寫作於2000.08.27
作 者: 紀元芳牧師
經文:【 詩篇一二一篇】
【 使徒行傳廿七章9～29節】
『天有不測風雲，人有旦夕禍福。』這句話表示人生的無常、不安定，人生在世的生活不一定很如意、順利。如人生都很順利、如意的話，我們就不會常常聽到別人口中『如苦海』。人生常常會遭遇到很多的災難，諸如：學業、家庭、事業、健康等問題。就拿我自己來說，我太太早上做禮拜還好好的，跟人有說、有笑，但到了晚上九點多突然間發抖說，很冷、很冷。正值夏季，我叫她去沖熱水，沖熱水的時候也站不住，一直發抖。量體溫有三十八度，吃了退燒藥，早上我出門的時候，吩咐她要去看醫生。她說：『十點多的時候，手又發抖，醫院已滿號，下午要去現場掛號。』醫生跟她說：『你可能腎臟發炎，拿三天的藥，假如不好，三天以後來看腎臟科、住院。』我太太不安心回去去就說：『我們去馬偕醫院。』
人生就是這樣，早上好好的就突然間發病，這種情形非常的多，人生的無常、無奈。很多人遭遇到患難、困苦的時候，就會意識不清發生很多的問題。依我這幾天在醫院的例子來說，隔壁病房的老太太從床上跌下，每天在叫痛。人生就是有很多困難，讓你無法突破，沒有堅定信心的錨、方向的話，很難突破困境。很多人就在無法突破困境之下，意志消沈，甚至自殺，而成為失敗的人生。
去年發生的九二一地震，有很多人因為受不了地震的陰影而自殺。使徒行傳廿七章敘述保羅受押在義大利的途中，發生了一些事情，我們從經文上看到所發生的事情，這情形就像我們人生所經歷的事情一樣，有喜、有樂、有悲、有苦，甚至到絕望的地步。人生在世需要有信心，假如我們沒有信心的方向、錨在定點的話，很容易就像一條船在海上，海浪來拍打、飄來飄去無目標。從這個故事，我們可以想到真的不安定。第十三節說，剛開始航行的時候，風微微的吹。風對航行的船是很重要的因素，風平浪靜的時候，船行走是非常喜樂的一件事。
兩年前我曾經到花蓮，到海上觀賞鯨魚，風平浪靜的時候，導遊說，他們昨天出去的時候，風很大。假如風平浪靜，出了花蓮港，你可以欣賞花蓮港的美景。風不太順的時候，船在海上，浪打來打去很多人就吐了，非常的辛苦。保羅他們情形就是這樣，航行的時候，風微微的吹，開始的時候，他們非常享受船上的生活。十五│廿五節記載有東北風吹來，把船打來打去，很多天，獲救的希望也全部沒有了。這就是表示人生在世，在整個世界的大海裡，我們不曉得何時會遇到何事、何種問題？風表示是最不安定的東西，隨時會改變方向、風力。以颱風來說，一開始風速就廿幾公里，幾乎把整個台灣吹得東倒西歪，很多人損失他們的財產、甚至喪失生命。
保羅他們的情形就是這樣，遇到風浪打來打去，就很沒有安定。假如我們人生沒有堅定的目標、依靠上帝的話，那就像這條船被浪打來打去。社會上有很多人就是像這樣，『近朱者赤，進墨者黑。』就是說你假如沒有很堅定信仰的時候，世上有狠多的人就會引誘你，你將會成為失敗、墮落者。人生在順境的時候，別人的忠告你常常聽不進去；我們在順利的時候，常常也聽不進主的話，有人提醒我們也不聽。
我們自高、驕傲，常常依自己的意思去行，苦難來臨的時候，連得救的希望也都沒有了。幸好船上有保羅，保羅在開始航行的時候，要他們親近、順從上帝，遵照上帝的旨意。假如我們每個人都親近、依靠、順從上帝旨意，上帝的慈愛和他永遠不改變的愛，必成為我們的幫助，會保守我們得到完全的平安。詩篇卅七篇十七節說：『因為惡人的臂膀，必被折斷，但耶和華是扶持義人。』約伯在受苦的時候說，即使上帝要殺我，我也要向他告白。即使我們遭受很大的困難，要將信心仰望在上帝的手中，要非常堅定的將我們信心的錨放在上帝的身上。
