經文：馬太福音四章1-11節
日期：二○○一年八月廿六日
主講：董倫賢 牧師
現在是農曆七月，也就是華人文化中的鬼月，台灣民間俗諺說：「七月鬼門開，要小心！待八月鬼門關才可以安心！」，台灣人想盡方式要來避免「好兄弟」纏身，最常見的就是用豐富的祭品來討好「好兄弟」，即使，是在新竹的科技園區，那些所謂的科學人依然也是如此行。
有趣的是，中國的情人節也是在七月，要是不小心，搞不好會遇上「狐狸精」或是「虎姑婆」；最近中正大學犯罪防制研究有一份關於約會強姦與親人強姦的調查報告指出：台灣人在「鬼仔月」中「色鬼」最多，在這段期間中有很多人被所認識的人強姦，也就是所認識的親朋好友們都可能變成了傷害人的鬼，這是件極可怕的事。
咱台灣依然屬於第三世界，一個東方的世界，人的生活和鬼有很大的關係，鬼神在台灣人當中有很大的權勢，根據台灣民俗學者劉藩月指出：台灣的民間信仰是個「造神」的運動，這些鬼神是被人所造出來的；而造出他們的原因是由於經濟因素、心靈空虛和政治壓迫…例如蔣公，他也在威權時代被人捧成了神。人變成鬼，邪神就有機會進來，雖然他們可能是由石頭或木頭所造，但如果拜他，就有可能給邪神機會進來，所以咱要很小心。
聖經的時代，也有提到關於鬼的事情，魔鬼在希伯來文中的意思就是「毀謗者」，最喜歡毀謗人；所以咱也要注意，當咱不論真假在傳關於毀謗別人的話時，咱就可能成為魔鬼的奴僕。當猶太人將希伯來文的魔鬼翻成希臘文「撒旦」時，他的意思又包含了「反對者」，有時候我們遭到反對我們信仰的勢力阻礙，要注意那可能就是魔鬼的勢力；但也些時候反對我們的人不見得就是撒旦的化身，比如在馬來西亞華人和馬來人彼此仇視、反對對方。
魔鬼他也有自己的小嘍囉，在台灣也有一些人被鬼所附身或騷擾，有些人找教會也正是因為他受到鬼魔的糾纏；在聖經新約中有記載這些鬼魔是撒旦的差役，可以在水中、在沒水的地方、幻化為人形、甚至成為人所祭拜的對象，很多時候台灣人在家裡設置偶像、神壇，殊不知反因此招致這些鬼魔入侵，所以，我們要很小心。這些鬼魔可以使人很有力量，但也會使人痛苦，保羅曾說：鬼魔是掌權的，是很有力量的，他會反對上帝，叫人離開上帝。保羅又將偶像和鬼魔視為同一物；在耶穌的時代，趕鬼事件極為普遍的事，耶穌的名本身有趕鬼的能力，耶穌自己能夠驅趕魔鬼，身為信徒的我們，只要有信心，就能奉主耶穌基督的聖名趕鬼，相信有牧會經驗的人都知道，只要奉著主耶穌基督的聖名就可以趕鬼。
在西方原本是和東方一般，在德國名俗中有精靈崇拜，不過這習俗以受到基督教信仰壓制已久，然在最近有復甦的傾向，因為現在已經漸漸的進入「後現代」的時代，再受到科學、理性主義的影響下，大家都不信鬼神，尤其是西方，但在那樣的風氣下，人活的不平安，因為人活著的世界不是只有物質而已，還有屬靈的世界，導致西方的人漸漸開始迷信，許多人成了佛教徒，有些人在家裡燒香、看風水、拜拜…我在澳洲住了廿三年，還不曾遇見「洋鬼子」，就是外國人變成鬼，但是有一位中國留學生在澳洲租房子，中午時分看見「洋鬼子」坐在她的床邊，她就來找牧師。
在華人的世界，華人多鬼也多，在澳洲，人少鬼也少，所以如果你去大陸，鬼也是一大堆，台灣人對鬼是疑神疑鬼，在凌晨兩、三點一個人在路上走或是想到現在鬼出來度假，就令人雞皮疙瘩，身為基督徒的你是否也是這樣？這對我們而言都是一個試煉，試驗我們對神有沒有足夠的信心！我們台灣人怕鬼，即使是受過高等教育的人依然也是去拜鬼神，記得我在醫學院讀生化時，有位有名的教授，他是婦產科的名醫，他的課也上得很有趣，有一回他說了個故事讓我嚇了一跳：有個外科教授得了肝癌末期，最後他到廟裡喝符水…人若走投無路時，他就會去拜鬼神。
