內好的同工。 聖經講：人若「欣慕監督的職」。 「人若欣慕」，這句話看起來是講一個人要非常的期待，在教會內做執事、長老。但是那佇咱的教會內，讓人感覺，一個人若真愛想欲得到一個職位，無論是做長老或是做執事，咱的感覺就是真負面。這種人會乎人批評講，他就是愛做執事，愛做長老。咱那看到這種人，就會覺得他真正無謙卑。所以無論在選長執，或是選青年團契會長，真少聽見人講，上帝有感動我，我願意來承擔這個責任。 但是聖經將一個人「愛想要得到一個職分，看做是重要的」，人那欣慕，才會去追求。真多時準，教會選出來的長執，你問他：「你有想欲做長執無？」他那回答，「我真無想欲做」，這呢，這不是好現像。 教會的職位是需要欣慕的。 咱的文化真奇怪，那是有一個人真優秀，決心奉獻自己去讀神學院，將來欲做牧師，大家攏真肯定，他奉獻的決心。但是咱真少聽到，一個真優秀的人決心奉獻自己做長執，他敢講出來，大家也真對他肯定。那有人講他想欲做長執，咱就感覺這個人真愛做頭。但是做牧師與做長執攏是奉獻自己給上帝用，咱鼓勵人獻身做牧師，卻對欲奉獻自己做長執的人看法真奇怪這不是真好笑嗎？ 聖經不是安呢。聖經要咱「欣慕監督的職」，但是咱的文化卻反對人來欣慕。這是真不對的。照聖經的講活，咱要鼓勵人，想要做長執，真愛做長執才對。若是聽到有人立志欲做長執，咱要鼓勵，祝福，肯定。才是合於聖經的教導。 聖經對咱講，那是欲成做教會長執的條件，代先要「憶著」(羨慕善工)好的工。 什麼是「憶著」。這個字的意思「熱切的盼望」，形容一個人對著一個代誌，熱切期待欲得到。形容在「熱戀中的狀態」也是常常用這個字。 就是一個人必須表現出他真愛做教會的服事。所以這節聖經是對咱講：「若是有人，非常想欲在教會內面擔任長執，他就需要非常意愛參與在美好的服事中。」這個所在提醒咱，人若意愛做長執，就需要歡喜做事工。有的人意愛做長執是為著欲做頭，做老大。咱在選長執的時，不是欲選這款人，咱選長執的第一個條件，就是看他是不是有熱心參與在教會服事，他那是真愛服事，真認真做代誌，這種的人才是欣慕監督的職。不欲做工，只想做長執的人咱不通選。認真做工，想要做長執的人，這才是咱要選的人。 親愛的兄姊，你那突然間發覺你真想欲做長執，這不是一件歹代誌，這是好代誌，但是你要想想看，你是不是也真熱心在服事，如果你真熱心在服事，也真想欲做長執，這真可能就是聖神的感動。 所以，咱的教會在提名候選人以前，會讓被提名者有機會來表示姻是不是願意受選做長執，那是不願意受選做長執，咱就無提名，這一點是非常合於聖經的教導。人欲在教會內面擔任長執，代先需要有「意願」，安呢選出來才會熱心服事。 因為，有服事的熱情，會讓你成做好同工，無熱情的服事，只是一個掛名的同工。一個對服事有熱情的人，才會承受服事時所遇到的批評、誤解、困難、挫折，也才會學習依靠上帝，無隨便放棄。 欣慕美好的職，是做長執的第一要件。 第二欲做長執的條件是「生活有見證」 聖經對咱講，無論做監督、做執事攏差不多，姻應該「無通嫌」(無可指責)這個無通嫌，在原文的意思，是「不被捉住」什麼是無被捉住，用中文的意思來講，就是「沒有把柄」聽到這句話，真多人可能會想講，「哇安呢！什麼人會通達會到？」這「不被捉住」不是表示咱在什麼所在攏真成功，或是在什麼所做攏是完全美好，乃是表明，咱在道德上沒缺陷。聖經用三個方面來說明這種的無缺陷。 第一是家庭：人要好好管理自己的家庭，才會管理好上帝的教會。一個人在家庭中間，亂七八糟的人，無適合做長執。
第二是品格：聖經講的包括溫柔、無相爭、無貪財、清氣的良心、端正、節制等等。
第三是行為：不愛酒醉、無拍人、無詈罵人、無誹謗人。