第二點，要隨時有儆醒的生活。當船開始啟航的時候，第十節保羅提出警告說，這次的航行可能船和人都要受到損失。照理說，保羅提出警告的時候，是希望大家坐下來冷靜的討論，是很慎重的警告。船上羅馬的官兵、船長、所有的乘客都認為保羅是個囚犯，沒有地位、身份、沒有講話的餘地。但是船長認為自己是個有經驗的人，可以開航，風向非常好，堅持啟航。我們的人生就是這樣，當我們很順利、得意的時候，別人的話聽不進去，不接受別人的勸告，不在意上帝給我們的啟示、輕微的警告。還好船上有保羅，當有危險的時候，他就提出警告。很多人在成功的時候，自以為了不起，忘記了上帝。
撒母耳記上十五章敘述，當撒母耳吩咐掃羅去消滅亞瑪力人的城的時候，要把所有的牛、羊、人都要殺光。但是掃羅沒有這樣做，卻將那些肥的牛、羊、亞瑪力王亞甲也留下來，上帝為此將他棄絕。這是人常犯的事，在得意的時候，得意忘形，忘記上帝的存在，以為自己比上帝更好、更偉大。
有時候我們常常認為是靠自己的能力，可是要注意不論順境或逆境，都要聽上帝的話、信靠上帝的帶領。由上帝賜給我們新的力量、異象，勇往向前，有高的目標並不可怕，但是不要忘記依靠、聽上帝的話、順服上帝的旨意。因為我們的周圍充滿很多的敵人，戰爭是永無止盡的，每天都要面對新的敵人，假如我們不儆醒、聽上帝的話、依靠上帝的帶領，必定會遭遇到很大的失敗、痛苦。我們應該學習保羅的精神，隨時儆醒、聽上帝的話，不論是順境或是逆境都能勇敢為主做見證。所以我們在現實的生活當中，應該不管我們的身份、職位的高低、學問如何，在主的面前都是寶貴的器皿，我們蒙召是要跟隨主、為主做見證，所以我們要隨時準備為上帝來使用。
第三點，要跟隨主，為主做見證，隨時預備自己為上帝來使用，要有儆醒的態度來面對我們的人生。上帝是我們世界宇宙、生命的主宰，一切的遭遇都是上帝的旨意。馬太福音十章廿九節說：『兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。』宗教改革家馬丁路德遇到很多的痛苦、迫害，但他確信只要全心信靠上帝，上帝必定會引導他，相信無論任何環境都是上帝在掌管，因此他的心非常的平安。我們要有這種確信，要相信人生的一切主宰在上帝的手中。大衛他即使在環境最險惡、四面都是敵人的時候，仍然自在，因他相信一切都是上帝在主宰。
2000年8月27日 星期日
2000年8月20日 星期日
以善勝惡 -- 林信道 牧師
寫作於2000.08.20
作 者: 林信道牧師
經文:【 列王紀下五章1～14節】【 羅馬書十二章17～21節】
每年的夏天我們漸漸感受到天氣的炎熱，雖然這樣的經歷不是每個人喜歡，但這是我們能夠感受到共同的事情。我們在一生當中有許多挑戰、許多目標要去完成，也可以跟教會的弟兄姊妹、自己的家人，一起成為服事的團隊，來經歷這樣的過程。做為團隊要有效的服事，是要付上代價來學習的。
列王紀下五章這段故事，敘述先知事蹟蠻膾炙人口的故事之一，相信一讀再讀，可以知道其中的對話，一定可以成為很精彩的劇本。過去查考聖經，通常以先知以利亞的角度看聖經的重要的信息。
今天的經文中有四個課題值得我們探討、思考：
第一， 在團隊服事中無論是領導者或是被領導者，每個人都有弱點，需要被醫治、克服。乃縵將軍貴為元帥、軍長，以軍事的專業而言，是大能的勇士、優勢的領導者，是亞蘭王打勝仗不可或缺的靈魂人物。但是當他在專業領域開始有成就的時候，有件美中不足的事情，就是他突然發現得了大痲瘋。這個發現對他個人、亞蘭王、整個軍隊、國家都是不小的打擊，甚至按照當時社會的習俗，得到麻瘋病的人是要被驅逐出人群、棄置在荒郊野外的地方，讓他自生自滅。可是因為他是如此重要的人，所以在發現有這樣病症的時候，大家首先想到的，就是有治病的機會，甚至付上貴重代價去爭取。乃縵將軍他的這樣的弱點，也讓我們看到在團隊服事當中，我們常常要學習不以我們的專業為傲，自己意外的遭遇，而自我放棄。正如羅馬書十二章第三節說：『不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。』也是上帝在給我們極大試煉的時候，要我們學習的第一個功課。