這也就是我們今天聖經所說：耶穌所受的試探；耶穌受試探我們人也是會受試探，我們大家對這個故事都相當熟悉，但今天我們看看這個故事，有幾個人在那裡？耶穌受試探的時候，只有祂一個人在那裡，剩下的都是屬靈的：靈界、聖靈、天使和魔鬼；同樣當我們受試探的時候，通常也只有我們一個人在，我們一個人孤單的時候最容易受試探，現在許多人單身去旅行、做生意，都要相當小心，一個人去的時候，就是魔鬼要試探你的時候，咱現代人常常說要尊重人的隱私權，對！我們要尊重人的隱私權，但如果沒有到那可以「慎獨」的程度，「慎獨」也就是謹慎的和自己相處；如果沒有到這程度當在處裡一個人孤單的時候，很容易受到魔鬼的試探，進入那個深淵裡面。
所以人受試探是和靈界有關係的，我們來好好思想剛剛讀過的經文，來思想這當中的意思：可以發現魔鬼明明知道耶穌是上帝的兒子，懷疑祂；那時耶穌受聖靈的引導被帶到曠野禁食四十晝夜，相當的飢餓與乾渴，魔鬼就從這點來試探祂，「你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」魔鬼知道耶穌有能力行神蹟；耶穌確實有能力行神蹟，但祂不隨便行。這是我們要注意的，有時我們會覺得我們很行，然而魔鬼就會利用這一點叫我們跌倒，比如說：不難發現夏季時，那些去玩水出意外的人，絕大多數是會游泳的人，因為仗著自己會游泳，卻往往過度自信而將自己至於險境。同樣，當我們知道自己有某些恩賜時，要特別小心。
耶穌因為禁食四十晝夜而飢餓，奸詐的魔鬼就利用食物來試探祂，原文「試探」也有「試驗」的意思，耶穌受試探的時間是在祂受洗完，正準備出來服事神的階段，此時，神卻藉由聖靈的引導領祂來到曠野接受試探；許多人說神在使用一個人之前，都會帶領他們去到曠野的學校學習，去到那裡看看你是否是「玩真的」！！在那若是通過了試探，神就用你；沒通過，就是死在裡面，走不出來。許多人死在裡面沒有走出來，上帝無法使用他們。而耶穌在那裡勝過試探，將魔鬼趕出去！我們在這可看見一件事，耶穌都會受到魔鬼的試探，那我們信主的人也會受到魔鬼的試探！我認為這經節給我們一個很好的啟示：雖我們認識上帝，但那鬼王依然會來試探我們！
魔鬼用耶穌的「飢餓」來試探祂，但耶穌用上帝的話來抵擋這試探，祂說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」但魔鬼並不因此做罷，魔鬼又帶祂進聖城耶路撒冷，讓祂站在聖殿的殿頂上對祂說：「你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」因此我們知道魔鬼很熟悉聖經，比我們還要熟悉！像我雖然從小在教會長大，然而對聖經並不熟悉，一次我遇見耶和華見證人的人，發現我們認為他們是異端，但他們對聖經是如此的熟悉！因此我下定決心苦讀聖經，沒想到好像唸過頭了，變成了牧師！
「熟悉聖經，不代表瞭解聖經！」請注意這句話，魔鬼、異端都是用這本聖經來動搖我們，唯有真正認識並瞭解神的話語及當中的意思，像耶穌一樣，祂就可以以聖經的話語來回答魔鬼的引誘：「經上又記著說：不可試探主你的 神。」耶穌雖然是位真神，祂能行神蹟，但祂尊重造物主定下的自然律，不隨便動搖自然律。神蹟就是動搖自然律！！現在有些較極端的靈恩派他們很強調「神蹟」，但我們要瞭解耶穌不隨便行神蹟，祂只在需要的時候行神蹟，因為祂是真神，可以更動自然的規律！
我們的神尊重自然的規律！有些人覺得我們的信仰和科學是有衝突的，事實上沒有！我們若是越瞭解自然的奧秘和規律，我們就欲能瞭解神造物的奇妙智慧與偉大，將一切事物設定得如此完備與美麗，自然界受到如此奇妙的規律控制著，同樣的，我們人類也是，由著相當奧秘的規律在後面影響、控制。如果不是出於上帝，人的能力無法到達。所以認識科學是可以幫助我們更認識 神的。耶穌尊重造物主定下的自然律，不隨便行神蹟；行神蹟的時候是因為祂愛人，要為人解決痛苦和困難時祂才行神蹟。當我們在軟弱的時候也容易遇到試探，有些人是口腹之慾，在華人世界，「食」與「色」更是兩大破口，出賣自己，出賣別人。我們要瞭解我們的軟弱在哪裡，我的破口在哪？「食」、「色」與「權勢」，魔鬼也用權勢來誘惑耶穌，是不是在很多時候我們為了權勢而去拜假神或一個人，耶穌說：只能拜真神，不能因此出賣自己！