聖經講一個欲做長執的人，就要有好名聲，就是這個人需要有好的見證。這種的見證，特別是在每一日的生活中間，會通活出耶穌基督的款式。也就是講教會內外的行為要合一，有的人在教會內面真溫順、謙和，但是在外面真兇惡，與人拼煙、拼酒攏第一名。或是與人講兩句會就生氣，常常想送人番仔火與氣油。
所以咱欲選長執，就是要選在教會內外攏有好見證的人，他可以不免是有名、有錢、有地位，但是一定要是在道德上「無通嫌」，在他的所行所做的代誌頂面，讓他肯定是一位通信任、可靠、實在的人。
第三聖經講「因為獒做執事的，家己得著好的地位，閣佇基督耶穌的道理有大大好膽。」這是聖經中一段對服事的人真好的鼓勵，因為上帝應許咱，「獒做執事」就是咱那是認真將咱所該做的事工做好，顯出特別好的服事品質，就欲得到天裏的的報償。什麼款的報償？就是得到好的地位。這個得到好的地位的意思，如果咱那去查考聖經原文的意思，是指講，一個人在上帝的國度內面要被提昇到一個高貴的程度。也就是講，當一個人認真服事上帝，做美好的工，他在上帝國內面就曾成做一個重要的人，上帝要將更加重要的服事、責任交託給他。
這給咱一個重要的提醒，就是基督徒的信仰，是在服事中來進步的，一個越服事，做越多好的事工，就被提昇，到美好的地步。實際上咱也看見，有常常在服事的基督徒，往往也是信仰有在進步的基督徒，有的人信主無真久，總是信仰進步很快，為什麼？因為他有服事。但是有人信主久久，總是信仰一直停留在原本的階段，這就是因為無有服事，無被上帝來提昇到一個美好的地位。照這段聖經來看，那有人想欲在信仰上面在進步，就是要來參與在服事中，做美好的事工，安呢上帝就會將咱提昇。
除了在上帝國內面被提昇以外，另外一個應允就是佇耶穌基督的道理中大大好膽。就是講咱越服事，咱就會得到極大又豐豐富富的膽量。咱在耶穌基督內面有更加大的確信。一個無服事的基督徒，常常會對自己所信的無有確信，甚至會認為自己所信的是不是真的，來有所懷疑。但是一個認真服事上帝的人，上帝會將大的信心賞賜乎伊，讓伊深知自己所信的是什麼。對安呢，在信仰頂堅固無搖泏。真多時準，咱攏會想講，啊！我的信仰無真堅定，信心真無夠，等我信仰那堅定，信心那大的時，我才來服事上帝，為主做工。總是無打算，一個無服事上帝的人，他的信心無親像，服事上帝的人，會得到大大的膽量。所以那無服事，就那無信心，那服事就信心越大。親愛的兄姊，所以這是一個真好的提醒，不是等候到我有信心的時，才來服事，而是在服事中你就會得到信心。
願意咱每一個兄姊在這次長執的選舉中間，來選出有心欣慕善工的長執，也選出在道德上無通嫌的長執，並且看到咱的長執不斷在信仰內面來得到提昇。更加重要的是，親愛的兄姊，你那有心，你也會通被人選做長執，來服事上帝，來使自己的信仰得到更加大的進步。這一切就從你願意參與在教會的服事來開始。
耐心多一點 -- 曾昭瑞 傳道
寫作於2003.09.07
作 者: 曾昭瑞 傳道
經文:【 彼得後書三章8-15節 】線上收聽
你沒有過這樣的經驗：到大賣場結帳，總是找排隊最短的那一行；高速公路過收費站時，趕快變換車道，要過最快過的車道；到麥當勞點餐，總是相中那人排最短的那一行。常常你總是懊悔著，排錯行了，每次輪到我前面那一個，他的動作總是特別慢，讓你浪費了好多時間。
我們沒有耐心等待，我們生活在一個快速便利的時代。所以有西式速食、便利商店、捷運、寬頻、即溶咖啡、未來一週天氣預報。我們不能等待，即使我們不趕時間。所以我們的禱告，充滿著「現在就要知道」。我現在就要知道，我的另一半是不是她？我現在就要知道，我是不是該換工作？我現在就要知道，我的小孩將來會怎樣。