第二，在團隊服事當中，信心與信任是事工順利進展的重要條件。在相互信任之下，無論擔任任何的角色，甚至是很微小的角色，也應該盡力而為、盡力的去表達，來幫助事工順利進行，讓團隊有更美好的互動。當乃縵將軍得了大痲瘋之後，因為他是重要的人物，平時他得到大家的信任，使得他雖然得了癌症，不需要掩飾，可以很坦誠的說出來。也因為這樣成為舉國上下，大家共同關心、禱告的弟兄。為了求醫治，連同以色列人抓來的小女子俘虜，她所講的話都能夠被重視。這位小女子她很勇敢，也知道她的主人有了大痲瘋病，主動的付出她的關心。這樣的關懷大家都非常的重視，這位小女子的意見不但是乃縵要去嘗試，亞蘭王也很重視這樣的意見，『我馬上來寫信，要求以色列王來協助辦理。』從這樣的互動關係裡，我們看到亞蘭人的領導人，他們對人的信心，甚至對這位耶和華上帝的信心，也讓我們看到為甚麼亞蘭人他們能夠得勝的祕訣？後來我們看到乃縵將軍以他專業的偏見，認為以利沙見他的時候，應該出來為他按手禱告、做些事情，結果落空。他在那當中，剛開始覺得很生氣，要離去的時候，他的僕人馬上提醒、建議他，先知要你做更大的事情，你做、不做？何況是一件小小的到約旦河去洗澡的事情。讓他體會到要信任先知的吩咐，必須先放棄自己的成見，照著指示去行。果然，當他做了，也得到醫治，因此，我們看到這位以色列的小女子│乃縵僕人的建議，加上對先知的信任；這種人和人之間的信心、信任成為乃縵得醫治的重要因素。
第三，在團隊的服事當中，當我們發現問題的時候，要先分辨這是事或是人的問題？進而才能找到問題的焦點，透過大家的討論、分享，找到更好解決的方法。在亞蘭王的軍隊當中，他們成為所謂的團隊，在一、二年，因為選舉的緣故，我們已慢慢熟悉阿扁、連戰先生的團隊。在今天的故事裡，上帝選民以色列國家的團隊如何？以色列王身為團隊的領導者、做為國家的王『當他看了信，就撕裂衣服。』就像死了父母、打敗仗，這樣艱困的難題。要用這樣的舉動表達，甚至誇張的認為亞蘭王要找麻煩、攻擊他。其實一般人遇到事情的時候的反應，像他一樣，大有人在。不過我們要想，難道王只有這樣的方法來面對問題嗎？他分不清楚人或事的問題嗎？他不能請先知一起來討論、幫助他，共同找出解決的方法嗎？亞蘭王帶領這樣的團隊，所象徵的是固執，大家都自我保護、只顧自己的事情，這樣的團隊。所以我們也看到先知他不客氣的糾正不當的言行、舉止，其實人生的大小問題，只要我們懂得把它帶到上帝的面前，再大的難題都可迎刃而解！
第四，在團隊的服事當中，專業的問題應當以簡化來說明，使它成為人人一同的共識。當乃縵將軍來到以利沙家的時候，以他個人的專業認為，以利沙應該親自出來接待他。以他認為的宗教儀式，他應該在主的面前禱告、求告耶和華…，這都是他的想像。但是以利沙竟也未出門迎接，只派了一位使者說，你去約但河中沐浴七回，就必得治，這樣的話。以一位尊貴的將軍立場來看，這是甚麼待客之道？相信你、我都會認為那有這麼簡單的事情？當他想到自己、別人這樣對待他，這樣的過程，動怒、生氣要回去；相對的，我們看到以利沙用很簡單的話語，叫他的僕人去傳話，傳話的人也沒有傳錯話。