鬼神常常利用人的弱點，讓人陷入那個深淵，所以我們要很小心，求主幫助我們在這個鬼月能不受魔鬼的欺騙；我們發現主耶穌基督祂叫道：「撒旦退去！」耶穌很明白上帝的旨意：「只能拜真神和事奉祂！」這樣而已。外面很多人非常會出賣別人，讓別人成為自己的奴隸；也有很多人，讓自己淪為別的奴隸，失去了尊嚴。這是非常可惜的因為神創造我們，讓我們單單侍奉祂，並尊重我們的尊嚴；有些人出賣自己成為鬼的奴僕，但耶穌說你要單拜主你的神，當要侍奉祂！我們看見耶穌在馬太福音十章，當彼得勸祂莫往十字架的道路行時，祂說：「撒旦！退去吧！」因為彼得正在阻擋神的旨意，我們要注意，當我們阻擋神的旨意時，我們就淪為鬼的奴僕了！我覺得在教會裡面往往我們會有許多該作的事等我們去做，但我們往往很會找藉口來阻擋神的旨意，要小心不要淪為撒旦的奴僕！
撒旦的詭計就是要我們去做違反上帝旨意的事情：上帝的旨意是要我們在教會中彼此相愛，但魔鬼的詭計往往使我們不相愛；神的意思是要我們在教會中彼此鼓勵，魔鬼卻叫我們在教會中說毀謗人的話、使人爭吵…這些都是撒旦的詭計。求主幫助我們！近來我常利用游泳運動的時候思想「主禱文」，我覺得當中的每一句話，都直指我們的缺乏；我們常常都祈禱些神不認為重要的事情，神認為重要的事情都記載在「主禱文」當中，其中一點就說：「不要使我們落入試探當中」，確實，每日我們睜開眼醒來，試探就在那裡等著，是不？每日都這樣，所以我們需要求神幫助我們，使我們不落入試探中。
保羅又說：「當穿上神所賜與的全副軍裝，使你們戰得穩來抵擋魔鬼。」，這都表示基督徒會受到魔鬼的試探，雅各書說：「你們要順服上帝，抵擋魔鬼，魔鬼就離開你們逃閃。」最後，我們來想想台灣，許多人都受到鬼的影響，特別是在鬼月，受到鬼的壓制，福音在台灣很難傳播，是不是我們的想法有錯誤，或是我們的神學有問題，所以，無法將福音傳給我們的同胞？最近，我看到一篇文章，是蔡茂堂蔡牧師的指導教授寫的，指出：在他早期擔任宣教士到第三世界傳福音時，他發現很難成功，特別是在西方受過神學教育的人，因為他們看待世界的模式看法有問題，我想包括我們現在的宣教士、牧者和信徒都有可能有這些問題，共有幾種模式：(一)是頂層的模式-我們知道神給我們有公義、有信心都是極抽象的，神就在那裡；另外，就是科學的思想，唯有可看見、存於物質的、理性的才能算數，不相信有靈界的存在、有鬼神的存在。這樣的思想使我們無法體會那些整天受鬼神所轄制的人的思想，在台灣也是這樣。所以作者指出，我們容易去忽略靈界的存在，鬼神活動的世界，而神也賞賜我們聖靈來抵擋他，無刻不在的保守，讓我們得平安。
我發現近來傳福音較有果效的大部分是靈恩派的教會，因為他們重視這一層的存在，所以，我在思想，我們是不是也要改變我們的世界觀，重視屬靈的事情，讓我們能夠好好認識台灣同胞屬靈的世界，很多的台灣人受到屬靈的壓制，就連在我們的教會，我也有認識那從前作了鬼的養子，後來信主了，卻又被拉回去，說他不信了！所以，我們知道，鬼也有一個力量，在和上帝拉扯人；所以求主幫助我們，給我們信心，讓我們能夠真明白瞭解祂，明白我們所信的是真神！就像今天的經文所說：「小子們啊！你們是屬神的，並且勝了他們。因為那在你們裡面的，比那在世界的更大！」我們如果奉主的將鬼趕出去，我過去認識一個外國宣教士，他告訴我一個有趣的故事，讓我更相信「在你們裡面的比那在世界的更大！」那時，他在台中，那裡有個乩童在起乩，然而卻發現當他站在乩童面前時乩童就無法起乩，因為那在我們裡面的比世界的大！所以我們要相信我們所信的是真神！憑著這個信心，藉著真神來趕鬼、藉著真神來解救人！這樣我們台灣才能脫離鬼神的壓制！