在這種生活中，我們充滿焦慮、緊張、不安。台灣人喜歡算命，想要知道未來。我不想等待。告訴我明天會怎樣，五年、十年、三十年後會如何？上帝要我們有耐心。因為耐心是聖靈所結的果子。為了培養我們的耐心，上帝常常考驗我們。
（第一項）打擾：
當傳道人這一點感觸良多，每一次你想要好好寫個講道篇，電話就來了，「傳道，借問一個，王偉華長老厝裏的電話幾號？」突然社區的人就來了，有人要你禱告、有人要你幫忙。打擾考驗著傳道人的耐心，同樣的也考驗著你的耐心。
（第二個考驗）你耐心的是麻煩：
我們喜歡吃泡麵、吃速食、用微波爐，因為我們討厭麻煩與等待。所以電腦要用pentium5、照相用數位的馬上看，我們要的是簡單與快速。
（第三個考驗）你耐心的是激怒：
生活中總有一些不愉快的事。室友每晚講電話、辦公室那個討厭的人、總是愛亂丟襪子的老公、不肯好好讀書的兒子。看著電視上口水亂噴的政治人物，對面中國打壓台灣的嘴臉。這個世界值得我們生氣的事太多了。你怎麼辦？
（第四個考驗）你耐心的是「靜止不動」：
塞車、等紅綠燈、捷運的電扶梯、等電梯。缺乏耐心的人容易得心臟病，90%病人俱有「匆忙」的A型特質。
人為什麼不耐？因為沒有平安。在聖靈所結的果子，耐心是在平安之後。當你心中有了平安，才有真正的耐心。
一個人如何有真正的平安呢？
【一】新觀點
改變我們看事物的觀點。耐心從改變對事物的看法開始，一個沒有耐心的人，他的眼界是受到限制的。我的需要、我的慾望、我的目標、我的行程。當有人擾亂了我的人生，我就失去了耐心。一個什麼都是我！我！我！的人，就是沒有耐心的人。成功的秘訣是用別人的觀點看事情。「人有見識就不輕發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」箴言十九：11
一個有智慧的人，是用上帝的觀點來衡量情況。這建立在三個認知上：
我只是一個人。我不是上帝，我不完全，我無法控制一切。(我成功了，一切便成功了，我若失敗了，所有的事都失敗了。沒有那麼嚴重，你不夠理想，其他人仍然可以很理想。)
（第一） 是人，沒有人是完全的。所以別人也會有犯錯或讓我失望的時刻。我不必太失望或生氣。
（第二）上帝掌權，一切都在祂的旨意在：
這一切都有上帝美好的旨意，如果你能忍耐，就是順服上帝的表現。「延遲得到滿足」交往時困難重重的婚姻比較幸福。中樂透彩得來的錢容易花掉。騎單車，騎到山頂那種感覺最美。經由努力、經由忍耐，才能讓你得到時，才有真正的滿足。
不行，和還不行的差別。一個有耐心的人會分辨什麼是「不行」，什麼是「還不行」一個男生追女生。聽說這裏有一個爛人，個性很花心，看到女生見一個、愛一個、追一個、甩一個。這種人要約我門都沒有。對不起明天，我和我的男朋友剛好有約會耶！…不行。看看這個人長得一表人才，又還不錯，我也二十歲了，還沒有男朋友，可是不能夠一下子就答應男生，一下子就讓他追到，他會覺得太容易了。怎麼回答？這個禮拜六我剛好有事耶，改天好嗎？…還不行。
【二】幽默感
有幽默感，就是笑看自己的環境，學習笑看自己。學習在失敗沮喪中找著樂趣。當我們讀神學院時，有一年冬天，我和團契的同工們一起去日月潭玩，我和另一個弟兄，跑到最前面，來到潭邊，那裏相當的滑，我一個不小心就掉到日月潭裏，所有的人都嚇了一大跳，發生什麼事了？我自己馬上從冰冷到讓人四肢麻木的潭水中爬出來。全身溼淋淋的，當時真是又糗、又尷尬。該說什麼呢？「我真苯！我是不小心的！」不那太沒有創意了。我馬上以非常權威又專業的口吻說：「經過我的實際驗證，我發現日月潭的水溫只有八度。」事後不斷的有人來問我：「你是真的想知道水溫有幾度才跳到水裏的嗎？」
喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。當一個人學會用笑看困境時，生命就沒有什麼可以難倒他的了。