簡單到乃縵的僕人一聽，就是這樣子簡單，最後我們看到乃縵真的是值得人尊敬的將軍。當他發現原來是他自我在作祟的時候，可以立即放棄自我的成見、希望、自尊、突破信仰的束縛。最後不但他個人得到醫治，第十五節說：『乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說，如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。』經過這件事情之後，他可以做美好的見證，以這樣的結局來看，可以看到非常的美好。從發生、發現大痲瘋開始，舉國上下為之震驚，最後被醫治。
弟兄姊妹，你羨慕人生這樣的結果嗎？乃縵將軍他信仰的轉折和人生的衝擊，是我們人生旅程當中隨處可見，需要隨時學習的對象。我們常常隨時要克服本位主義、自尊心的作祟，這是使我們更親近、摸到上帝的關鍵。
作 者: 林信道牧師
經文:【 列王紀下五章1～14節】【 羅馬書十二章17～21節】
每年的夏天我們漸漸感受到天氣的炎熱，雖然這樣的經歷不是每個人喜歡，但這是我們能夠感受到共同的事情。我們在一生當中有許多挑戰、許多目標要去完成，也可以跟教會的弟兄姊妹、自己的家人，一起成為服事的團隊，來經歷這樣的過程。做為團隊要有效的服事，是要付上代價來學習的。
列王紀下五章這段故事，敘述先知事蹟蠻膾炙人口的故事之一，相信一讀再讀，可以知道其中的對話，一定可以成為很精彩的劇本。過去查考聖經，通常以先知以利亞的角度看聖經的重要的信息。
今天的經文中有四個課題值得我們探討、思考：
第一， 在團隊服事中無論是領導者或是被領導者，每個人都有弱點，需要被醫治、克服。乃縵將軍貴為元帥、軍長，以軍事的專業而言，是大能的勇士、優勢的領導者，是亞蘭王打勝仗不可或缺的靈魂人物。但是當他在專業領域開始有成就的時候，有件美中不足的事情，就是他突然發現得了大痲瘋。這個發現對他個人、亞蘭王、整個軍隊、國家都是不小的打擊，甚至按照當時社會的習俗，得到麻瘋病的人是要被驅逐出人群、棄置在荒郊野外的地方，讓他自生自滅。可是因為他是如此重要的人，所以在發現有這樣病症的時候，大家首先想到的，就是有治病的機會，甚至付上貴重代價去爭取。乃縵將軍他的這樣的弱點，也讓我們看到在團隊服事當中，我們常常要學習不以我們的專業為傲，自己意外的遭遇，而自我放棄。正如羅馬書十二章第三節說：『不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。』也是上帝在給我們極大試煉的時候，要我們學習的第一個功課。
第二，在團隊服事當中，信心與信任是事工順利進展的重要條件。在相互信任之下，無論擔任任何的角色，甚至是很微小的角色，也應該盡力而為、盡力的去表達，來幫助事工順利進行，讓團隊有更美好的互動。當乃縵將軍得了大痲瘋之後，因為他是重要的人物，平時他得到大家的信任，使得他雖然得了癌症，不需要掩飾，可以很坦誠的說出來。也因為這樣成為舉國上下，大家共同關心、禱告的弟兄。為了求醫治，連同以色列人抓來的小女子俘虜，她所講的話都能夠被重視。這位小女子她很勇敢，也知道她的主人有了大痲瘋病，主動的付出她的關心。這樣的關懷大家都非常的重視，這位小女子的意見不但是乃縵要去嘗試，亞蘭王也很重視這樣的意見，『我馬上來寫信，要求以色列王來協助辦理。』從這樣的互動關係裡，我們看到亞蘭人的領導人，他們對人的信心，甚至對這位耶和華上帝的信心，也讓我們看到為甚麼亞蘭人他們能夠得勝的祕訣？後來我們看到乃縵將軍以他專業的偏見，認為以利沙見他的時候，應該出來為他按手禱告、做些事情，結果落空。他在那當中，剛開始覺得很生氣，要離去的時候，他的僕人馬上提醒、建議他，先知要你做更大的事情，你做、不做？何況是一件小小的到約旦河去洗澡的事情。讓他體會到要信任先知的吩咐，必須先放棄自己的成見，照著指示去行。果然，當他做了，也得到醫治，因此，我們看到這位以色列的小女子│乃縵僕人的建議，加上對先知的信任；這種人和人之間的信心、信任成為乃縵得醫治的重要因素。