鬼神是邪神，是沒原則的！我們台灣人阿諛鬼神也阿諛人，所以我們台灣亂七八糟，我們台灣的痛苦就是源自阿諛的社會！所以我們需要悔改，因為神的旨意不是叫我們去阿諛諂媚，求神幫助我們，也藉著這機會我們好好來思考這個問題。最後，我用使徒保羅的一句話來共同勉勵：「神差我來是要叫他們的眼睛打開，從黑暗中歸向光明，從撒旦的權勢歸向神！」。
注意，對撒旦權勢下歸向上帝，「又因信我而罪得赦免，和一切成聖的人同得基業。」求神給我們這樣經驗，體會到神與我們同在，聖靈在我們當中，在我們的家庭、工作中，讓我們更有信心！「God is here!」上帝要藉著與我們同在讓我們更有信心，使我們成為眾人的祝福。
他是誰
經文：馬可福音四章35-41節
日期：二○○一年八月廿六日
主講：曾昭瑞 傳道
很高興今天可以和大家一起在這敬拜，我現在要問一個問題：「你們心中有平安嗎？」「好像大家都回答的不是很有把握的樣子，請起來向五個人說：『願主給你平安！』。」好，現在我要問你們一個問題：在耶穌那個時代，誰最認識耶穌？我們不要講一個人，哪樣的人最認識耶穌？
門徒！大家都沒有意見。可是也有可能法利賽人也很認識祂，因為這些人整天都在想，要如何才能抓到祂的把柄。所以，大家都同意最認識耶穌的人就是耶穌的門徒。因為耶穌說了什麼做了什麼，這些跟在耶穌身旁的門徒最清楚。對不對？我們都認為那些跟耶穌在一起最久的人，最認識耶穌。像我和我老婆，我們就知道彼此不為人知的小秘密，因為我們是整天生活在一起的。
耶穌和他的門徒整天生活在一起，為的就是讓門徒跟在耶穌身邊，向耶穌學習！所以耶穌的門徒對耶穌是很認識的；從今天 的這節經文，我們看見耶穌說：讓我們到對岸去！那個時候是晚上，而那些門徒包括了很多很多
人，但是其中有四個人：彼得、雅各、約翰和安得烈，他們以前是打魚的人，常在晚上打魚，所以他們最知道晚上在革尼撒勒湖會發生什麼事；這些人從小就在船上長大。所以，現在我們看見一群最認識耶穌也最認識這革尼撒勒湖的人在船上，他們跟耶穌一起坐船到這湖裡去，我要請問大家一個問題，當暴風雨開始來的時候，彼得、雅各、約翰和安得烈這四個人有沒有警覺到風雨會很大？
我相信會，因為他們是住在這個湖上打魚的人呀！他們一定知道這風雨會變很大，可是他們有沒有去找耶穌？沒有！為什麼？因為耶穌在睡覺？當我的電話在三經半夜想起，如果電話那頭的人不是吃飽稱著，就是有很緊急的事情，對不？一定是很重要的事情才會三經半夜打電話來找牧師。耶穌的門徒是不是也這麼想：「不到最後關頭不找耶穌！」所以，我們發現門徒在最後是這樣叫耶穌：「夫子阿！我們要喪命了！你不顧嗎？」這句話表示很緊急喔！當暴風雨來時，這些門徒是不是想著：「我們不要吵耶穌，因為耶穌在睡覺，讓我們自己來吧！我們自己把這艘船平安的開到對岸去就好了！」所以我相信這些人不會很驚慌，因為他們經驗豐富。就像當你坐船暈的一塌糊塗的時候，你可有看見船長在驚慌？所以我相信這四個人一定會想辦法讓自己鎮定的來處理，免得讓其他沒有經驗的人更慌張；但是，當風浪愈來愈嚴重的時候，門徒似乎開始擔心。聖經37節說：忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。船要滿了水，應該是被很多的浪所打，不會是突然的巨浪，否則船早就翻了,而不是慢慢的滿了水。這裡面他用了一個非常特別的字，就是說這個波浪好像是要抓住這艘船，要攻擊這艘船，這個海浪是非常凶猛的，像是針對這個船特別打過來，所以讓這些經常捕魚的漁夫他們覺得不尋常了！我們可以想見門徒此時開始想：「要不要叫耶穌？」
為什麼要叫？因為再不叫就沒有命了！他們就趕快去把耶穌叫起來，他們耶穌說：「夫子！我們喪命了！你不顧嗎？」我這樣講好像不太夠力，應該說：「耶穌！我們要死了你不顧嗎？」當他們去叫耶穌的時候，情況是非常緊急的，他的口氣不是學生在跟老師講話的口氣，有點好像在責備耶穌：「耶穌你怎麼這麼麻木不仁？你怎一點反應都沒有阿？」已經這麼緊急了，怎還能在船尾枕著睡覺？其實我也覺得很奇怪，你們不覺得在這樣的情況下居然還能睡覺，是一件很奇怪的事嗎？為什麼耶穌不怕？