【三】愛人
要學習耐心，就要能夠愛別人，保羅論到愛的時候，第一句話說：「愛是恒久忍耐」。一個沒有耐心的人，就沒有愛。因為愛就是忍耐。以弗所書四：2-3「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」因為我們要彼此相愛，因為我們要合而為一，所以我們必須會忍耐。如果夫妻之間沒有了忍耐，就不會有愛。愛才能讓我們忍受另一個不完全的人。
【四】倚靠上帝
一個倚靠上帝的，就更會發現，耐心不但是一個人的意志力，更是聖靈所結的果子。在上帝的引領下，忍耐不是戴著假面具。一個人在上帝裏面忍耐，是聖靈的果子，在聖靈裏，忍耐是有平安的。忍耐是一種信心的狀態，它表示我相信上帝。我相信雖然我不慬，但是這難不倒祂，上帝已經掌握了這一切，祂要讓這一切成為我生命中的幫助。
一個在上帝裏忍耐的人會問說：「上帝啊！你在這困難中要我學習什麼樣的功課？」而不是說：「上帝啊！為什麼你讓這種事發生？」
等待，往往是上帝給我們的功課，挪亞等了120年雨水才下，摩西在曠野四十年。直到今天我們仍然在等待耶穌的來到，聖經要我們以「我主長久忍耐為得救的因由」
當你覺得很急，但是上帝一點都不急，你覺得就是現在了，但是上帝卻往往沒有出現時，你要知道，上帝決不延遲，但總是準時來到，我們需要的是操練的是忍耐，用信心來仰望耶穌。
作 者: 曾昭瑞 傳道
經文:【 彼得後書三章8-15節 】線上收聽
你沒有過這樣的經驗：到大賣場結帳，總是找排隊最短的那一行；高速公路過收費站時，趕快變換車道，要過最快過的車道；到麥當勞點餐，總是相中那人排最短的那一行。常常你總是懊悔著，排錯行了，每次輪到我前面那一個，他的動作總是特別慢，讓你浪費了好多時間。
我們沒有耐心等待，我們生活在一個快速便利的時代。所以有西式速食、便利商店、捷運、寬頻、即溶咖啡、未來一週天氣預報。我們不能等待，即使我們不趕時間。所以我們的禱告，充滿著「現在就要知道」。我現在就要知道，我的另一半是不是她？我現在就要知道，我是不是該換工作？我現在就要知道，我的小孩將來會怎樣。
在這種生活中，我們充滿焦慮、緊張、不安。台灣人喜歡算命，想要知道未來。我不想等待。告訴我明天會怎樣，五年、十年、三十年後會如何？上帝要我們有耐心。因為耐心是聖靈所結的果子。為了培養我們的耐心，上帝常常考驗我們。
（第一項）打擾：
當傳道人這一點感觸良多，每一次你想要好好寫個講道篇，電話就來了，「傳道，借問一個，王偉華長老厝裏的電話幾號？」突然社區的人就來了，有人要你禱告、有人要你幫忙。打擾考驗著傳道人的耐心，同樣的也考驗著你的耐心。
（第二個考驗）你耐心的是麻煩：
我們喜歡吃泡麵、吃速食、用微波爐，因為我們討厭麻煩與等待。所以電腦要用pentium5、照相用數位的馬上看，我們要的是簡單與快速。
（第三個考驗）你耐心的是激怒：
生活中總有一些不愉快的事。室友每晚講電話、辦公室那個討厭的人、總是愛亂丟襪子的老公、不肯好好讀書的兒子。看著電視上口水亂噴的政治人物，對面中國打壓台灣的嘴臉。這個世界值得我們生氣的事太多了。你怎麼辦？
（第四個考驗）你耐心的是「靜止不動」：
塞車、等紅綠燈、捷運的電扶梯、等電梯。缺乏耐心的人容易得心臟病，90%病人俱有「匆忙」的A型特質。
人為什麼不耐？因為沒有平安。在聖靈所結的果子，耐心是在平安之後。當你心中有了平安，才有真正的耐心。
一個人如何有真正的平安呢？
【一】新觀點