第三，在團隊的服事當中，當我們發現問題的時候，要先分辨這是事或是人的問題？進而才能找到問題的焦點，透過大家的討論、分享，找到更好解決的方法。在亞蘭王的軍隊當中，他們成為所謂的團隊，在一、二年，因為選舉的緣故，我們已慢慢熟悉阿扁、連戰先生的團隊。在今天的故事裡，上帝選民以色列國家的團隊如何？以色列王身為團隊的領導者、做為國家的王『當他看了信，就撕裂衣服。』就像死了父母、打敗仗，這樣艱困的難題。要用這樣的舉動表達，甚至誇張的認為亞蘭王要找麻煩、攻擊他。其實一般人遇到事情的時候的反應，像他一樣，大有人在。不過我們要想，難道王只有這樣的方法來面對問題嗎？他分不清楚人或事的問題嗎？他不能請先知一起來討論、幫助他，共同找出解決的方法嗎？亞蘭王帶領這樣的團隊，所象徵的是固執，大家都自我保護、只顧自己的事情，這樣的團隊。所以我們也看到先知他不客氣的糾正不當的言行、舉止，其實人生的大小問題，只要我們懂得把它帶到上帝的面前，再大的難題都可迎刃而解！
第四，在團隊的服事當中，專業的問題應當以簡化來說明，使它成為人人一同的共識。當乃縵將軍來到以利沙家的時候，以他個人的專業認為，以利沙應該親自出來接待他。以他認為的宗教儀式，他應該在主的面前禱告、求告耶和華…，這都是他的想像。但是以利沙竟也未出門迎接，只派了一位使者說，你去約但河中沐浴七回，就必得治，這樣的話。以一位尊貴的將軍立場來看，這是甚麼待客之道？相信你、我都會認為那有這麼簡單的事情？當他想到自己、別人這樣對待他，這樣的過程，動怒、生氣要回去；相對的，我們看到以利沙用很簡單的話語，叫他的僕人去傳話，傳話的人也沒有傳錯話。簡單到乃縵的僕人一聽，就是這樣子簡單，最後我們看到乃縵真的是值得人尊敬的將軍。當他發現原來是他自我在作祟的時候，可以立即放棄自我的成見、希望、自尊、突破信仰的束縛。最後不但他個人得到醫治，第十五節說：『乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說，如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。』經過這件事情之後，他可以做美好的見證，以這樣的結局來看，可以看到非常的美好。從發生、發現大痲瘋開始，舉國上下為之震驚，最後被醫治。
弟兄姊妹，你羨慕人生這樣的結果嗎？乃縵將軍他信仰的轉折和人生的衝擊，是我們人生旅程當中隨處可見，需要隨時學習的對象。我們常常隨時要克服本位主義、自尊心的作祟，這是使我們更親近、摸到上帝的關鍵。
2000年8月13日 星期日
信仰生活的向度 -- 鄭信真 牧師
寫作於2000.08.13
作 者: 鄭信真牧師
經文:【 以弗所書一章15～23節】
今天早上看的聖經是保羅寫給以弗所教會跟信徒這封信的一部份，十五、十六節敘述很重要的事情，就是保羅瞭解以弗所教會跟弟兄姊妹他(她)們的信仰生活之後，不住的為他們讚美、感謝上帝。十五節說：『我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒。』這裡總共兩句話│信從主耶穌、親愛眾聖徒，簡單一點，可以說是信耶穌、愛人。