我們發現此時門徒責怪祂，什麼原因？門徒覺得耶穌你現在和我平常遇見的耶穌不太一樣，我平常知道的耶穌是一個在眾人面前講到、吸引眾人的耶穌，是個一句話就可以把並治好，把污鬼趕出去的耶穌，你是那麼有能力又厲害的一個先知，或者是個老師，你是這麼樣一個特別的人！可是我看見今天的耶穌好像對外界的事情一點感覺都沒有，這跟我認識的耶穌不一樣。所以，門徒大叫，因為覺得祂好像不只身體睡著，好像連知覺都睡了，所以門徒大聲的叫。在他們的話語哪，彷彿帶著責備！我們看見這位睡覺的耶穌在被叫醒之後做了一件令人難忘的事，這位在風暴中呼呼大睡的耶穌，當祂看見風浪時並沒有驚慌，就走到船的最前面，站在那說：「住了吧！靜了吧！」
我覺得很特別，為什麼一個人會對海說這些？為什麼聖經會寫耶穌是對海說？基本上這是個蠻特別的用語，因為耶穌其實不是在海上，他們通常把那個湖稱做加利利海，這個海在猶太人的觀念中比較特別，以前讀聖經時讀到一段：「從海裡的波浪湧出可恥的泡沫」，海就是海呀！為什麼是可恥的？因為在猶太人的觀念中，海是邪惡的，他們認為海是一切邪惡、撒旦惡勢力居住的地方，所以當門徒看見這兇狠的風浪彷彿在攻擊他們的時候，心中的感覺有點像在鬼月的時候走過墓地一樣，怕怕的。心中應該在想：為什麼會遇到這麼不平靜的事情？所以，門徒所害怕的可能不單單只是那大自然的力量，還包含著對冥界不可知力量的害怕。當耶穌站在那說：「住了吧！靜了吧！」那樣的宣告，好像是在對海說：「你鬧夠了吧！該安靜了！」當耶穌這樣斥責、命令時，那勢力就這樣平靜了。
安靜之後，耶穌轉過來對門徒這樣說：「你們為什麼這樣害怕？」為什麼這樣沒有信心？耶穌不是不知道他們所處的險境，當門徒在那另他們害怕，甚至喪命的環境裡，耶穌只要一句話就平息了這一切。經上說：「海就大大的平靜了。」這裡面的平靜要跟前面那個暴風拿來比較，為什麼？因為這兩個是對比的，前面那個大大的暴風，經過耶穌的斥責之後，就大大的平靜。
現在請大家來想想看，當這個風暴可能是使徒此生遇過最大、最恐怖的風暴；同樣的，這個平靜也可能是他們此生在革尼撒勒湖上遇過最平靜的寧靜。就是因為前面的風暴是這樣的大，現在的平靜是那樣的平靜。這種對比被門徒看到了，門徒的內心才會產生大大的懼怕。這樣的一個大大的懼怕，就和前面那個大大的風暴和大大的平靜，所用的形容詞是同一個，也就是說當他們看見那麼大的風暴、那麼大的平靜，造成他們內心那麼大的恐懼。到底那個恐懼是怎樣的恐懼？如果今天換做是我乘著飛機，遇到了亂流或機翼毀損而機長奇蹟似的讓飛機平安的降落，我應該是大大的高興並將機長視為英雄！可是門徒卻是感到大大的懼怕，很奇怪！他們所跟隨的是一位如此有能力的人，應該感到高興才是，高興自己沒有跟錯人！門徒在怕什麼？他們在怕耶穌。我們看看42節，門徒私底下暗暗的竊語，我們可以想像，當彼得在問約翰耶穌是誰的時候，他的手在發抖，當約翰在問這阿問題的時候，他的眼睛是張的大大的…他們很害怕、很恐懼，他們在問：「祂到底是誰？」這句話他們彼此問，沒讓耶穌聽到，「耶穌是誰？」似乎在門徒間成為一個毛骨悚然的問題。他們開始在想：「這個天天和我作息的人到底是誰？」，他們對耶穌認識的把握，突然間沒了；親愛的弟兄姊妹，我們在教會這麼久了，是不是也認為自己很認識耶穌呢？
耶穌就是這樣呀！我聖經都讀過了，我很小就知道祂了，耶穌不過就像經上所記載的那樣嗎？除此之外，我還會做許多事呀！長的帥、會唸書、有好的事業…我告訴你！我可以作許多事情，我可以倚靠我自己來呀！親愛的弟兄姊妹，你是不是常常依靠耶穌，還是常常依靠自己？常常依靠的是自己的能力？