改變我們看事物的觀點。耐心從改變對事物的看法開始，一個沒有耐心的人，他的眼界是受到限制的。我的需要、我的慾望、我的目標、我的行程。當有人擾亂了我的人生，我就失去了耐心。一個什麼都是我！我！我！的人，就是沒有耐心的人。成功的秘訣是用別人的觀點看事情。「人有見識就不輕發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」箴言十九：11
一個有智慧的人，是用上帝的觀點來衡量情況。這建立在三個認知上：
我只是一個人。我不是上帝，我不完全，我無法控制一切。(我成功了，一切便成功了，我若失敗了，所有的事都失敗了。沒有那麼嚴重，你不夠理想，其他人仍然可以很理想。)
（第一） 是人，沒有人是完全的。所以別人也會有犯錯或讓我失望的時刻。我不必太失望或生氣。
（第二）上帝掌權，一切都在祂的旨意在：
這一切都有上帝美好的旨意，如果你能忍耐，就是順服上帝的表現。「延遲得到滿足」交往時困難重重的婚姻比較幸福。中樂透彩得來的錢容易花掉。騎單車，騎到山頂那種感覺最美。經由努力、經由忍耐，才能讓你得到時，才有真正的滿足。
不行，和還不行的差別。一個有耐心的人會分辨什麼是「不行」，什麼是「還不行」一個男生追女生。聽說這裏有一個爛人，個性很花心，看到女生見一個、愛一個、追一個、甩一個。這種人要約我門都沒有。對不起明天，我和我的男朋友剛好有約會耶！…不行。看看這個人長得一表人才，又還不錯，我也二十歲了，還沒有男朋友，可是不能夠一下子就答應男生，一下子就讓他追到，他會覺得太容易了。怎麼回答？這個禮拜六我剛好有事耶，改天好嗎？…還不行。
【二】幽默感
有幽默感，就是笑看自己的環境，學習笑看自己。學習在失敗沮喪中找著樂趣。當我們讀神學院時，有一年冬天，我和團契的同工們一起去日月潭玩，我和另一個弟兄，跑到最前面，來到潭邊，那裏相當的滑，我一個不小心就掉到日月潭裏，所有的人都嚇了一大跳，發生什麼事了？我自己馬上從冰冷到讓人四肢麻木的潭水中爬出來。全身溼淋淋的，當時真是又糗、又尷尬。該說什麼呢？「我真苯！我是不小心的！」不那太沒有創意了。我馬上以非常權威又專業的口吻說：「經過我的實際驗證，我發現日月潭的水溫只有八度。」事後不斷的有人來問我：「你是真的想知道水溫有幾度才跳到水裏的嗎？」
喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。當一個人學會用笑看困境時，生命就沒有什麼可以難倒他的了。
【三】愛人
要學習耐心，就要能夠愛別人，保羅論到愛的時候，第一句話說：「愛是恒久忍耐」。一個沒有耐心的人，就沒有愛。因為愛就是忍耐。以弗所書四：2-3「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」因為我們要彼此相愛，因為我們要合而為一，所以我們必須會忍耐。如果夫妻之間沒有了忍耐，就不會有愛。愛才能讓我們忍受另一個不完全的人。
【四】倚靠上帝
一個倚靠上帝的，就更會發現，耐心不但是一個人的意志力，更是聖靈所結的果子。在上帝的引領下，忍耐不是戴著假面具。一個人在上帝裏面忍耐，是聖靈的果子，在聖靈裏，忍耐是有平安的。忍耐是一種信心的狀態，它表示我相信上帝。我相信雖然我不慬，但是這難不倒祂，上帝已經掌握了這一切，祂要讓這一切成為我生命中的幫助。
一個在上帝裏忍耐的人會問說：「上帝啊！你在這困難中要我學習什麼樣的功課？」而不是說：「上帝啊！為什麼你讓這種事發生？」
等待，往往是上帝給我們的功課，挪亞等了120年雨水才下，摩西在曠野四十年。直到今天我們仍然在等待耶穌的來到，聖經要我們以「我主長久忍耐為得救的因由」
當你覺得很急，但是上帝一點都不急，你覺得就是現在了，但是上帝卻往往沒有出現時，你要知道，上帝決不延遲，但總是準時來到，我們需要的是操練的是忍耐，用信心來仰望耶穌。