信主、愛人是教會的基礎，也是我們信仰生活的基礎。這個基礎值得保羅提出來，特別為這件事來感謝上帝。我們每一位弟兄姊妹都是信靠主耶穌，因為我們都是信主耶穌成為基督徒，在神的教訓裡，神要我們不僅愛上帝，還要愛人，所以教會的存在，也是一群信耶穌的人的組合。台灣基督長老教會有一份自己的信仰告白，這信仰告白對教會有種宣告。教會是怎樣性質的組織？它說：『教會是上帝百姓的團契。』這些人是屬於上帝，但不只是這樣，在一起成為團體、團契。 教會不是這個禮拜堂、這棟建築物，教會是那群弟兄姊妹在那裡禮拜的建築物，那群在那邊一起過信仰生活的弟兄姊妹。保羅首先在這裡為他們獻上禱告，他聽見以弗所的弟兄姊妹信耶穌，而且由信耶穌裡到他們彼此相愛，所以他獻上他的感謝。
這兩項可以做為判斷我們教會信仰生活的根據。我們可以來問自己，除了耶穌，有沒有跟弟兄姊妹彼此之間有種親愛的關係？我們不希望基督徒是個單獨來到教會，然後又自己離開；我們希望來到教會是要跟其他的弟兄姊妹建立關係。我們不僅來這邊敬拜上帝，跟其他的弟兄姊妹學習相愛，我們去愛他們，也分享他們的愛。保羅說，以弗所的教會基本上通過這關的考驗，所以他為他們感謝上帝。
保羅除了為以弗所教會獻上感謝，還說我禱告的時候，常提到你們。他為以弗所教會信仰生活的表現來感謝上帝，又繼續為他們禱告，在這篇禱告裡，保羅說出對他們更深的期望。我們發現信仰生活還有個向度，不只是我們將看到，信耶穌弟兄姊妹的相愛，信仰生活裡還有個進步，可以更深之處，多了一個向度。科學的研究告訴我們，有個向度，不只是三度空間，有四位元的世界，我們可能不知道還有更深的。保羅也是用這樣的期許、禱告，將它寫下來，成為我們今天學習的新方向。十七節說：『求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人的智慧和啟示的靈賞賜給你們，使你們真知道他。』一句短短的話、一個目標，真知道上帝，他希望以弗所教會的弟兄姊妹能夠真知道上帝。
基督徒不認識上帝嗎？當然認識，可是反過來，我也可以說，不太認識。你可能知道上帝，通過耶穌我們知道所講的上帝，也多多少少知道上帝，當然，我們認識上帝。但是當你慢慢經過深思之後，你自認為認識上帝嗎？當你問一對非常恩愛新婚的夫妻，你們相愛嗎？他們說，當然很相愛。然後你問他們，你們彼此認識嗎？他們說，他們當然認識。因為他們交往很久、認識相愛，所以要結婚，來共度他們一生的生活。他們結婚已多年了，你說，你認識你的先生、太太嗎？可能認識、當然認識。但是有時你常常會聽到，真的不太瞭解我的先生、太太？這個關鍵在那裡，就在深度。我們認識的是個表象，外在看到學、經歷的這個人。但是當你繼續問，你真的認識他嗎？內在，這個人的個性、想法、價值觀、遇到事情怎樣去處理？就不一定。一對夫妻如何彼此互相認識？重要的是，他們有自己的生活，光生活還不夠，在生活中不斷的交往、瞭解、溝通、一起生活，這樣才不會成為膚淺的認識。所以我們都不太敢講，對太太、先生的認識，更不敢講，對朋有的認識，何況是上帝？
所以保羅認為它很重要、第一優先拿出來，求上帝、聖靈幫助他們，使他們能夠真知道上帝。現在是個快速的社會，我們發現速度比以前快很多，有人說是十倍速的時代。很多人已經跟不上資訊的發達、科技的進步，對電惱有認識的會發現進步更快，很多東西快速在發展。在這樣快速發展當中，愈來愈多人發現學校所學的跟他工作所必需要的有愈來愈大的落差，所以要不斷的學習。教育學家也喊出一個名詞：『終身學習。』過去可能沒有太多人感受到終身學習的需要。