你是常常依靠自己的能力、背景、金錢、知識…還是你常常在禱告當中依靠耶穌？老實說，我不是說你們，我是說我，我有時常常覺得我不是倚靠耶穌，而是倚靠我自己，我也常常覺得說，我是真的這樣無能為力來依靠耶穌嗎？我真的是那個看到一點點風就要去把耶穌搖醒的人嗎？我是真的相信耶穌會為我解決這樣問題的人嗎？還是我將我的生活分成兩部分：一邊屬於信仰的、教會的…所以我要來依靠耶穌；這個是屬於我的家庭、我的學業、我的愛情，我要來依靠我自己！親愛弟兄姊妹，你是不是常常自己作這樣的分別？是不是除非你沒有唸書不然你不會祈禱？如果你有唸書，就可以靠自己考得很好！你對耶穌的認識，是認為只有宗教上的事情，你才需要依靠耶穌嗎？還是你真的相信，將你的一切交給耶穌祂都能夠掌控！祂都能夠為你預備好！
我們很多時候就像門徒一樣，沒有想到耶穌一句話就能平靜風和海，我們覺得必須在最危險無助的時候，才去求靠耶穌！我想相信耶穌，並不是將我們生命一半的主權交給耶穌這樣就夠了，我們不能只將宗教的事情交給祂，保留自己的婚姻、家庭、事業…或是等自己努力過了、不行了，再來尋求耶穌；我們的信仰是叫我們對耶穌全然的依靠、全然的交託，而不是把想交託的一部份交託給主，把不想交託的留下來，考我自己！
親愛的弟兄姊妹，交託主並不是說把事情就這樣放著就算了，不是告訴你說，你就是這樣子倚靠自己，等你不行了才來倚靠耶穌。耶穌的能力是沒有限制的，不用覺得說我要吃什麼、看什麼是一件小事，不用交託給耶穌，我自己管就好了！你也不用認為我的考試，耶穌又不懂這些，我不用交給祂。不要等事情已經是你作不來，你沒辦法的時候，才要來依靠耶穌。耶穌的能力是超過我們所能想像的，即使是那些每天與耶穌一同生活的門徒，他們都難以想像！耶穌的能力是沒有止盡的，除非我們願意用生命去經歷！否則，我們很難去知道耶穌到底是誰？除非你讓耶穌在你的心裡面完全長我你的生命的時候，不然，你會覺得你要保留一部份，我只要相信祂一點點就好了，依靠祂50％就好了！親愛的弟兄姊妹，你對耶穌的認識到底到哪裡？
如果你已經是基督徒，我邀請你一起來思想在我們的生命中，依靠耶穌多少？是不是常常也像我一樣依靠自己比依靠耶穌多？你是不是常常想著說：「主啊！這個我靠我自己就可以了！」、「主阿！這個我不行！真的要交給你了！」親愛弟兄姊妹，如果你發現你是一個依靠自己比依靠耶穌多的人，好不好，請你現在神面前作一個決定，求上帝幫助你，有全然依靠的信心；求上帝引領你，將你的生命主權交託在祂的手中；如果你有這樣想的人，請你在你心中禱告，我也要為你禱告。
日期：二○○一年八月廿六日
主講：曾昭瑞 傳道
很高興今天可以和大家一起在這敬拜，我現在要問一個問題：「你們心中有平安嗎？」「好像大家都回答的不是很有把握的樣子，請起來向五個人說：『願主給你平安！』。」好，現在我要問你們一個問題：在耶穌那個時代，誰最認識耶穌？我們不要講一個人，哪樣的人最認識耶穌？
門徒！大家都沒有意見。可是也有可能法利賽人也很認識祂，因為這些人整天都在想，要如何才能抓到祂的把柄。所以，大家都同意最認識耶穌的人就是耶穌的門徒。因為耶穌說了什麼做了什麼，這些跟在耶穌身旁的門徒最清楚。對不對？我們都認為那些跟耶穌在一起最久的人，最認識耶穌。像我和我老婆，我們就知道彼此不為人知的小秘密，因為我們是整天生活在一起的。
耶穌和他的門徒整天生活在一起，為的就是讓門徒跟在耶穌身邊，向耶穌學習！所以耶穌的門徒對耶穌是很認識的；從今天 的這節經文，我們看見耶穌說：讓我們到對岸去！那個時候是晚上，而那些門徒包括了很多很多
人，但是其中有四個人：彼得、雅各、約翰和安得烈，他們以前是打魚的人，常在晚上打魚，所以他們最知道晚上在革尼撒勒湖會發生什麼事；這些人從小就在船上長大。所以，現在我們看見一群最認識耶穌也最認識這革尼撒勒湖的人在船上，他們跟耶穌一起坐船到這湖裡去，我要請問大家一個問題，當暴風雨開始來的時候，彼得、雅各、約翰和安得烈這四個人有沒有警覺到風雨會很大？