有一次我跟一位醫生談話，他告訴我，他要花很多的時間去唸那些醫學專刊，而且要參加很多的講習，甚至必要時，還要回學校去進修。我說，為甚麼會這樣呢？他說，醫學的進步也是非常的快，新的藥品、技術不斷的被研究、開發出來。假設他沒有繼續學習會落後，甚至喪失信心。我們看到的醫生雖然很忙碌，為了醫治病人花了很多時間，但是我們卻沒有看到，他還要花更多時間繼續不斷的學習。我們的上帝，我們到底花了多少時間去瞭解、親近？
當我們關心、喜歡一件事物的時候，會花很多的時間想去瞭解。過去我沒有注意，最近我注意到台灣世面上看到的報紙以外，還有一些專為影劇、演藝人員的生活而發行的報紙，而且還不只是一家。很多人很有興趣買這些報紙，透過媒體，我發現台視新聞裡有一段專門播這些演藝人員的消息，很多人很有興趣，他們就會花時間去研究。
保羅在二000年前，就問個問題，他用禱告的方式期待以弗所的教會，而我們花多少心力去認識上帝？保羅祈求上帝賜世人智慧、聖靈，希望上帝的靈不斷的感動我們，願意去多瞭解他。感謝上帝在二000年前，就留下聖經直到今天，看到神的話語，也透過聖經更瞭解、認識真活的上帝。
十八、十九節保羅的禱告，他期待每位弟兄姊妹不只是信耶穌，在弟兄姊妹之間還要有愛的關心。他要弟兄姊妹、教會心中的眼睛會開、受神的感召，就是求神開我們的心眼，讓我們看到平時看不到的，平時我們看到的是有形的、世界的東西，但是開了心眼會讓我們看到更深、更遠、屬靈無形的東西。聖經在這裡告訴我們，在神那邊帶給我們盼望，這個盼望可能我們感覺、看不到，但從心裡你可以去感受到。從這段聖經、從信仰的深度裡，你會發現當我們開了心眼，就會看到了盼望。
作 者: 鄭信真牧師
經文:【 以弗所書一章15～23節】
今天早上看的聖經是保羅寫給以弗所教會跟信徒這封信的一部份，十五、十六節敘述很重要的事情，就是保羅瞭解以弗所教會跟弟兄姊妹他(她)們的信仰生活之後，不住的為他們讚美、感謝上帝。十五節說：『我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒。』這裡總共兩句話│信從主耶穌、親愛眾聖徒，簡單一點，可以說是信耶穌、愛人。
信主、愛人是教會的基礎，也是我們信仰生活的基礎。這個基礎值得保羅提出來，特別為這件事來感謝上帝。我們每一位弟兄姊妹都是信靠主耶穌，因為我們都是信主耶穌成為基督徒，在神的教訓裡，神要我們不僅愛上帝，還要愛人，所以教會的存在，也是一群信耶穌的人的組合。台灣基督長老教會有一份自己的信仰告白，這信仰告白對教會有種宣告。教會是怎樣性質的組織？它說：『教會是上帝百姓的團契。』這些人是屬於上帝，但不只是這樣，在一起成為團體、團契。 教會不是這個禮拜堂、這棟建築物，教會是那群弟兄姊妹在那裡禮拜的建築物，那群在那邊一起過信仰生活的弟兄姊妹。保羅首先在這裡為他們獻上禱告，他聽見以弗所的弟兄姊妹信耶穌，而且由信耶穌裡到他們彼此相愛，所以他獻上他的感謝。
這兩項可以做為判斷我們教會信仰生活的根據。我們可以來問自己，除了耶穌，有沒有跟弟兄姊妹彼此之間有種親愛的關係？我們不希望基督徒是個單獨來到教會，然後又自己離開；我們希望來到教會是要跟其他的弟兄姊妹建立關係。我們不僅來這邊敬拜上帝，跟其他的弟兄姊妹學習相愛，我們去愛他們，也分享他們的愛。保羅說，以弗所的教會基本上通過這關的考驗，所以他為他們感謝上帝。
保羅除了為以弗所教會獻上感謝，還說我禱告的時候，常提到你們。他為以弗所教會信仰生活的表現來感謝上帝，又繼續為他們禱告，在這篇禱告裡，保羅說出對他們更深的期望。我們發現信仰生活還有個向度，不只是我們將看到，信耶穌弟兄姊妹的相愛，信仰生活裡還有個進步，可以更深之處，多了一個向度。科學的研究告訴我們，有個向度，不只是三度空間，有四位元的世界，我們可能不知道還有更深的。保羅也是用這樣的期許、禱告，將它寫下來，成為我們今天學習的新方向。十七節說：『求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人的智慧和啟示的靈賞賜給你們，使你們真知道他。』一句短短的話、一個目標，真知道上帝，他希望以弗所教會的弟兄姊妹能夠真知道上帝。
基督徒不認識上帝嗎？當然認識，可是反過來，我也可以說，不太認識。你可能知道上帝，通過耶穌我們知道所講的上帝，也多多少少知道上帝，當然，我們認識上帝。但是當你慢慢經過深思之後，你自認為認識上帝嗎？當你問一對非常恩愛新婚的夫妻，你們相愛嗎？他們說，當然很相愛。然後你問他們，你們彼此認識嗎？他們說，他們當然認識。因為他們交往很久、認識相愛，所以要結婚，來共度他們一生的生活。他們結婚已多年了，你說，你認識你的先生、太太嗎？可能認識、當然認識。但是有時你常常會聽到，真的不太瞭解我的先生、太太？這個關鍵在那裡，就在深度。我們認識的是個表象，外在看到學、經歷的這個人。但是當你繼續問，你真的認識他嗎？內在，這個人的個性、想法、價值觀、遇到事情怎樣去處理？就不一定。一對夫妻如何彼此互相認識？重要的是，他們有自己的生活，光生活還不夠，在生活中不斷的交往、瞭解、溝通、一起生活，這樣才不會成為膚淺的認識。所以我們都不太敢講，對太太、先生的認識，更不敢講，對朋有的認識，何況是上帝？
所以保羅認為它很重要、第一優先拿出來，求上帝、聖靈幫助他們，使他們能夠真知道上帝。現在是個快速的社會，我們發現速度比以前快很多，有人說是十倍速的時代。很多人已經跟不上資訊的發達、科技的進步，對電惱有認識的會發現進步更快，很多東西快速在發展。在這樣快速發展當中，愈來愈多人發現學校所學的跟他工作所必需要的有愈來愈大的落差，所以要不斷的學習。教育學家也喊出一個名詞：『終身學習。』過去可能沒有太多人感受到終身學習的需要。
有一次我跟一位醫生談話，他告訴我，他要花很多的時間去唸那些醫學專刊，而且要參加很多的講習，甚至必要時，還要回學校去進修。我說，為甚麼會這樣呢？他說，醫學的進步也是非常的快，新的藥品、技術不斷的被研究、開發出來。假設他沒有繼續學習會落後，甚至喪失信心。我們看到的醫生雖然很忙碌，為了醫治病人花了很多時間，但是我們卻沒有看到，他還要花更多時間繼續不斷的學習。我們的上帝，我們到底花了多少時間去瞭解、親近？
當我們關心、喜歡一件事物的時候，會花很多的時間想去瞭解。過去我沒有注意，最近我注意到台灣世面上看到的報紙以外，還有一些專為影劇、演藝人員的生活而發行的報紙，而且還不只是一家。很多人很有興趣買這些報紙，透過媒體，我發現台視新聞裡有一段專門播這些演藝人員的消息，很多人很有興趣，他們就會花時間去研究。
保羅在二000年前，就問個問題，他用禱告的方式期待以弗所的教會，而我們花多少心力去認識上帝？保羅祈求上帝賜世人智慧、聖靈，希望上帝的靈不斷的感動我們，願意去多瞭解他。感謝上帝在二000年前，就留下聖經直到今天，看到神的話語，也透過聖經更瞭解、認識真活的上帝。
十八、十九節保羅的禱告，他期待每位弟兄姊妹不只是信耶穌，在弟兄姊妹之間還要有愛的關心。他要弟兄姊妹、教會心中的眼睛會開、受神的感召，就是求神開我們的心眼，讓我們看到平時看不到的，平時我們看到的是有形的、世界的東西，但是開了心眼會讓我們看到更深、更遠、屬靈無形的東西。聖經在這裡告訴我們，在神那邊帶給我們盼望，這個盼望可能我們感覺、看不到，但從心裡你可以去感受到。從這段聖經、從信仰的深度裡，你會發現當我們開了心眼，就會看到了盼望。