我相信會，因為他們是住在這個湖上打魚的人呀！他們一定知道這風雨會變很大，可是他們有沒有去找耶穌？沒有！為什麼？因為耶穌在睡覺？當我的電話在三經半夜想起，如果電話那頭的人不是吃飽稱著，就是有很緊急的事情，對不？一定是很重要的事情才會三經半夜打電話來找牧師。耶穌的門徒是不是也這麼想：「不到最後關頭不找耶穌！」所以，我們發現門徒在最後是這樣叫耶穌：「夫子阿！我們要喪命了！你不顧嗎？」這句話表示很緊急喔！當暴風雨來時，這些門徒是不是想著：「我們不要吵耶穌，因為耶穌在睡覺，讓我們自己來吧！我們自己把這艘船平安的開到對岸去就好了！」所以我相信這些人不會很驚慌，因為他們經驗豐富。就像當你坐船暈的一塌糊塗的時候，你可有看見船長在驚慌？所以我相信這四個人一定會想辦法讓自己鎮定的來處理，免得讓其他沒有經驗的人更慌張；但是，當風浪愈來愈嚴重的時候，門徒似乎開始擔心。聖經37節說：忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。船要滿了水，應該是被很多的浪所打，不會是突然的巨浪，否則船早就翻了,而不是慢慢的滿了水。這裡面他用了一個非常特別的字，就是說這個波浪好像是要抓住這艘船，要攻擊這艘船，這個海浪是非常凶猛的，像是針對這個船特別打過來，所以讓這些經常捕魚的漁夫他們覺得不尋常了！我們可以想見門徒此時開始想：「要不要叫耶穌？」
為什麼要叫？因為再不叫就沒有命了！他們就趕快去把耶穌叫起來，他們耶穌說：「夫子！我們喪命了！你不顧嗎？」我這樣講好像不太夠力，應該說：「耶穌！我們要死了你不顧嗎？」當他們去叫耶穌的時候，情況是非常緊急的，他的口氣不是學生在跟老師講話的口氣，有點好像在責備耶穌：「耶穌你怎麼這麼麻木不仁？你怎一點反應都沒有阿？」已經這麼緊急了，怎還能在船尾枕著睡覺？其實我也覺得很奇怪，你們不覺得在這樣的情況下居然還能睡覺，是一件很奇怪的事嗎？為什麼耶穌不怕？
我們發現此時門徒責怪祂，什麼原因？門徒覺得耶穌你現在和我平常遇見的耶穌不太一樣，我平常知道的耶穌是一個在眾人面前講到、吸引眾人的耶穌，是個一句話就可以把並治好，把污鬼趕出去的耶穌，你是那麼有能力又厲害的一個先知，或者是個老師，你是這麼樣一個特別的人！可是我看見今天的耶穌好像對外界的事情一點感覺都沒有，這跟我認識的耶穌不一樣。所以，門徒大叫，因為覺得祂好像不只身體睡著，好像連知覺都睡了，所以門徒大聲的叫。在他們的話語哪，彷彿帶著責備！我們看見這位睡覺的耶穌在被叫醒之後做了一件令人難忘的事，這位在風暴中呼呼大睡的耶穌，當祂看見風浪時並沒有驚慌，就走到船的最前面，站在那說：「住了吧！靜了吧！」
我覺得很特別，為什麼一個人會對海說這些？為什麼聖經會寫耶穌是對海說？基本上這是個蠻特別的用語，因為耶穌其實不是在海上，他們通常把那個湖稱做加利利海，這個海在猶太人的觀念中比較特別，以前讀聖經時讀到一段：「從海裡的波浪湧出可恥的泡沫」，海就是海呀！為什麼是可恥的？因為在猶太人的觀念中，海是邪惡的，他們認為海是一切邪惡、撒旦惡勢力居住的地方，所以當門徒看見這兇狠的風浪彷彿在攻擊他們的時候，心中的感覺有點像在鬼月的時候走過墓地一樣，怕怕的。心中應該在想：為什麼會遇到這麼不平靜的事情？所以，門徒所害怕的可能不單單只是那大自然的力量，還包含著對冥界不可知力量的害怕。當耶穌站在那說：「住了吧！靜了吧！」那樣的宣告，好像是在對海說：「你鬧夠了吧！該安靜了！」當耶穌這樣斥責、命令時，那勢力就這樣平靜了。
安靜之後，耶穌轉過來對門徒這樣說：「你們為什麼這樣害怕？」為什麼這樣沒有信心？耶穌不是不知道他們所處的險境，當門徒在那另他們害怕，甚至喪命的環境裡，耶穌只要一句話就平息了這一切。經上說：「海就大大的平靜了。」這裡面的平靜要跟前面那個暴風拿來比較，為什麼？因為這兩個是對比的，前面那個大大的暴風，經過耶穌的斥責之後，就大大的平靜。
現在請大家來想想看，當這個風暴可能是使徒此生遇過最大、最恐怖的風暴；同樣的，這個平靜也可能是他們此生在革尼撒勒湖上遇過最平靜的寧靜。就是因為前面的風暴是這樣的大，現在的平靜是那樣的平靜。這種對比被門徒看到了，門徒的內心才會產生大大的懼怕。這樣的一個大大的懼怕，就和前面那個大大的風暴和大大的平靜，所用的形容詞是同一個，也就是說當他們看見那麼大的風暴、那麼大的平靜，造成他們內心那麼大的恐懼。到底那個恐懼是怎樣的恐懼？如果今天換做是我乘著飛機，遇到了亂流或機翼毀損而機長奇蹟似的讓飛機平安的降落，我應該是大大的高興並將機長視為英雄！可是門徒卻是感到大大的懼怕，很奇怪！他們所跟隨的是一位如此有能力的人，應該感到高興才是，高興自己沒有跟錯人！門徒在怕什麼？他們在怕耶穌。我們看看42節，門徒私底下暗暗的竊語，我們可以想像，當彼得在問約翰耶穌是誰的時候，他的手在發抖，當約翰在問這阿問題的時候，他的眼睛是張的大大的…他們很害怕、很恐懼，他們在問：「祂到底是誰？」這句話他們彼此問，沒讓耶穌聽到，「耶穌是誰？」似乎在門徒間成為一個毛骨悚然的問題。他們開始在想：「這個天天和我作息的人到底是誰？」，他們對耶穌認識的把握，突然間沒了；親愛的弟兄姊妹，我們在教會這麼久了，是不是也認為自己很認識耶穌呢？
耶穌就是這樣呀！我聖經都讀過了，我很小就知道祂了，耶穌不過就像經上所記載的那樣嗎？除此之外，我還會做許多事呀！長的帥、會唸書、有好的事業…我告訴你！我可以作許多事情，我可以倚靠我自己來呀！親愛的弟兄姊妹，你是不是常常依靠耶穌，還是常常依靠自己？常常依靠的是自己的能力？
你是常常依靠自己的能力、背景、金錢、知識…還是你常常在禱告當中依靠耶穌？老實說，我不是說你們，我是說我，我有時常常覺得我不是倚靠耶穌，而是倚靠我自己，我也常常覺得說，我是真的這樣無能為力來依靠耶穌嗎？我真的是那個看到一點點風就要去把耶穌搖醒的人嗎？我是真的相信耶穌會為我解決這樣問題的人嗎？還是我將我的生活分成兩部分：一邊屬於信仰的、教會的…所以我要來依靠耶穌；這個是屬於我的家庭、我的學業、我的愛情，我要來依靠我自己！親愛弟兄姊妹，你是不是常常自己作這樣的分別？是不是除非你沒有唸書不然你不會祈禱？如果你有唸書，就可以靠自己考得很好！你對耶穌的認識，是認為只有宗教上的事情，你才需要依靠耶穌嗎？還是你真的相信，將你的一切交給耶穌祂都能夠掌控！祂都能夠為你預備好！
我們很多時候就像門徒一樣，沒有想到耶穌一句話就能平靜風和海，我們覺得必須在最危險無助的時候，才去求靠耶穌！我想相信耶穌，並不是將我們生命一半的主權交給耶穌這樣就夠了，我們不能只將宗教的事情交給祂，保留自己的婚姻、家庭、事業…或是等自己努力過了、不行了，再來尋求耶穌；我們的信仰是叫我們對耶穌全然的依靠、全然的交託，而不是把想交託的一部份交託給主，把不想交託的留下來，考我自己！
親愛的弟兄姊妹，交託主並不是說把事情就這樣放著就算了，不是告訴你說，你就是這樣子倚靠自己，等你不行了才來倚靠耶穌。耶穌的能力是沒有限制的，不用覺得說我要吃什麼、看什麼是一件小事，不用交託給耶穌，我自己管就好了！你也不用認為我的考試，耶穌又不懂這些，我不用交給祂。不要等事情已經是你作不來，你沒辦法的時候，才要來依靠耶穌。耶穌的能力是超過我們所能想像的，即使是那些每天與耶穌一同生活的門徒，他們都難以想像！耶穌的能力是沒有止盡的，除非我們願意用生命去經歷！否則，我們很難去知道耶穌到底是誰？除非你讓耶穌在你的心裡面完全長我你的生命的時候，不然，你會覺得你要保留一部份，我只要相信祂一點點就好了，依靠祂50％就好了！親愛的弟兄姊妹，你對耶穌的認識到底到哪裡？
如果你已經是基督徒，我邀請你一起來思想在我們的生命中，依靠耶穌多少？是不是常常也像我一樣依靠自己比依靠耶穌多？你是不是常常想著說：「主啊！這個我靠我自己就可以了！」、「主阿！這個我不行！真的要交給你了！」親愛弟兄姊妹，如果你發現你是一個依靠自己比依靠耶穌多的人，好不好，請你現在神面前作一個決定，求上帝幫助你，有全然依靠的信心；求上帝引領你，將你的生命主權交託在祂的手中；如果你有這樣想的人，請你在你心中禱告，我也要為你禱告。